Минос

(Μινως) — мифический царь Крита, на которого перенесено все, что известно из истории этого острова за последние два века до Троянской войны. Так, он считается основателем морского господства критян; ему же приписывается знаменитое древнекритское законодательство, в котором им руководил сам Зевс. М., по гомеровскому сказанию, — сын Зевса и Европы, брат Радаманта, отец Федры, Ариадны, Девкалиона и др. После смерти усыновившего его Астериона (или Астерия), не оставившего детей, М. задумал захватить царскую власть на Крите, уверяя, что он предназначен к этому богами и что всякая его молитва будет исполнена. Действительно, когда он попросил Посейдона выслать ему для жертвоприношения животное, бог выслал ему из моря прекрасного быка, и М. получил царскую власть. Но, пожалев красивое животное, он отослал быка в свои стада, а в жертву принес другого. В наказание Посейдон наслал на быка бешенство и внушил жене М., Пазифае, неестественную страсть к этому быку; плодом ее был Минотавр (см.). Когда сын М. Андрогей был убит в Афинах, М. принудил афинян к дани, по 7 молодых людей и 7 девиц через каждые 9 лет. По дороге он завоевал и Мегару. Смерть его застигла в Сицилии, где он преследовал Дедала. Его убили дочери царя Кокала (или сам Кокал — Κόαλος) при помощи горячей бани. Труп был выдан его спутникам и похоронен ими в Сицилии; но потом кости его были перевезены на Крит, где ему был воздвигнут памятник. В подземном царстве он, по "Одиссее", судит души умерших. Настоящим судьей в царстве теней его вместе с Эаком и Радамантом делает позднейшее сказание, вероятно, в воспоминание его деятельности как законодателя. В позднейшее время стали различать двух М., I и II, чтобы иметь возможность разделить приуроченный к М. слишком обильный мифологический материал; при этом М. I считался сыном Зевса и Европы, а М. II — внуком М. I, мужем Пазифаи и отцом Девкалиона, Ариадны и т. д.

(греч. Mínōs)

легендарный царь Кноса (на о. Крит). С именем М. связаны многочисленные мифы. Считался сыном Зевса и Европы. Греческая традиция приписывает М. первое на Крите законодательство, создание могущественной морской державы (талассократии). Археологические раскопки на Крите дают некоторые основания сопоставить мифы о М. с историей острова 17—15 вв. до н. э. В современной историографии древнюю историю Крита принято делить на 3 минойских периода (по имени М.).

МИНОС - легендарный царь Кноса, по преданию, первый на Крите законодатель, создатель могущественной морской державы.

МИНОС, легендарный царь Кноса, по преданию, первый законодатель, создатель могущественной морской державы.

в греческой мифологии, критский царь, сын Зевса и Европы, супруг Пасифаи, отец Андрогея, Ариадны, Федры и других детей. В отмщение за гибель Андрогея в Афинах он потребовал, чтобы афиняне ежегодно присылали семерых юношей и семерых девушек, которые отдавались на растерзание Минотавру, чудовищу, впоследствии убитому Тесеем. Минос был убит на Сицилии, куда он отправился, преследуя Дедала. После смерти он стал одним из судей над умершими в подземном царстве. По-видимому, имя Миноса связано с воспоминанием о царском имени или титуле, существовавшем в эпоху древней критской цивилизации (которую стали называть "минойской"). По свидетельству ряда античных авторов, имя Минос носили два царя, дед и внук, однако это свидетельство никак не отражено в самой мифологической традиции.

Ми́нос

легендарный царь Кноса, по преданию, первый на Крите законодатель, создатель могущественной морской державы.

* * *

МИ́НОС, в греческой мифологии один из трех сыновей Зевса(см. ЗЕВС) и Европы(см. ЕВРОПА (в мифологии)), был рожден на острове Крит и усыновлен критским царем Астерием. После смерти Астерия стал царем Крита. Минос дал критянам первые законы, создал могущественный морской флот, стал господствовать на море. Мегару, где правил Нис, Минос захватил с помощью влюбившейся в него дочери Ниса, но после взятия города утопил ее.

В русском переводе «Одиссеи» (Жуковского) строки «...едва девяти лет достигнув, там уж царем был Минос» неверно передают соответствующее место у Гомера: в подлиннике, по-видимому, речь идет о том, что правление царя на Крите измерялось по девятилетиям; видимо, некое сакральное событие каждые девять лет продлевало срок его правления. Согласно «Законам» Платона, он раз в девять лет беседовал с Зевсом в Идейской пещере. Женой Миноса стала Пасифая(см. ПАСИФАЯ), которая вследствие противоестественной связи с быком родила Минотавра(см. МИНОТАВР), заключенного царем в лабиринт. После смерти сына Миноса и Пасифаи Андрогея на состязаниях в Афинах, Минос потребовал от афинян уплаты дани: раз в девять лет они посылали на Крит семерых юношей и девушек, которых съедал Минотавр. Афинский герой Тесей(см. ТЕСЕЙ) убил Минотавра с помощью дочери Миноса, Ариадны(см. АРИАДНА (в мифологии)), которой, однако, по воле богов не суждено сбыло стать женой героя. Другая дочь Миноса, Федра(см. ФЕДРА), стала впоследствии женой Тесея.

После бегства Тесея и Ариадны гнев Миноса обратился на помогавшего им Дедала(см. ДЕДАЛ); Минос заточил мастера в лабиринт, но тот вместе с сыном Икаром улетел. По всему Средиземноморью Минос со своим мощным флотом разыскивал сбежавшего Дедала. Хитростью он нашел его на Сицилии, где дочери царя Кокала и умертвили Миноса, искупав в слишком горячих источниках. После смерти Минос стал вместе с Эаком и Радамантом одним из судей подземного царства.

После начавшихся в 20 веке масштабных исследований минойской культуры, в Миносе стали видеть полуисторическое лицо, кносский дворец на Крите получил название «лабиринт». Миф о Миносе (возможно, это был титул критских царей) отражает распространенность на Крите почитания Зевса (найденные здесь многочисленные культовые лабрисы(см. ЛАБРИС) являются одним из самых древних предметов культа Зевса), господство критянского флота на большей части Средиземноморья (видимо, часть древних полисов Греции, в том числе, Афины, платили некогда критянам дань), существовавший здесь некогда культ быка.

(Minos) - легендарный царь Кносса, сын Зевса и Европы. С его именем связаны многочисленные мифы Др. Греции. Традиция приписывает М. введение законодательства, создание могущественной морской державы (талассократии). Археологич. раскопки А. Эванса и его учеников на Крите, начавшиеся в 1900, позволяют сопоставить мифы о М. с историей Крита 17-15 вв. до н. э. В совр. историографии древнюю историю Крита принято делить на 3 минойских периода (по имени М.; см. Греция Древняя).

Источн.: Her I, 171, 173; Rhuk., 1, 4, 8; Diod., IV, 60-62, V, 64-66, 78-84.

Лит.: Пендпбери Д., Археология Крита, М., 1950; Evans A. J., The palace ot Minos, v. 1-4, L., 1921-35; Glotz G., La civilisation égéenne, nouv. éd., P., 1952.

• Minos,

Μίνως, древний мифический царь Крита; на него переносят все, что известно из критской истории двух последних столетий, предшествовавших Троянской войне. Он считался основателем дотроянского морского господства критян и учредителем знаменитого древнекритского государственного устройства. По Гомеру, он сын Зевса и Евроны (дочери Фэника), брат Радаманфия, отец Девкалиона и Ариадны, дед Идоменея, кносского царя, доверенный собеседник своего отца Зевса. Ноm. Il. 13, 450. 14, 322. Ноm. Od. 11, 321. 568. 17, 523. 19. 178. Выражение (Ноm. Od. 19, 179) ε̉ννεωρος βασίλευε (девятилетний) позже объясняли тем, будто М. 9 лет или каждые 9 лет приходил в священную пещеру Зевса, где Зевс наставлял его в законодательстве, так что все его законы представлялись велениями бога. Логографы приписывали ему еще одного брата — Сарпедона и называли следующих детей его от Пасифаи: Катрея, Девкалиона, Главка и Андрогея, Акаллу, Ксенодику, Ариадну и Федру; кроме того, он имел много детей и от других жен. Чтобы разделить весь мифологический материал, связанный с именем М., в позднейшее время принимали, что существовали 2 М. — I и II. Μ. Ι был сыном Зевса; усыновил его Астерион, сын Тектами (сына Дорова), переселившийся из Фессалии. М. II был внуком М. I, мужем Пасифаи (дочери Гелия и Персеи), отцом Девкалиона и др. По смерти бездетного Астериона М. желал присвоить себе господство над Критом и уверял, что сами боги определили ему это царство и что в доказательство его слов всякая его молитва будет исполнена. Он просил Посейдона прислать ему из моря быка, чтобы принести его в жертву. Посейдон прислал великолепного быка, и М. получил власть, но быка он отослал в свое стадо, а в жертву принес не такого хорошего. За это Посейдон разгневался, сделал животное свирепым и устроил так, что Пасифая влюбилась в быка. Плодом этой противоестественной любви был Астерион, называвшийся Минотавром (см. Minotaurus, Минотавр). Когда Андрогей (см. Androgeus, Андрогей), сын М., был убит в Афинах, М. из мести предпринял поход на Афины и заставил этот город присылать каждые 9 лет по 7 юношей и 7 девушек на съедение Минотавру, (см. Theseus, Тесей). Во время этого похода он завоевал Мегару (см. Nisus). О морском владычестве (θαλασσοκρατία) M. см. Hdt. 3, 122. Thuc. 1, 4. 8. Древнейшие сказания представляют его справедливейшим и мудрейшим царем, но позднее он является уже несправедливым, жестоким тираном. Это изменение произошло под влиянием аттического сказания о Тесее: поэтому и прозвище ο̉λοόφρων, злой, свирепый ( Ноm. Od. 11, 322 — место, вставленное аттиками). Умер М. в Сицилии (Hdt. 7, 170), в то время когда преследовал Дедала (см. Daedalus, Дедал), от царя Кокала или от дочерей его. Тело его было выдано спутникам и похоронено в Сицилии. Позже могила была, вероятно, разрушена, а останки его перенесены на остров Крит, где ему воздвигли памятник. В подземном мире, по позднейшим сказаниям, он был судьею умерших вместе с Радаманфием и Эаком. В «Одиссее» (11, 567 — позднейшая вставка) он является не судьею, но, как и на земле, δικασπόλος βασιλεύς, так что и в подземном мире, будучи ничтожною тенью, он сохранял царское достоинство.