Богочеловек

(Θεάνδρωπος) — слово не библейское, но очень древнее; кажется, прежде других им пользовался Ориген для обозначения единения во Христе Божества и человечества. Вопрос о взаимном отношении во Христе Божества и человечества с особенною ревностью был обсуждаем в Церкви в V и VI вв. После победы над несторианством было ясно определено единство лица, а после опровержения монофизитства (см. Несторианство и Монофизитство) установилось в точности учение о целости естеств — Божеского и Человеческого в лице Христа. Таким образом был вполне уяснен догмат о Богочеловеке, и теперь слово Θεάνδρωπος стало выражать выработанное церковью учение о Лице Христа и взаимоотношении в Нем двух естеств (см. Иисус Христос).

П. В.

БОГОЧЕЛОВЕ́К, -а, муж. (Б прописное). Бог, принявший образ человека.

| прил. богочеловеческий, -ая, -ое.

БОГОЧЕЛОВЕ́К, богочеловека, муж. (церк.). По религиозным и мифологическим представлениям - бог в образе человека.

м.

Бог I, превратившийся - согласно евангельскому преданию - в человека (в христианстве это Иисус Христос, являющийся одновременно Богом Сыном и смертным человеком).

БОГОЧЕЛОВЕК (греческое theantropos), согласно христианскому вероучению - Иисус Христос, вмещающий в единстве своей личности всю полноту божественной природы (как Бог-Сын, 2-е лицо Троицы) и всю конкретность конечной человеческой природы.

м.

Dios Hombre

БОГОЧЕЛОВЕ́К -а; м. [с прописной буквы] По религиозным представлениям: Бог, превратившийся в человека (в христианстве - Иисус Христос, который одновременно Бог Сын и смертный человек).