Кнежевич

(Петр Kneźewicz) — далматинский францисканец; † в 1768 г. Написал, кроме ряда аскетических сочинений, драматически-эпическую поэму "Мука Господина нашего Изукрста и плач матере ньегове", "Духовные песни" и др. Он же перевел на сербскохорватский язык "Послания апостолов и Евангелие" (Венеция, 1773; Рим, 1784). Оставшиеся после него письма издал минорит Юкич (Венеция, 1838).

КНЕ́ЖЕВИЧ

(Кнежевиħ), Божидар (7 марта 1862 – 18 февр. 1905) – югосл. философ-идеалист. Окончил Великую школу в Белграде. С 1889 – профессор. Утверждая, что "Бог есть сила, создавшая время", К. рассматривал весь мир, "пространство со всеми вещами и мирами" как "отложение времени" ("Мисли", Београд, 1931, с. 9). Мышление – это "процесс, в котором все другие процессы в природе и жизни являются только фазами и элементами, следовательно, мышление – это процесс процессов" (там же, с. 55). Чувство и идея бога возникли у человека стихийно, а из религии произошли науки, искусство и философия. "Главная задача философии – примирять науку и религию" (там же, с. 27).

Осн. произведение К. – "Принципы истории" ("Принципи историjе", кн. 1–2, 1898–1901), отражающее влияние на К. Спенсера, состоит из двух книг: "Порядок в истории" ("Ред у историjи") и "Пропорция в истории" ("Пропорциjа y историjи"). Соответственно этому К. выдвигал два осн. космич. закона: закон порядка и закон пропорции. Человек – часть космич. жизни. Взаимная связь вещей ведет в конечном счете к общему примирению, к-рое, однако, является непродолжительным, ибо все существующее подвержено гибели. Прогресс и цивилизацию создают голодные, а используют сытые. Но народы в итоге стряхнут с себя "высшие классы".

Соч.: Историски календар, [б. м. ], 1904; Закон реда у историjи, Београд, 1921; Историски догаħаj и [б. м. ], 1924; Мисли, Београд, 1931.

И. Элез. Москва.