Дагон

— божество семитического пантеона. В древних вавилонских текстах под именем Д. является то божество, сопоставляемое с Эа и Ану, как первый законодатель и носитель культуры, то герой. Особенным почитанием пользовался Д. у филистимлян и финикиян. Главные храмы Д. были в Газе (Суд. 16, 23) и Азоте, куда был помещен отбитый у евреев кивот завета (I Ц., 5, 4). Этот храм сожжен Ионафаном в 147 году (Маккав. I, 10, 83). Во время синкретизма Ваал-Д. превратился в άρότριος и считался сыном неба и земли, изобретателем плуга. К этому времени относятся сиро-финикийские монеты, изображающие Д. с рыбами в руках и нижней частью тела как у рыбы.

ДАГОН - западносемитский бог - покровитель земледелия.

ДАГОН

ДАГО́Н (от аккадск. «рыба» или угаритск. «колос»), западносемитский бог — покровитель земледелия. Первоначально, вероятно, бог-податель пищи. Почитался ханааннеями, амореями(см. АМОРЕИ), позднее филистимлянами(см. ФИЛИСТИМЛЯНЕ), у которых он к концу 2 началу 1-го тысячелетия до н. э. возглавлял пантеон и почитался как бог войны. В старовавилонских текстах он — отец Адада. В текстах из Угарита (ок. 2500 до н. э.) он упоминается как отец Баала(см. БААЛ) (Балу). В финикийских представлениях он — сын неба (Баалшамему) и Геи-земли, брат Эла (Илу). Главный из храмов Дагона, был, по-видимому, в Угарите.

Дагон, бог филистимлян (Суд 16:23; 1Цар 5:2-7; 1Пар 10:10). Еще во времена Маккавеев в Азоте был храм Д., разоренный Ионафаном (1Мак 10:83-85; 11:4). Филистимляне приняли это божество, только когда поселились на побережье Палестины, где почитание Д. было давно и широко распространено. И в уделе Иуды, и в уделе Асира были города под названием Беф-Дагон ("дом, точнее, храм Д."; Нав 15:41; 19:27). Это могло бы объясняться позднейшим влиянием филистимлян, но в отношении Беф-Дагона в уделе колена Асира это вызывает сомнение. В Вавилоне и Ассирии почитался бог Даган, и раскопки Рас-Шамры показывают, что это божество было в большом почете и у финикийцев. Даган и Д. соответствовали друг другу, хотя значение имени и не вполне ясно. Связь с евр. даг ("рыба") или даган ("рог") маловероятна, скорее, это имя несемит. происхождения. Д. почитался в Вавилоне уже во времена шумер., рано стал он известен и в Ассирии. Отождествление Д. с Энлилем и Ададом позволяет сделать вывод, что первонач. Д. был богом грозы. Почитался он и как бог подземного мира.

(одни думают, что означенное слово происходит от dagan - рог, а другие от слова dag - большая рыба) (Суд.16:23, 1Цар.5:2,7). Так назывался Филистимский идол, с головою и руками человеческими, а туловищем рыбы. Его боготворили в г.Газе (Суд.16:23 ), в Азоте (1Цар.5:1,3), где храм его был сожжен Ионафаном во времена Маккавеев (1Мак.10:83, 84), в Беф-Дагоне, где находилось капище или храм Дагона, на границах колена Иудина (Нав.15:41 ), в городе колена Асирова (Нав.19:27 ) и еще нескольких других местах. Падение и разрушение идола, когда Ковчег Божий, по перенесении из Авен-Езера в Азот, был внесен в храм Дагона и поставлен подле идола, представляет одно из замечательнейших событий Иудейской истории; и, по свидетельству путешественников, доселе еще видны в Газе развалины капища Дагона, потрясенного и ниспроверженного Самсоном (Суд.16:29,30).

Даг’он (зерно) (Суд.16:23; 1Цар.5:2 -5,7; 1Пар.10:10 ) — филистимский идол, храмы (дома) которого были в Газе и Азоте. Почитался как божество растительного мира. Следы поклонения ему находятся и в древнем Вавилоне.