Домовой

(фр. Lutin, нем. Kobold, Nachtmännchen, англ. Goblin) — божество домашнего очага (см. Домашние боги), заменившее языческого Рода, или Чура. Различные названия Д. и место, ему отводимое, указывают на связь понятия о Д. с культом огня и почитанием предков. Поляки называют Д. Выгорище, великоруссы — дедушкой, хозяином, малоруссы — дiдько, господарь, белоруссы — падпечка, сербы — ведогонь. Место Д. обыкновенно под или за печкой, как и германского кобольда. По польским поверьям, привязанность Д. к дому очень велика: даже после пожара он не покидает печи обгорелого жилья. Кроме избы, Д. поселяется в банях, овинах, винокурнях и пр. — словом, везде, где есть печь, отчего его иногда и называют банником, подвинником и гуменником. Древняя вражда родов отразилась в поверьях о том, что чужой Д. — лихой, тогда как свой — добрый. Оттого в заговорах испрашивается защита от чужого Д. У великоруссов и литовцев Д. мстит за обиды сожжением избы. Ночью он стучит и возится, проказничает, душит ради шутки сонного. Д. — покровитель домашних животных, отчего он и носит названия хлевника, сарайника, конюшника, табунника и пр. У него всегда есть любимая лошадь, которую он холит, чистит, заплетает ей хвост и гриву, подсыпает ей больше овса и пр. Подобно скандинавскому Тору, Д. ездит на козле, которого поэтому и держат при конюшнях. Д. редко показывается человеку, и то перед несчастьем, предостерегая хозяев. Его можно видеть в ночь на Светлое Воскресение или Чистый четверг в хлеву: он космат, но более этой приметы нельзя упомнить, так как он отшибает память. Зимою на снегу обозначаются его мохнатые подошвы. 30-го марта Д. бесится, 28-го января его закармливают кашей. См. "Поэтические воззрения славян на природу" А. Афанасьева (М. 1869, т. II); "Дедушка-домовой" в "Архиве историко-юридич. сведений, относящ. к России", изд. Калачева (кн. I, СПб. 1876); "Остатки верований и убеждений старого времени" ("Духовный Дневник", 1865, 11 и 12); о Д. австрийских южных славян — в "Знании" (апр. 1877), о Д. разных диких и варварских народов — в "Первобытной культуре" Тэйлора, в главах об анимизме.

в религиозных верованиях славянских и некоторых др. народов «дух», живущий в доме. Вера в Д. — пережиток первобытных семейно-родовых культов. Др. название: у русских «дедко», «хозяин», «доможил», «суседко» и прочие; у белорусов «хатник», «господар»; у украинцев «хатнiй дiдко»; у поляков «хованец»; у чехов «скржитек», «рарашек» и др. Согласно поверьям, Д. — не только хранитель дома, но иногда наказывает людей за нарушение обычаев и непочтение, душит их во сне, пугает и т.д. С верой в Д. были связаны некоторые обряды: кормление Д., приглашение на новоселье в новый дом и др.

1. домово́й;
2. домовы́е;
3. домово́го;
4. домовы́х;
5. домово́му;
6. домовы́м;
7. домово́го;
8. домовы́х;
9. домовы́м;
10. домовы́ми;
11. домово́м;
12. домовы́х.

ДОМОВО́Й, -ого, муж. В славянской мифологии: сказочное существо, обитающее в доме, злой или добрый дух дома.

-о́го, м.

По суеверным представлениям славянских и некоторых других народов: добрый или злой дух, живущий в доме.

В каждом доме свой домовой. Он сидит в углу в подполье. Переходишь в другой дом, надо позвать с собой и своего домового. Гарин-Михайловский, Несколько лет в деревне.

Ср. В Заднепровье послышался лешего вой,

По конюшням дозором пошел домовой.

Гр. А. Толстой. Поток-Богатырь. 6.

Ср. Из клетей домовой

Сор метлою посмел,

И лошадок за долг

По соседям развел.

Кольцов. "Что ты спишь, мужичок".

Ср. Поместья мирного незримый покровитель,

Тебя молю, мой добрый домовой,

Храни селенье, лес и дикий садик мой

И скромную семьи моей обитель.

А.С. Пушкин. Домовому.

Ср. "Что за притча тут такая? -

Спальник думает вздыхая: -

Уж не ходит ли, постой,

К нам проказник-домовой?

Ершов. Конек-Горбунок. 2.

Домовой — дух-хранитель или обидчик (т.е. свой или чужой), языческий бог славян, — олицетворение огня (света и тепла), печи и огнища — очага и рода, — душ умерших предков (так как душа представляется в образе огня).

См. лары и пенаты.

См. что за притча.

ДОМОВО́Й, домовая, домовое.

1. То же, что домовый (прост.).

2. в знач. сущ. домовой, домового, муж. По народному поверью - сверхъестественное существо, живущее в каждом доме.

м.

Добрый или злой дух, живущий - по суеверным представлениям - в доме [дом I 1., 3.].

ДОМОВОЙ - в верованиях славян и других народов дух, живущий в доме, хранитель дома, иногда наказывающий за нарушение обычаев.

муж.;
скл. как прил.;
фольк. brownie, house-spirit, goblinм. фольк. hobgoblin, goblin, brownie.

м фольк.

Hausgeist m, Kobold m

домовой м фольк. Hausgeist m 1b, Kobold m 1a

м. фольк.

domovoï m(génie familier de la maison dans le folklore russe)

м.

domovoi m(genio familiar, duende en el folklore ruso), trasgo m

м. фольк.

domovoj m(genio della casa)

ДОМОВО́Й -о́го; м. В народных поверьях: добрый или злой дух, живущий в доме. ● Из всей нечистой силы домовой пользуется наибольшей любовью. В его ведении все жилые и хозяйственные помещения дома. Оставаясь по большей части невидимым, он может показываться людям в разных обличиях: монахом, седым стариком, мужчиной, свиньёй, собакой, котом, стогом сена, но чаще всего - кем-нибудь из членов семьи, например самым старшим в семье - дедом или бабкой. Домовой любит проказничать; его легко обидеть, и тогда он может побить посуду, сорвать со спящего одеяло, навалиться косматой грудью на молодых. С домовым нельзя ссориться, важно суметь с ним поладить. Добившись его расположения, можно надеяться, что домовой стуком или каким-нибудь другим способом сообщит о грядущей беде или опасности. Но раз в году (30 марта) с вечерней зари до первых петухов домовой бесится. В это время он не узнаёт никого из домашних, тоскует и злится так, что готов весь дом сокрушить. Объясняется это тем, что у домового спадает старая шкура или что ему хочется жениться на ведьме.

* * *

в верованиях славян дух-хранитель дома.

* * *

ДОМОВО́Й, в верованиях славян и других народов дух, живущий в доме, хранитель дома, иногда наказывающий за нарушение обычаев.