Венадад

имя нескольких сирийских царей, упоминаемых в Библии. Можно даже полагать, что это было общее нарицательное имя сирийских царей, подобно тому, как слово фараон было общим нарицательным именем царей египетских. По одному древнему свидетельству, слово это означало "сын Солнца" (бен-адад), и, в таком случае, оно вполне соответствует по своему значению египетскому — фараон = сын Солнца, или Ра. Но возможно и другое толкование, по которому цари сирийские назывались венададами в смысле "сынов Адада", основателя династии. Из сирийских царей под именем В. известны три лица, которые были современниками иудейских и израильских царей в период, следовавший за разделением Еврейской монархии (около половины Χ века до Р. Хр.). Первый Венадад был современником иудейского царя Асы, которому он оказывал помощь против нападения израильского царя Ваасы (3 Цар., XX, 34). Второй Венадад был современником израильского царя Ахава, с которым он находился то в дружественных, то во враждебных отношениях. О военачальнике этого Венадада, Неемане, повествуется, что он получил исцеление от пророка Елисея. Его поход на Самарию закончился бегством его войска из-под стен этого города. Он был задушен своим придворным, Азаилом, который и захватил дамасский престол в свои руки (3 Цар., XX, XXII, 4 Цар., VI, VII, VIII, 15). Сын Азаила был третьим Венададом. Он потерял те израильские города, которые были завоеваны его отцом. Собственное имя этого Венадада, по предположению некоторых ученых, значится на ассирийском обелиске, найденном в Нимруде и находящемся теперь в Британском музее. Там оно значится в форме Йавитри (Yavitri), хотя, впрочем, это чтение и не может считаться окончательно установленным.

А. Лопухин.

Венадад (евр. Бен-Хадад,"сын Хадада"), сир. (арам.) цари, правившие в Дамаске и бывшие в IX и VIII в. до Р.Х. непримиримыми врагами Израильского (Северного) царства в борьбе за господство над Сирией и Палестиной:

1) В. I, сын Тавримона и внук Хезиона, был призван иуд. царем Асой на помощь в войне против израил. царя Ваасы. В. I решил воспользоваться возможностью для расширения своего царства, разорвал договор с Ваасой, вторгся в сев. области Израиля и захватил Аин, Дан, Авел-Беф-Мааху, а также весь Киннероф и землю Неффалима. Как следствие, Дамаск получил контроль над торговыми путями, ведшими через Тир и Изреельскую долину в филистимскую землю и в Египет. Асе тем самым перестала грозить опасность со стороны Ваасы, к-рый хотел превратить отвоеванную у Иудеи Раму в мощную крепость. Но все же наиб. выгоды добилась для себя Сирия, ставшая противником как Иудеи, так и Израиля (3Цар 15:18-22; 1Пар 16:1-6). Найденная в сев. части Сирии надпись времен В. I подтверждает библ. сведения о его отце и деде. Неясно, однако, можно ли отождествлять личность Хезиона с Разоном (3Цар 11:23-25), положившим начало возвышению Дамаска;

2) В. II, сир. царь, ставший впоследствии противником израил. царя Ахава. При осаде Самарии он был разбит, хотя был абсолютно уверен в своей победе. Год спустя он потерпел сокрушит. поражение при Афеке, но спас себе жизнь ценою заключения выгодного для Израиля договора (3Цар 20:1-34). Затем три года меж-ду Израилем и Сирией царил мир (3Цар 22:2), и даже был заключен временный союзнич. договор, т.к. обе страны опасались возможного нашествия ассир. царя Салманасара III. В битве при Каркаре они и несколько других союзников объединили силы в борьбе против ассирийцев: у Ахава, согл. ассир. источникам, было 2 тыс. боевых колесниц и 10 тыс. человек войска, у царя Дамаска же - 1200 колесниц и 20 тыс. человек войска. Как только ассирийцы отступили, Ахав попытался захватить Рамоф Галаадский, но потерпел поражение и был убит (3Цар 22:2-36). При его сыне Иораме сирийцы продолжали войну против Израиля (4Цар 5:2; 6:8-23), к-рая прерывалась время от времени новыми нападениями Салманасара на Дамаск (между 848 и 838 гг. до Р.Х.). Затем В. II вновь выступил против Самарии, осадил город и почти захватил его, но однажды ночью осаждающим показалось, что они слышат шум большого войска, идущего на подмогу израильтянам, и они в панике бежали (4Цар 6:24 - 7:20). Вскоре после этого В. был убит Азаилом, вступившим на сир. престол (4Цар 8:7-15). В ассир. описании битвы при Каркаре арам. царь называется Ададидри (евр. Хадад-Эзер). Но из этого не следует, что В., современник Ахава, и В., живший во времена Иорама, - разные люди и что между ними правил некий Хадад-Эзер, к-рого можно идентифицировать с не названным по имени сир. царем из 3Цар 22:2 - 4Цар 6:23. Вероятнее всего, полное имя В. звучало как Бен-Хадад-Эзер ("cын Хадада, помощника"), и оно было сокращено иудеями и ассирийцами соотв. в Бен-Хадад и Адад-Идри. Более того, нек-рые ученые склонны считать и В., правившего во времена Асы и Ваасы, тем же самым царем. Но в таком случае время правления этого арам. царя составляло бы около 50 лет, что противоречит уже упомянутой надписи В., к-рая, судя по форме букв, относится к середине IX в. до Р.Х;

3) В. III, сын и преемник Азаила, правивший в начале VIII в. до Р.Х. Ему, еще наследником престола воевавшему вместе с отцом против Израиля (4Цар 13:3-7), не удалось сохранить господствующего положения Сирии. Уже во время правления Азаила ассир. царь Ададнерари III осадил Дамаск и обложил его данью. Израил. царю Иоасу удалось затем три раза разбить В. и вернуть завоеванные Азаилом израил. города (4Цар 13:22-25; ср. 10:32,33). Вступив на севере своего царства при поддержке нескольких союзников в войну с царем Емафа Закиром, В. потерпел очередное поражение, о чем свидет-вует памятник, посвящ. победе Закира (см. Хадрах). Благодаря ослаблению Сирии в период правления В. Иеровоаму II удалось заново возвысить Израиль. В Иер 49:27 и в Ам 1:4 упоминаются дворцы В. в Дамаске.

(сын Адада или Гадада) - общий титул царей Сирийских, как например имя Фараон было общим титулом для царей Египетских. В свящ. Писании под этим именем упоминаются три царя Сирийских, или Дамасских:

а) (3Цар.15:18, 2Пар.16:2 ) царь Сирийский, во времена Асы, царя Иудейского, с которым последний заключил союз против Ваасы, царя Израильского;

б) (3Цар.20:1,34, 3Цар.22:1, 4Цар.4:8,33, 7, 4Цар.8:7,15) Венадад, царь Сирийский, сын предыдущего. Это был царь гордый, хвастливый, вероломный, безбожный и ожесточенный сердцем 3Цар.20:10,12). Он объявил войну Иораму, царю Израильскому, но пр. Елисей так своевременно и точно разъяснил царю намерения Венадада, что Иорам получил возможность отразить врага (4Цар.6:8,33). Спустя несколько лет, при осаде Самарии сей город был доведен до последней крайности. Голодные женщины ели тогда своих собственных детей. Сирийские войска, под предводительством Венадада, уже обложили город, но во время ночи им представилось, что они слышат сильный шум от приближающихся войск. Предполагая, что на помощь городу спешит Израильское войско с провиантом, Сирияне на рассвете со страхом бежали от городских стен, разбросав на пути во время бегства свои съестные припасы, одежды, сосуды и проч. На следующий год Венадад, сделавшись болен, послал своего слугу Азаила спросить у пр. Елисея: выздоровеет ли он? Пророк отвечал Азаилу, что царь, быть может, выздоровеет, но наверное скоро умрет. Пророк возвестил также и Азаилу, что он вступит на престол Сирийский, но что, будучи царем, наделает много зла сынам Израилевым. На другой же день после сего Азаил собственноручно умертвил Венадада и сделался царем Сирийским. (см. <<Азаил). Повествование об этом содержится в 4Цар.8:7,15. Войны этого царя, под названием Иавитра, и его преемника Азаила против Ассириян исчислены на одном из обломков обелиска, вывезенного из Нимруда и находящегося теперь в Британском музеуме;

в) (4Цар.13:3 ) Венадад, 3-й царь Сирийский, сын Азаила. Он потерпел много поражений от руки Иоаса, царя Израильского, и должен был оставить всю страну Израилеву, которую завоевал было его отец Азаил (4Цар.13:25 ).

Венад’ад (сын бога Адада или Гадада — возможно общий титул сирийских царей) —

а) (3Цар.15:18,20; 2Пар.16:2,4) — сын (потомок) Тавримона, царь сирийский, к которому Аса, царь иудейский, обратился за помощью против Ваасы, царя израильского;

б) (3Цар.20:1,3,9,10,12,16,20,26,30,32-34; 4Цар.6:24; 4Цар.8:7,9) — другой царь сирийский, видимо, сын предыд., ведший несколько войн против израильтян и в конце задушенный Азаилом, своим преемником;

в) (4Цар.13:3,24,25; Иер.49:27; Ам.1:4 ) — сын и преемник Азаила, трижды пораженный Иоасом, царем израильским.