Ботев

(Христо) — болгарский поэт и патриот, род. в 1848, † 1876 г.; он воспитывался в Одесской семинарии и сделался сперва учителем в Бессарабии, а потом в Румынии. Здесь он принимал участие в издании некоторых революционных газет Любена Каравелова и в 1876 г., вступив с болгарскими восстанцами на турецкую землю, пал в одной из первых битв. Написал несколько хороших стихотворений.

I

Бо́тев

Христо (6.1.1849, Калофер, — 1.6.1876), болгарский революционный деятель, поэт, публицист. Родился в семье болгарского просветителя Ботю Петкова. В 1863—66 жил в России, учился в гимназии в Одессе (1863—65), где сблизился с высланными участниками польского восстания 1863. На Б. оказали влияние идеи русских революционных демократов. В январе 1867 вернулся на родину, но был вынужден покинуть Болгарию из-за преследований турецких властей. Жил в Румынии; находился в центре болгарской революционной эмиграции. Сотрудничал в эмигрантских газетах «Барабан», «Дунайская заря» и др., сблизился с болгарским революционером В. Левским. В 1871 в Браиле начал издавать газету «Дума на българските емигранти». В 1872 в Бухаресте стал сотрудником Л. Каравелова по изданию газет «Свобода» и «Независимость» и принимал участие в деятельности Болгарского революционного центрального комитета, членом которого он стал в конце 1874. Б. приветствовал Парижскую Коммуну, положительно оценивал деятельность 1-го Интернационала, был знаком с «Коммунистическим манифестом» и «Капиталом» К. Маркса. В условиях турецкого военно-феодального господства в Болгарии, Б. выступал с революционно-демократической программой, утверждал, что национальное освобождение Болгарии связано с её социальным освобождением. Развивая идеи утопического социализма, Б. сближался с воззрениями русского народничества (надежда на крестьянскую общину, возможность избежать для Болгарии проникновения капиталистической цивилизации). В фельетонах и публицистических статьях Б. сатирически высмеивал обскурантов, выступал против болгарских либералов-реформистов, разоблачал реакционную роль церкви. Главные надежды Б. возлагал на революционное восстание. С 1875 возглавил болгарское революционное движение. После Апрельского восстания 1876 (См. Апрельское восстание 1876) против турецкого ига организовал отряд повстанцев и 17 мая (ст. ст.) 1876 высадился на болгарском берегу. Погиб в сражении с турецкими войсками на горе Вол. Б. — национальный герой болгарского народа. День его гибели объявлен днём национального траура и памяти героев, погибших в борьбе против национального угнетения и фашизма.

Поэзия Б. проникнута глубоким лиризмом, высоким гражданским пафосом. Б. воспевает героя-борца, жертвенный революционный подвиг (стихи «Элегия», «Борьба» и др.), гайдуцкую борьбу против турок (поэма «Гайдуки» и др.). В творчестве Б. сочетаются реалистическая типизация с революционно-романтическими чертами, мотивами народного творчества. Б. — один из зачинателей болгарской литературной критики; его высказывания по вопросам эстетики, роли литературы и искусства способствовали утверждению реализма в болгарской литературе.

Соч.: Съчинения, под ред. на Мих. Димитров, т. 1—3, С., 1949—50; в рус. пер.— Избранное, М., 1948; Публицистика, М., 1952.

Лит.: Димитров Мих., Христо Ботев, Идеи, личност, творчеств, 2 изд., София, 1945; Державин Н. С., Христо Ботев поэт-революционер, М.—Л., 1948; Воробьев Л. В., Христо Ботев, М., 1953; Шептунов И. М., Христо Ботев, в кн.:: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX вв., М., 1959; Державин К.Н., Христо Ботев (1848—1876), М., 1962; Зарев П., Христо Ботев, С., 1963; Таринска С., Прозата на Христо Ботев, С., 1966; Горов К. Ж., Социално-икономичеките възгляди на Христо Ботев, С., 1968.

И. М. Шептунов.

Х. Ботев.

Бо́тев (до 1950 — Юмрукчал)

самая высокая вершина в хребте Стара-Планина в Болгарии. Высота 2376 м. Вершина плоская, покрыта лугами. Названа в честь болгарского революционера, поэта Х. Ботева.

БОТЕВ - самая высокая вершина гор Стара-Планина в Болгарии (2376 м).

Ботев

БОТЕВ Христо (1848–1876) — болгарский поэт, не оставивший большого литературного наследства за свою двадцатидевятилетнюю жизнь, но замечательный тем, что дал образец концентрированного воплощения революционной идеи в художественной форме. Его стихи, равно как и его жизнь, характеризуются гармоническим слиянием таланта к революционной работе с талантом художественного творчества. В силу этого небольшое число (около 20) уцелевших стихов Ботева оказало на развитие болгарской литературы огромное влияние. Стихи Б. пользовались большой популярностью среди болгарского крестьянства: они выражали его революционные настроения.

Б. — сын народного учителя Ботю Петкова. Р. в местечке Калофере, успевшем откупиться от (экономического и национального) засилья и турок и греков. Б. Петков с энтузиазмом вел дело народного просвещения; на сыне сказалось раннее увлечение отца русской литературой и освободительным движением. В 1863 Петков отправляет сына в одесскую гимназию, где он больше занимается чтением Белинского, Чернышевского, Добролюбова и Писарева, чем уроками, а в свободное время ищет подпольных революционных связей. В апреле 1866, под впечатлением выстрела Каракозова, Б. бросает школу ради революции и уезжает из Одессы. После года скитаний, прибыв в Константинополь уже в качестве пропагандиста и агитатора, Б. печатает в журнале «Гайда» первое свое стихотворение «Моей матери», где яркая эмоциональная насыщенность соединяется с четкой идеей борьбы за свободу. В том же 1867 он становится редактором подпольного листка «Болгарин». Сильное влияние на Б. оказала встреча с Н. Нечаевым в 1868. Вступив в организацию «Молодая Болгария», Б. знакомится со взглядами Бакунина и с большим увлечением занимается вопросом о «панславянской революции». Рядовая революционная работа чередуется у него с литературой: он пишет статьи в «Будильнике». Ко времени сближения с Нечаевым относится знаменитое стихотворение Ботева «На прощанье»; замечательное по экспрессии и форме, оно выражает идею самоотречения революционного борца. Другое стихотворение «Он жив» воспевает погибшего борца Хаджи Димитру. Выражение идей Ботева мы видим в программе болгарского революционного меньшинства, стремившегося к социалистической революции: «мы причисляем болгарских буржуа к числу наших врагов и будем преследовать их всегда и везде». Свое убеждение, что в силу национального гнета болгарский народ является революционером, а в силу национального инстинкта — социалистом, Б. проводил в журнале «Дума» и в газете «Знамя». Рационализм и материализм Б. выражены в его стихотворении «Молитва». Около 1872 русские власти хлопотали об аресте Б., но Б., просидев 3 месяца в Фокшанской тюрьме в Румынии, был освобожден под денежное поручительство неизвестных болгар, раньше чем Россия сумела добиться его выдачи. Замечательна статья Б. этого времени о Парижской коммуне — «Смешной плач», где говорится о неизбежности коммунистической революции в Европе. В 1875 Б. нелегально выезжал в Россию для сбора денег на организацию революционных отрядов. По возвращении он стал во главе одного из этих революционных отрядов и в стычке с турецкой пехотой и черкесами был убит (1876) на горах у Коростенского моста.

Сочинения его собраны и изданы лишь в 1907, но задолго до этого издания его песни о героях «хайдути», о свободе, о лесах и реках Болгарии ходили по рукам в тысяче списков и распевались четниками.Библиография:

I. Переводы стихотворений Б.: Кузминский К., Болгарский сборник, М., 1918.

II. Волков Е., Х. Б. (На заре балканского революционного коммунизма), Истпарт, М. — П., 1923; Страшимиров, Х. Б. како поэтъ и журналистъ, 1897; Иконимов Д., Материалы о чете Х. Б., Никополь, 1901; Миролюбов, Художественните мотивы у Б., Сб. «Мисъль», I, София, 1920; Пенев Б., Х. Б., «Златорог», I, кн. 5, София. 1920.

БО́ТЕВ

Христо [25 дек. (7 янв.) 1849 – 20 мая (1 июня) 1876] – болг. поэт, революционер-демократ и мыслитель- материалист. Один из организаторов и руководителей Болгарского революционного центрального комитета. В начале 60-х гг. 19 в. учился в Одессе, где познакомился с произведениями рус. революц. демократов, оказавщими решающее влияние на формирование его мировоззрения. Свои филос. и социально-политич. взгляды изложил в газ. "Дума на българските емигранти" (1871) и "Знаме" (1874–75), издававшихся им в Румынии. Идеолог болгарского крестьянства и разорявшихся ремесленников, Б. выступал с обоснованием необходимости всенародной "беспощадной" революции, к-рая ликвидировала бы социальный и нац. гнет тур. феодалов и зарождавшейся нац. буржуазии. Выдвинутый Б. лозунг нар. гос-ва, "федерации свободных общин", отражал его утопич. представления об обществе без эксплуатации, о гос-ве, основанном на равенстве производителей. Б. положительно оценивал деятельность 1-го Интернационала, был знаком с "Коммунистическим Манифестом", читал 1-й том "Капитала". Однако не понял в условиях феод. Болгарии роли рабочего класса в социалистич. революции.

Пропаганду материализма Б. связывал с борьбой против религ. мировоззрения, выступал с критикой духовенства как глубоко враждебного народу сословия. Решающее значение в борьбе с религией Б. придавал прогрессу естеств. наук и пропаганде их достижений. "Религия исчезает и уступает дорогу более новому и научному миросозерцанию, духовенство сходит со сцены и дает место свободе и равенству..." (Ботев X., Съчинения, т. 2, София, 1945, с. 73). В газ. "Дума..." Б. поместил свободный перевод статьи Герцена "Разговор с детьми", где излагались основы материалистич. мировоззрения. Материализму Б. свойственны элементы диалектики, особенно в оценке историч. развития, конкретно-историч. подхода к вопросам нац.-освободит. движения. Во взглядах на жизнь общества Б. остался идеалистом, хотя в его произведениях есть догадки о решающей роли материальных отношений ("народной экономики") в жизни общества. В области эстетики Б. был последователем Чернышевского. Подчеркивая социальное значение иск-ва, Б. выступал против теории "иск-ва для иск-ва". Поэзия Б. отличается глубокой идейностью, непосредственностью чувства и совершенной художеств. формой. Выступая как сатирик, Б. беспощадно изобличал врагов народа.

Соч.: Съчинения. Под редакцией на З. Стоянов, С., 1883; Съчинения. Под редакцией на Михаил Димитров, [3 изд.], т. 1–3, С., 1950; в рус. пер. – Публицистика, М., 1952; в кн.: Избр. произв. болгарских революционных демократов, М., 1959.

Лит.: Димитров М., Христо Ботев. Идеи – личность – творчество, 2 изд., С., 1945; его же, Христо Ботев. Биография, С., 1948; Павлов Т., Христо Ботев, [С., 1949]; Ерихонов Л., Русские революционные демократы и общественная мысль южных славян в 60–70-х годах XIX века, [М.], 1950; Воробьев Л., Христо Ботев, М., 1953; Киселинчев Α., Мирогледът на Христо Ботев, С., 1949; Унджиев И., Христо Ботев. Живот, идеи и творчество, С., 1956; Шестаков П. М., Христо Ботев – великий болгарский революционер и мыслитель, Рязань, 1959.

Л. Воробьёв. Москва.

М. Димитров. Болгария.

Бо́тев

самая высокая вершина гор Стара-Планина в Болгарии (2376 м).

Христо (25.XII.1848 (6.1.1849) - 20.V(1.VI) 1876) - болг. революционер-демократ, социалист-утопист, поэт, публицист. Род. в г. Калофер в семье болг. просветителя Ботю Петкова. В 1863-67 жил в России. Во время учебы в Одесской гимназии (1863-65) познакомился с произв. Белинского, Герцена, Чернышевского и др. рус. революц. демократов и стал их последователем. В 1866 несколько месяцев был учителем в бессарабском селе Задунаевка. В янв. 1867 возвратился на родину, а в ноябре того же года эмигрировал в Румынию. С 1868 Б. активно участвовал в болг. нац.-освободит. движении. В 1871 издавал в г. Браила (Румыния) газ. "Дума на българските емигранти", в к-рой пропагандировал идеи "беспощадной революции" против тур. угнетателей и их болг. прислужников, приветствовал Парижскую Коммуну, клеймил ее палачей. В 1872-74 Б. сотрудничал в органах болг. революц, эмиграции в Румынии - газ. "Свобода" и "Независимость", редактируемых Л. Каравеловым, и принимал участие в деятельности Болгарского революционного центрального комитета, членом к-рого он стал в авг. 1874. В 1873 издавал сатирич. и юмористич. газ. "Будилник". С дек. 1874 по авг. 1875 издавал газ. "Знаме". В многочисл. статьях, опубл. в этой газете, Б. призывал не только к ликвидации тур. ига, но и к установлению социального равенства, созданию в Болгарии "нар. республики", к-рая будет составной частью Балканской демократич. федерации. Б. положительно оценивал деятельность 1-го Интернационала, был знаком с "Коммунистическим манифестом", читал 1-й т. "Капитала" К. Маркса. Однако в условиях феод. Болгарии он не понял историч. роли рабочего класса. В 1867-75 опубл. ряд стихотворений, в т. ч. балладу "Хаджи Димитр" (1873), ставшую гимном мн. поколений болг. революционеров. Реалистич., наполненное революц. пафосом лит. творчество Б. представляет собой вершину болг. лит-ры. В области естествознания Б. стоял на позициях материализма. Пропаганду материализма Б. связывал с борьбой против религ. мировоззрения. В 1875-76 Б. принимал активное участие в подготовке Апрельского восстания 1876. Возглавил крупный отряд повстанцев. Погиб в бою с тур. войсками в Балканских горах, близ г. Враца. Б. - нац. герой болг. народа. День его гибели объявлен днем нац. траура и памяти героев, погибших в борьбе против нац. угнетения и фашизма.

Соч.: Събрани съчинения, т. 1-2, С., 1958; в рус. пер.: Публицистика. Статьи, очерки, письма, M., 1952, в кн.: Избр. произв. болг. революц. демократов, под ред. P. Зарева и Л. Воробьева, M., 1959.

Лит.: Димитров М., Христо Ботев. Биография, С., 1948; Павлов Т., Христо Ботев, (С., 1949); Унджиев И., Христо Ботев - великий болг. революционер и поэт. Жизнь, идеи и творчество, С., 1956; Воробьев Л., Христо Ботев (1849-1876), M., 1953; Державин Н., Христо Ботев, поэт-революционер, M., 1948; Ерихонов Л., Рус. революц. демократы и обществ. мысль юж. славян в 60-70-х годах XIX в., (М.), 1950; Христо Ботев. Био-библиографич. указатель, сост. Л. P. Лихачева, M., 1960; Бурмов А., Христо Ботев. Презъ погледа на съвременницитеси. Спомени впечатления и изказвания на ботеви другари и съвременници, С., 1945.

Л. В. Воробьев. Москва.