Словарь Брокгауза и Ефрона
младшая дочь царя Ирода Агриппы I и сестра Агриппы II и Вереники. Шести лет от роду она была обручена с Епифаном, сыном царя Антиоха Коммагенского. Последний не захотел подвергнуться обрезанию, и свадьба не состоялась. Д. была выдана своим братом, Агриппой, за царя Азиса Эмесского. Прокуратор Феликс, увидев прелестную иудеянку, уговорил ее оставить своего мужа и выйти замуж за него. В качестве жены последнего о ней упоминается в Деян. Апост. (см. соотв. статью), где апост. Павел, при изложении своей веры во Христа, к ужасу Феликса, говорил о праведности, целомудрии и будущем страшном суде.
Библейская энциклопедия Брокгауза
Друзилла, младшая дочь царя Ирода Агриппы I (37-44 г. по Р.Х.), сестра Ирода Агриппы II. Красоте Д. завидовала ее старшая сестра Вереника. Обрученная в детстве, Друзилла так и не вступила в брак со своим женихом, поскольку тот не захотел подвергнуться обрезанию. Она вышла замуж за царя сир. города Эмессы Азиза, к-рый исполнил необходимое условие. Позже Д. оставила его и стала женой рим. прокуратора Феликса (Деян 24:24).
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
(Деян.24:24 ) - третья дочь Ирода, упоминается в кн. Деяний (Деян.12:1,4,20-23), была в замужестве за Феликсом Римским правителем, еще при жизни первого своего мужа Амиза, царя Емесского, в противность законам отеческим. Когда ап. Павел говорил проповедь в Кесарии перед Феликсом, Друзилла находилась тут же вместе со своим мужем. Феликс имел от Друзиллы сына, погибшего вместе со своею матерью, при извержении Везувия в царствование Тита.
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Друз’илла (Деян.24:24 ) — младшая дочь Ирода Агриппы, названная иудеянкою. Еще при жизни своего бывшего мужа — Азиза, царя Емесского, сошлась с Феликсом — римским правителем. Погибла вместе с сыном в 79 г. при извержении Везувия.
Реальный словарь классических древностей
• Drusilla,
младшая дочь Германика, бывшая замужем сперва за Гаем Кассием Лонгином (Tac. ann. 6, 15), а потом за Эмилием Лепидом (Dio Cass. 59, 11). Брат ее Калигула, живший, говорят в преступной связи с нею, приказал обоготворить ее после ее смерти, праздновать в честь ее, как богини (Panthea), игры и воздвигать ей алтари. Suet. Calig. 24.