Гермес

(Mercurius Hermes) — греч. бог, сын Зевса и Майи, дочери Атланта, рожденный на аркадской горе Киллене. Тотчас после рождения он оставляет пелены и пещеру матери и крадет 50 коров из стада, которое пас Аполлон. Аполлон узнает вора, который делает из черепахи лиру и вознаграждает ею Аполлона. Г., первоначально аркадский бог пастбищ, благодаря своей хитрости и ловкости, доходит до высокого положения в сонме олимпийских богов. Ум, ловкость и изворотливость — вот основные черты характера Г. Благодаря этим качествам он становится у Гомера глашатаем богов, гонцом, исполняющим волю Зевса и приводящим все к счастливому концу. В качестве Зевсова посланника, он распоряжается также сновидениями, посылает сон, смыкая посредством своего жезла глаза людей и возбуждая их снова к жизни. Поэтому ему делались возлияния перед сном. Он — бог разнообразных изобретений и открытий: лиры, букв и чисел, религиозных обрядов и проч.; бог гимнастики, бог остроумия, бог промышленности, которая только тогда и доставляет богатство, когда идет рука об руку с хитростью и обманом, даже кражей и ложной клятвой, лишь бы все это отличалось известного рода грацией. Далее, он бог дорог, путеводитель странников; доставляющий случайное счастье находки, низводящий тени умерших к Гадесу. Он бог стад и пастбищ. Древнейшим местом его культа была пеласгийская Аркадия; но уже довольно рано культ его распространился по всей Греции. Его изображения, имевшие вид столбов с головой Г. — так назыв. гермы (см.), или Гермесовы столбы, — стояли на улицах, на площадях и при входе в палестры. В Риме купцы справляли праздник Меркурия (Гермеса) 15 мая. В этот день в 495 г. до Р. Хр. был ему посвящен первый храм и учреждена первая коллегия купцов-меркуриалов. Жертвенник его находился также у так называемых вод Меркурия, где купцы приносили, ему жертву и окропляли свой товар, чтобы сохранить его от порчи. Искусство изображает его здоровым, рослым юношей, с чертами лица, свидетельствующими о его тонком уме и доброте, с крыльями на подошвах и с плоской дорожной шляпой с широкими полями, к которой впоследствии также приставляли крылья. Он держит в руке золотой волшебный жезл счастья, разделенный на три ветки, из которых две верхние скручены в узел: это жезл глашатая. Г. иногда также изображается под видом мальчика, с кошельком в руке или, как в группе, хранящейся в Берлинском музее, со связанными руками, возле Аполлона — намек на кражу коров. До нас дошло много его статуй, напр. бронзовая статуя из Геркулана, одно из лучших сохранившихся его изображений, где он представлен отдыхающим на скале; мраморная статуя работы Праксителя, раскопанная в Олимпии в 1877 году, где он изображен с младенцем Дионисом на руках и мн. др.

I

Герме́с

в древнегреческой мифологии первоначально бог скотоводства и пастухов, позднее почитался как вестник олимпийских богов, покровитель путников, купцов, бог торговли и прибыли, изобретатель лиры и пастушеской флейты, предводитель в хороводах нимф. В древнеримской мифологии Г. соответствовал Меркурий.

«Отдыхающий Гермес». Римская копия с оригинала Лисиппа. Национальный музей. Неаполь.

Герме́с

малая планета (См. Малые планеты), открыта в 1937 немецким астрономом К. Рейнмутом, среднее расстояние от Солнца 1,29 астрономической единицы (См. Астрономическая единица). Вследствие значительного (0,47) эксцентриситета орбиты может приближаться к Земле на расстояние 0,004 астрономических единицы. После 1937 Г. не наблюдался и считается утерянным.

I

Бог торговли, покровитель путешественников (в древнегреческой мифологии).

II

Одна из малых планет.

ГЕРМЕС - в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Ему соответствует римский Меркурий.

в греч. мифологии сын Зевса и Майи, один из почитаемых и многозначных богов. В числе пр. Г. являлся покровителем муж. потенции. В рим. пантеоне ему соответствовал бог Меркурий. Образ Г. часто вдохновлял скульпторов и художников (Пракситель, Торвальдсен, Корреджо, Тинторетто, Веронезе, Рубенс, Лоррен и др.).

муж.;
греч.;
миф. Hermes

м. миф.

Hermés m

м. миф.

Ermete, Mercurio

ГЕРМЕ́С -а; м. [греч. Hermēs] [с прописной буквы] В древнегреческой мифологии: сын Зевса и Майи, дочери Атланта, почитавшийся как покровитель скотоводов и пастухов, дорог, путников, купцов и торговли.

* * *

в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Ему соответствует римский Меркурий.

* * *

ГЕРМЕ́С, в греческой мифологии вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Сын Зевса(см. ЗЕВС) и Майи(см. МАЙЯ (в мифологии)), Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона(см. АПОЛЛОН (бог)). Коров возвращают хозяину, но Гермес из панциря черепахи изготовил впервые семиструнную лиру и музыка его звучит так чарующе, что Аполлон дает ему коров в обмен на лиру. Гермес в придачу к лире вручил и свирель, за что Аполлон подарил ему волшебный золотой жезл и научил гадать. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих. Другой непременный атрибут Гермеса — волшебные крылатые золотые сандалии. Благодаря хитрости и обману Гермес освобождает Ио(см. ИО (в мифологии)) от Аргуса(см. АРГУС), а надев шлем Аида(см. АИД), побеждает гигантов. Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику(см. АВТОЛИК). Другой сын — Пан(см. ПАН (в мифологии)) — выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса.

Гермес одинаково вхож в мир живых и мертвых, он является посредником между людьми и богами, между людьми и обитателями аида. Он нередко выступает как покровитель героев: матери Фрикса и Геллы(см. ГЕЛЛА) Нефеле он вручает златорунного барана, Персею(см. ПЕРСЕЙ (в мифологии)) — меч, своему потомку Одиссею(см. ОДИССЕЙ) открывает тайну волшебной травы, спасающей от колдовства Цирцеи(см. ЦИРЦЕЯ). Он умеет открывать любые узы, помогает Приаму(см. ПРИАМ) проникнуть в стан ахейцев к Ахиллу.

Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом(см. ТОТ) ), с которым связывались оккультные науки и герметические (т. е. закрытые) сочинения. Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Гермес — бог-олимпиец, но его образ восходит к божеству догреческого, возможно, малоазийского происхождения. Его имя производят от наименования древних фетишей-герм — каменных столбов или груд камней, которыми отмечали места погребений, дороги, границы. В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия(см. МЕРКУРИЙ (в мифологии)).

(Ermns) - в др.-греч. мифологии бог скотоводства, торговли и прибыли. Вестник олимпийских богов. Покровитель путников. Бюсты Г. (гермы) на дорогах служили путевыми знаками. У римлян отождествлялся с Меркурием.

• Έρμη̃ς,

Έρμείας, Mercurius, сын Зевса и Маии, дочери Атланта (Hesiod. theog. 938), рожденный на аркадской горе Киллене (поэтому Κυλλη̉νιος). Тотчас после рождения он оставляет пелены и пещеру матери и крадет 50 коров из стада богов, которое Аполлон пас в Пиерии. Аполлон узнает вора посредством своего дара предвещания; но т. к. Г. не хочет сознаться, то Аполлон уводит его на Олимп и представляет Зевсу, который приказывает ему возвратить коров. Но когда Аполлон слышит, как Г. играет на лире, которую он сделал себе из черепахи, он за этот инструмент отдает ему своих коров, которых с тех пор пасет Г.; также он дает золотой, с тремя ветками, жезл счастья и богатства и отправляет его к Фриям, трем крылатым девам на горе Парнассе, чтобы он от них научился предвещанию нижней степени, между тем как он сам оставляет за собой высшее предвещание. Зевс делает его глашатаем богов, имеющим также обязанность провожать мертвых к Гадесу. Hom. hymn. in Merc. Этот гимн указывает на то, как Г., аркадский бог пастбищ, благодаря своей хитрости и ловкости доходит до своего достоинства и высокого положения в числе олимпийских богов и как он разграничивает круг своей деятельности от Аполлона, с которым у него первоначально много общих качеств. Ум, ловкость и изворотливость во всех случаях — вот основные черты характера Г. Благодаря этим качествам он, начиная с Гомера, — глашатай богов, гонец, исполнитель воли Зевса, посланник, приводящий своею ловкостью все к хорошему исходу (διάκτορος от глагола διάγω). Никогда он не бывает, подобно Ириде, только простым вестником. Своей хитростью он освобождает Арея из оков Алоадов, защищает Одиссея от козней Кирки (Ноm. Od. 10, 277 слл.), провожает Приама в палатку Ахиллея, убивает Арга, сторожащего Иону (почему, вероятно, и получил название Άργειφόντης). В качестве посланника Зевса он также вождь сновидений, вестников Зевса, и податель сна, закрывающий посредством своего жезла глаза людей и возбуждающий их снова к жизни. Поэтому ему приносили возлияния перед сном. И остальные свойства Г., по которым он близок роду человеческому, как бог, приносящий помощь и дарующий счастье и благосостояние, основываются на одном коренном качестве, на его ловкости и изворотливой хитрости. Он бог разнообразных изобретений и открытий: лиры и сиринги, букв и чисел, богослужения, оливкового дерева и т. д.; бог гимнастики (ε̉ναγώνιος), бог ловкого, умного слова (λόγιος, facundus) и промышленности, доставляющий богатство посредством хитрости и обмана, даже посредством кражи и ложной клятвы, если все это исполняется только с известного рода грацией и изворотливостью. Далее он бог дорог, путеводящий странников (η̉γεμόνιος, ε̉νόδιος) и даже доставляющий случайное счастье находки ('έρμαιον); мертвых он низводит к Гадесу (ψυχοπομπός, ψυχαγωγός, проводник мертвых). Он сохраняет и множит стада, он бог стад и пастбищ. Благотворящий бог справедливо заслуживает названия ε̉ριούνιος, α̉κάκητα, δωτὴρ ε̉άων, χαριδότης. Уже в догомеровское, в пеласгийское время он был бог, приносящий прибыль и благо, имеющий обширный круг действий, приводящий все в жизни природы и человеческой, и его могущество было велико на небе и на земле. Но, когда в благоустроенном небесном царстве на Олимпе он должен был подчиниться Зевсу и взять свое место среди остальных олимпийских богов, он лишился своей первоначальной полной власти и должен был довольствоваться положением слуги, подвластного высшему распорядителю и управителю мира; но и в этом подчиненном положении все-таки его деятельность весьма разнообразна. Древнейшее место его культа была пеласгийская Аркадия, но уже довольно рано ему поклонялись по всей Греции. Его изображения и жертвенники стояли на улицах и дорогах, на общественных площадях и при входе в палестры. Эти изображения большей частью были просто — столбы с головою Г., так называемые Гермы или Гермесовы столбы (Έρμαι̃, см. Hermae, Гермы). В 4-й день месяца ему приносили в жертву благоухания, мед, сушеную смокву, пироги, далее свиней, ягнят, козлят, баранов, язык жертвенных животных. Искусство изображает его под видом здорового, рослого юноши, сo спокойными чертами лица, свидетельствующими о тонком уме, и ласковой добротой, с крыльями на подошвах (alipes) и с плоскою дорожною шляпою с широкими полями (πέτασος), к которой впоследствии также приставляли крылья. Он держит в руке золотой волшебный жезл (τριπέτηλος ρ̉άβδος) счастья и блага, разделенный на три ветки, из которых две верхние скручены в узел (Caducifer). Уже рано видели в этом жезле — жезл глашатая. Гермес иногда, хотя и реже, изображается под видом мальчика, с кошельком в руке или, как в подлинной группе в берлинском музее (№ 235), со связанными руками, возле Аполлона — намек на кражу коров. Mercurius y римлян первоначально был бог торговли и барыша; название его стоит в связи со словами merx, mercari. По причине этого свойства он был отождествлен с Г. и ему впоследствии приписаны были остальные качества греческого бога. Ему поклонялись преимущественно купцы; они справляли его праздник 15 мая и в этот день приносили ему курения. В этот день 495 г. до Р. X. был ему посвящен первый храм вблизи от Circus maximus и учреждена коллегия купцов (mercuriales; в ином смысле Horat. Od. 2, 17, 29, где поэты называются Mercuriales viri). Находился также жертвенник этого бога за Кайенскими воротами, у так называемой воды Меркурия, где купцы приносили жертвы и окропляли свой товар водою, чтобы охранить его от вреда и порчи. Ov. fast. 5, 637.

1) В греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Ему соответствует римский Меркурий.

2) Малая планета номер 69230, Аполлон. Среднее расстояние до Солнца 1,66 а. е. (247,6 млн км), эксцентриситет орбиты 0,624, наклон к плоскости эклиптики 6,1 градусов. Период обращения вокруг Солнца 2,13 земных лет. Имеет неправильную форму, максимальный поперечник 2 км. Была открыта Карлом Вильгельмом Рейнмутом 28 июня 1937 и получила условное обозначение 1937 UB. Название было утверждено Международным Астрономическим Союзом в честь Гермеса.

1. Олимпийский бог, сын Зевса и Майи, римлянами отождествленный с Меркурием: посланником богов, попечителем стад, дорог и торговли. Бог науки, изобретательности, ораторского искусства, хитрости, проделок и краж, удачи в кладоискательстве. Разумеется облик бога наделен астрологическими качествами планеты, влияния которой он персонифицирует. 2. Гермес Трисмегист (трижды величавый), отождествляемый с египетским богом Тотом, по преданию - автор неоплатонических, каббалистических, алхимических и астрологических трудов, восходящих к египетским жрецам и именуемых "герметическими". 3. Малая планета или астероид, открытый посредством фотографирования в Гейдельберге 28 октября 1940 г. Рейнмутом.