Халев

(евр.) — сын Иефонниин, из рода Есрома, колена Иудина. X. был в числе 12 соглядатаев земли Обетованной и вместе с Иисусом Навином успокаивал народ в возможности завладеть этой землей при помощи Божией (Числ. XIII, 31; XIV, 6 — 9). Χ. также был в числе мужей, назначенных Богом для раздела земли Обетованной сынам Израилевым (Числ. XXIV, 17 — 19). При разделе Обетованной земли, X. уступлен был Хеврон (Иис. Нав. XIV, 6 — 14). По смерти И. Навина, когда войны против оставшихся хананеев должны были продолжаться, колено Иудино и Симеоново — первые показали в этом пример другим, и в это время, вероятно, под предводительством X., множество побито хананеев и ферезеев в Везеке и поражены в Хевроне три исполина из рода Енакова (Суд. I, 1 — 10). Побуждая к дальнейшему завоеванию, X. предложил выдать дочь свою за того, кто возьмет Давир. Город взят был племянником X., Гофониилом, и X. выдал за него дочь свою Ахсу и дал ей в приданое землю полуденную и источники верхние и нижние (Суд. I, 11 — 15). X. отданы в наследие и три города сынов Енаковых, которых изгнал он оттуда (Суд. I, 20). Из потомства X. история поставляет на вид дочь его Ахсу (Иис. Нав. XV, 16; Суд. I, 12; 1 Парал. II, 49), правнука его, художника Веселеила (1 Парал. II, 20; Исх. XXXI, 2) и жившего во времена Давида, но менее знаменитого, богатого потомка его Навала (1 Цар. XXV, 3).

Халев (евр. Калев,"кусающийся", "защищающийся" или"собака"):

1) израильтянин из колена Иуды, сын Есрома, брат Иерахмеила (1Пар 2:18-20,42-50). От Ефрафы, на к-рой Х. женился после смерти своей первой жены Азувы, у него остался сын Хур (в Синод. пер. чаще - Ор), соратник Аарона. Правнук Х. Веселиил участвовал в изготовлении скинии (Исх 31:2). см. Ефрафа (2);

2) сын Иефоннии, из колена Иуды (Чис 13:7), принадлежал к 12 израильтянам, к-рых Моисей послал соглядатаями в Ханаан. После возвращения соглядатаи рассказали, что Ханаанская земля чрезвычайно плодородна. Однако десять из них стали запугивать израильтян, утверждая, что "народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие" (ст. 28,29). Иисус Навин и Х., пытаясь вселить в израильтян мужество, предложили им немедленно двинуться на Ханаан и, уповая на Господа, завладеть им (ст. 31). Это едва не стоило им жизни (Чис 14:6,10). В награду Х. получил Божье обетование о том, что ему будет позволено войти в землю Ханаанскую (ст. 24,30; 32:12; Втор 1:36). Это обетование исполнилось: Господь пощадил Х. и Иисуса Навина, тогда как остальные десять соглядатаев погибли, пораженные болезнью (Чис 14:38). Оба были еще живы во время второго исчисления народа в конце сорокалетнего см. Странствование в пустыне (Чис 26:65). Х. был назначен представителем колена Иуды при распределении уделов в Ханаане (Чис 34:19). Когда делили землю, ему было 85 лет. Х. попросил себе во владение Хеврон, и Иисус Навин удовлетворил его просьбу (Нав 14:6-15; 1Пар 6:56). Х. изгнал из Хеврона "сынов Енаковых" (Нав 15:13 и след.; Суд 1:20). Он пообещал отдать свою дочь Ахсу в жены тому, кто завоюет Давир (ранее называвшийся Кириаф-Сефер). Его племянник Гофониил завоевал город и получил в жены Ахсу, к-рая выпросила у отца в приданое часть земли с источниками (Нав 15:16-19; Суд 1:12-15). В 1Цар 30:14 говорится также о "полуденной части", т.е. южном уделе Х. Одним из потомков Х. был Навал, к-рый пас свои стада на юге удела Иуды (1Цар 25:3).

(горячий, храбрый) - имя следующих лиц:

а) (Чис.13:6 ) был сын Иеффониин из колена Иудина. Когда Израильтяне на пути из Египта в землю Ханаанскую пришли в пустыню Фаран, Моисей получил повеление от Бога послать 12 чел., по одному из каждого колена в качестве соглядатаев, обозреть Обетованную землю и удостовериться в положении и плодородии ее и доставить ему сведения об этом. Халев и Иисус Навин находились в числе 12 соглядатаев. После 40 дневного пути и по обозрении Ханаанской земли они возвратились к Израильтянам, взявши с собою, как им то было велено, несколько наиболее выдающихся произведений почвы, служивших живым доказательством ее плодородия, именно: принесли с собою виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв (Чис.13:24 ). Все соглядатаи единогласно дали показание, что страна, которую они обозревали, чрезвычайно плодородна; но десять из них утверждали, что жители в оной многочисленны и исполинского роста. Последнее известие привело в ужас стан Израильский: "поднялся вопль и плакал народ во всю ту ночь с ропотом на Моисея и Аарона", говорит свящ. историк (Чис.14:1 ). Халев видел потрясающее действие этого известия на народ, и предложил ему немедленно двинуться и овладеть страною, вполне уповая на то, что Господь Бог верен исполнить Свое обещание, как бы ни были многочисленны и страшны враги Израиля. Десять соглядатаев продолжали упорно распространять в народе свои рассказы о силе соседей, и вот народ, поддавшись чувству панического страха, мгновенно забыл все чудеса, явленные над ним от Господа, и говорил: "Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" (Чис.14:3 ), для чего нужно было ему удалить Моисея и Аарона от управления и избрать старейшину. В этом критическом положении Халев и Иисус Навин сокрушались о безрассудстве и ослеплении сынов Израилевых, уверяли, что земля Ханаанская необыкновенно хороша, и плодородна и красива, и что если они последуют указаниям Божиим и безбоязненно выступят вперед против жителей Ханаана, то легко одолеют их и вполне овладеют страною. Несмотря на сие сыны Израилевы так сильно возбуждены были речами 10 соглядатаев, что вознамерились было побить камнями Иисуса Навина и Халева. Возмутительный образ действий Израильтян прогневал Господа, и Он произнес над ними грозный суд, - "всякий Израильтянин, имевший более чем 20 лет от роду, за исключением Халева и Иисуса Навина, умрет в пустыне прежде чем войдет в Обетованную землю". Затем они получили повеление от Господа снова возвратиться к Чермному морю. Суд Божий не замедлил открыться над возмутителями народа: они тотчас же были поражены смертью, Евреи же хотя и сознались в своем грехе против Бога, несмотря однако на запрещение Моисея и вопреки воле Божией, вставши рано по утру, пошли на вершину горы с упорным намерением самим силою пробиться в обещанную им землю. Тогда Хананеи, жившие на горе той, отразили их и прогнали от своих пределов, так что Евреи должны были возвратиться в свой стан (Чис.14:29,32,34). Сорок пять лет после того, когда Обетованная земля была уже вполне завоевана и была разделена между коленами Израилевыми, Халев, уже восьмидесятипятилетний старец, обратился к Иисусу Навину с требованием себе удела, напоминая ему обетование Божие, и просил себе в качестве удела в Обетованной земле Кириаф-Арбу, в которой жили сыны Енаковы, в больших укрепленных городах; "может быт, прибавил к своей просьбе Халев, Господь будет со мною, и я изгоню их, как говорил Господь" (Нав.14:6,12). И действительно, он взял и покорил Кириаф-Арбу, и затем пошел с Израильтянами на Кириаф-Сефир, другую крепость, названную впоследствии Девиром. Здесь он предложил выдать дочь свою, Ахсу, замуж за того, кто возьмет эту крепость. Его племянник, Гофониил, вызвался исполнить эту задачу, и по взятии крепости получил обещанную награду (Чис.13:14, 1Цар.30:14 ). О кончине Халева ничего неизвестно. О личности Халева сам Господь свидетельствовал в кратких, но выразительных словах в кн. Числа: "Раба Моего Халева, говорит о нем Господь, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил и семя его наследует ее" (Чис.14:24 ). Это был поистине муж энергичный, верующий и решительный, храбрый между робкими, уверенный среди маловерных. Рука его никогда не ослабевала в неизменном уповании на помощь Божию, и его сердце постоянно было преисполнено надеждою на благость, всемогущество и праведность Иеговы. Из потомства его свящ. историки поставляют на вид дочь его, Ахсу (Нав.15:16, Суд.1:12 ), правнука его, художника Веселиила (1Пар.2:20, Исх.31:2 ), и не менее известного, жившего в царствование Давида, потомка его - богача Навала (1Цар.25:3 ).

б) (1Пар.2:18,19) Халев, сын Есрома, сын Фареса, сын Иуды, сын патриарха Иакова, имевший двух или трех жен, двух наложниц и многочисленное потомство.

в) 1Цар.30:16. Под именем Халева в означенной цитате разумеется земля, в области Иуды, принадлежавшая Халеву близ Хеврона.

Х’алев (горячий, или по И.Флавию — собака) —

а) (Чис.13:7,31; Чис.14:6,24,30,38; Чис.26:65; Чис.32:12; Чис.34:19; Втор.1:36; Нав.14:6,13,14; Нав.15:13,14,16-18; Нав.21:12; Суд.1:12 -15,20; Суд.3:9; 1Цар.25:3; 1Пар.4:15; 1Пар.6:56 ) — сын Иефоннии, Кенезеянин (потомок Кеназа, см. Гофониил), представитель колена Иудина среди разведчиков земли, особо отмеченный Господом за его верность (Чис.14:24; Втор.1:36; Нав.14:14 ). Он остался в живых после сорокалетнего путешествия по пустыне, в котором погибло все старшее поколение, и получил удел в земле обетованной. Он был участником раздела земли как представитель колена Иудина и все его потомки считаются принадлежащими к этому колену;

б) (1Цар.30:14 ) — владения Халева, земли вокруг Хеврона (в 1Пар.2:24 названы Халев-Ефрафа);

в) (1Пар.2:18,19,42,46,48-50) — сын Есрома из колена Иудина, глава поколения (в ст. 9 назван Хелувай).