Усень

(латышск, миф.) — покровитель лошадей (zirgu Usińš); празднование его приурочено к Юрьеву дню (23 апреля), у латышей Витебской губ. называемому Jeusendina. т. е. Усенев день. Подобно русскому Овсеню, У. день является весенним празднеством. В лифляндских уездах Витебской губ. и в соседних волостях Лифляндии оно соединено со старинными суеверными обрядами (напр., окуривание лошадей очистительным огнем, обрызгивание овса петушиною кровью). В некоторых народных песнях сохранились символические выражения о солнечных конях, их красоте и дородности, что дало повод сближать У. с древнеиталийским Ausil (солнце) и индейскими ушасами (см. Фаминцын, "Божества древн. славян", 1884, I, 243 — 253). Исторические свидетельства о поклонении богу Усинь (Dewing Usching, читай диевинь Усинь) доходят до 1606 г. Ему приносили в жертву два хлеба и сало над костром, разведенным в полночь накануне 23 апр. В Москве в 1649 г. кликали, вместе с плугом, У. и Коляду в навечерие Рождества Христова (грамота царя Алексея Михайловича). Исследования А. Н. Веселовского ("Разыскания в обл. дух. стиха", "Зап. Имп. Акад. Наук", 45, 1, стр. 110 сл.), Фаминцына и Зубатого ("Athenäum", Прага, 1891) выяснили, что этимология слов Usiń, Овсень, Авсень представляет контаминацию корня vas — светать (см. весна, лит. vasara). Подробный разбор усеневых песенных мотивов и поверий см. "Материалы для этногр. латышского племени" (I, 4 — 43).

Э. В.

усе́нь м. "первый день весны", "шуточная песня, которую поют в сочельник под окном лиц, не пользующихся уважением", ср. авсе́нь, выше. Неубедительно сравнение с лтш. Ūsin̨š "пчелиное божество, покровитель лошадей", Ūsenis, Ūsainis – то же (М. – Э. 4, 409 и сл.), вопреки Зеленину (ЖСт. 15, 2, Отд. 3, 27), Шамбинаго (Этногр. Обозр. 61, 189), Аничкову (Вес. обряд. песня I, 316). Не связано также с лат. aurōra, русск. у́тро, вопреки Потебне у Маркова (Этногр. Обозр. 63, 51), или с овёс и се́ять (там же). Ср. укр. провесень "начало весенних песен", поэтому, возм., из *овесень, как о́зимь (см.); ср. Потебня у Горяева, Доп. 1, 30. Но ср. также баусень, таусень (Марков, там же), в которых, вероятно, содержатся част. ба- и то-, ср. др.-русск. таусень, ксень в Хожд. Котова 109.