Геродот

(Ήρόδοτος) — Как Ю. Цезарь для Франции или Тацит для Германии, так для нас Г. — ближайший и поучительнейший из древних историков. Он посетил некоторые местности нашего юга, дал первые связные сведения, как о самой стране, так и о тогдашних ее обитателях: скифах, сарматах, неврах и др. Места скифских поселений, описанные Г., усеяны курганами, раскопки которых обнаруживают культуру, близкую по времени и по характеру к той, о которой говорит греческий историк в своем описании Скифии. Научное исследование скифо-сарматских древностей на основании археол. материала начато в капитальном издании, которого пока вышло два выпуска: "Древности Геродотовой Скифии" (СПб., 1866,1872). Общее литературное значение Г. также громадно: он — отец истории не греческой только, но и вообще европейской. Жил Г. приблизительно между 485 и 425 гг. до Р. Хр., происходил из карийского г. Галикарнаса (см.), к первоначальным основателям которого, дорянам, присоединились впоследствии в большом числе ионяне. Во времена Г. официальным языком Галикарнаса было ионийское наречие, на котором написана и история Г. Сын некоего Ликса, Г., вместе с родственниками, принадлежал к партии, боровшейся против тиранов, подвергался изгнанию, возвратился было на родину после низвержения тирана, но покинул ее уже навсегда около 446 г., чтобы сделаться настоящим афинянином и по месту жительства, и по полит. понятиям и симпатиям. В 444/3 г. Г. переселился вместе с другими афинянами в новооснованную афинскую колонию Фурии. Важнейшая часть жизни Г. — его путешествия в различные страны Европы и Азии, а также в Египет — известна нам очень мало, почти исключительно из собственных его намеков. Сочинение Г. — не история в нашем смысле слова, это — мастерское, бесхитростное повествование человека богато одаренного от природы, необыкновенно любознательного, общительного, много читавшего, видевшего и еще больше слышавшего; к этим свойствам присоединялась скромность верующего в богов эллина, хотя тронутого скептицизмом, но недостаточно разборчивого в полученных сведениях. С другой стороны, Г. не только историк; некоторые части его сочинения — настоящая энциклопедия того времени: тут и географические сведения, и этнографические, и естественно-исторические, и литературные. Тем не менее Г. по всей справедливости именуется отцом истории. Из девяти книг, или муз, на которые в настоящее время делится его сочинение, почти целая вторая половина представляет собой последовательный исторический рассказ о греко-персидских войнах, заканчивающийся на известии о занятии эллинами Сеста в 479 г. до Р. X. Первая половина содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, Скифии, Ливии и проч. Везде исторические известия интересуют Г. по преимуществу. Несмотря на множество эпизодов, часто не имеющих прямого отношения к предмету рассказа и скоре представляющих собой самостоятельные повествования, сочинение Г. есть древнейшая попытка объединить разнороднейший материал, на протяжении трех с лишним веков, общими религиозно-этическими воззрениями. Единство изложения достигается в известной мере и тем еще, что с первых слов и до конца историк имеет ввиду проследить борьбу между варварами и эллинами, окончившуюся решительным торжеством последних. Но не покидающая историка мысль о главной задаче не мешает ему вводить в широкие рамки повествования все, что казалось ему интересным или поучительным. Г. присуща в значительной мере историческая критика, во многих случаях чисто субъективная, нередко наивно-рационалистическая, но тем не менее решительно вводящая в историографию новое, необходимое начало. Любознательность, вместе с добросовестностью, сделала из него весьма достоверного для своего времени наблюдателя нравов, памятников, особенностей территорий, как о том свидетельствуют изыскания ассириологов и египтологов. Особенно поучительно в этом отношении издание II книги, сделанное Видеманом, известным египтологом (1890). Соч. Г. сохранилось во множестве рукописей, древнейшая из кот. и лучшая — медичейская Х в. — хранится во Флоренции. Для редакции текста более всего сделано Абихтом и Штейном, которым принадлежат и наиболее пригодные для чтения комментированные издания, повторяемые до последнего времени. Очень важно критическое издание того же Штейна (1869—74). Из комментированных изданий не утратило значения до сих пор изд. Бёра (2-е, 1855—61). Благодаря комментариям особенно замечателен англ. перевод Роулинсона (Л., 1858—60). Г. не раз переведен и на русск. язык. Новейший перев. — Ф. Мищенко, в 2 томах, с предисловием и указателем (2-е изд., М., 1888).

Ф. Мищенко.

(греч. Herodotos)

(р. между 490 и 480 до н. э., Галикарнас, на Ю.-З. М. Азии, — умер около 425 до н. э., Афины или Фурии, Южная Италия), древнегреческий историк. В молодости принимал участие в борьбе с тиранией и был вынужден покинуть Галикарнас после её установления. Некоторое время жил на о. Самос. Много путешествовал: посетил Малую Азию, Вавилон, Финикию, Египет, Кирену, различные города балканской Греции, побережье Чёрного моря вплоть до Ольвии, где собирал сведения о скифах. Длительное время жил в Афинах; близость Г. к вождю афинской демократии Периклу оказала сильное влияние на его политические взгляды. Из Афин около 443 Г. переселился в Фурии.

Труд Г., условно названный «Историей», посвящен важнейшему политическому событию греческой истории — греко-персидским войнам (См. Греко-персидские войны) (500—449 до н. э.); изложение доведено до взятия греками г. Сеста (в Геллеспонте) в 478. Впоследствии александрийские учёные разделили сочинения Г. на 9 книг, по числу муз, каждая книга была названа именем одной из муз. Главным мотивом «Истории» Г. является идея борьбы греч. мира с миром восточным. В чисто эпической манере, со множеством отступлений и специальных экскурсов рассказывает Г. о начале столкновений греков с жителями Азии, излагает историю Лидии, Мидии и Персидской державы Ахеменидов, повествует об отдельных походах персидских царей: Кира — в Мидию (550) и на Вавилон (539), Камбиса — в Египет (525), Дария I — в Скифию (512), каждый раз подробно описывая географическое положение страны, явившейся объектом похода персов, нравы и обычаи местных жителей, их религию, особенности экономической и политической жизни. Лишь с 5-й книги Г. приступает к основной теме своего рассказа — к истории греко-персидских войн. Произведение Г. существенно отличается и от эпоса, и от историко-мифологических повествований (местных хроник, генеалогий и землеописаний) первых греческих прозаиков-логографов. Г. вырабатывает свой стиль исторического повествования, в котором фактичность сочетается с художественностью. Историчность главной темы, грандиозность и единство замысла делают труд Г. первым историческим произведением в собственном смысле слова и дают право его автору на почётное имя «отца истории».

Исторические воззрения Г. не отличаются целостностью и научной определённостью. В объяснении исторических событий он допускает различные версии, то ссылаясь на божественную волю, то на судьбу, то давая рационалистические истолкования некоторым событиям или поступкам людей. Встречаются у Г. и отдельные примеры исторической критики. Напротив, политические взгляды Г. отличаются вполне определённой симпатией к афинской демократии.

Труд Г. основан на самых разнообразных источниках. Отчасти это были личные наблюдения, отчасти — устная традиция, рассказы очевидцев, народные предания и легенды, наконец, письменные материалы, сочинения логографов (главным образом Гекатея Милетского (См. Гекатей Милетский)), изречения оракулов, официальные записи. Приводимые в «Истории» Г. факты, как правило, достоверны, что делает этот труд ценным источником не только по истории греко-персидских войн, но и по отдельным периодам и проблемам более ранней греческой и древневосточной истории. Большое значение имеет труд Г. и для изучения древнейшего прошлого нашей Родины (в 4-й кн. соч. даётся первое в античной литературе систематической описание жизни и быта скифов).

Изд.: Herodoti Historiae, ed. С. Hude, v. 1—2, Oxf., 1908; рус. пер. — Геродот. История в девяти книгах, пер, с греч. Ф. Г. Мищенко, т. 1—2, 2 изд., М., 1888.

Лит.: Бузескул В. П., Введение историю Греции, 3 изд., П., 1915; Лурье С. Я., Геродот, М. — Л., 1947; Доватур А. И., Повествовательный и научный стиль Геродота, Л., 1957; How W. W., Wells J., A commentary on Herodotus, v. 1—2, Oxf., 2 ed., 1928; Powell J. E., A lexicon to Herodotus, Camb., 1938; Myres J. L., Herodotus father of history, Oxf., 1953; Riemann K.-A., Das herodotische Geschichtwerk in der Antike, Münch., 1967 (Diss.).

Э. Д. Фролов.

Геродот. Римская копия с греческого оригинала. 4 в. до н. э. Метрополитен-музей. Нью-Йорк.

ГЕРОДОТ (между 490 и 480 - ок. 425 до н. э.) - древнегреческий историк, прозванный "отцом истории". Автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др.; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов.

ГЕРОДОТ (между 490 и 480 - около 425 до нашей эры), древне-греческий историк, "отец истории". Автор сочинений о греко-персидской войнах, истории государства Ахеменидов, Египта и др.; дал первое описание жизни и быта скифов.

Геродо́т

(herodotos) (между 490 и 480 до н. э., Галикарнасс, Малая Азия – ок. 426 до н. э., Фурии, Южная Италия), древнегреческий историк, прозванный «отцом истории» (Цицерон, «О законах»). По политическим соображениям был вынужден покинуть родной город. Путешествовал по Греции и Персии, побывал в Египте, Вавилоне, Финикии, Скифии. Принимал участие в основании южноиталийской колонии Фурии.

Геродот. Скульптура. 4 в. до н. э.

Труд Геродота, условно названный «Историей», посвящён истории Греко-персидских войн (500–449 до н. э., изложение Геродота обрывается на 478 до н. э.). Множество отступлений и вставных рассказов, изобилие мифических и сказочных сюжетов, пластичность изображения, медлительность повествования сближают труд историка с гомеровским эпосом. Геродот стоит у истоков мировой повествовательной литературы. Писатели Нового времени неоднократно перерабатывали изложенные Геродотом сюжеты: о Крёзе и Солоне, перстне Поликрата, воспитании Кира и многие др. Александрийские учёные разделили историю Геродота на девять книг, назвав каждую именем одной из девяти муз; всё сочинение получило заглавие «Музы».

первый из великих греческих историков, родился в Галикарнасе (совр. Бодрум, Турция), городе в Карии, на юго-западном побережье Малой Азии, между 490 и 480 до н.э. Сведения о Геродоте скудны. Первую половину жизни посвятил путешествиям, объехав почти весь известный тогда мир: посетил Египет, где поднялся по Нилу на юг вплоть до острова Элефантина (у совр. Асуана), был в Месопотамии, Палестине, добрался до обширных просторов северного побережья Черного моря, осмотрел большую часть северного побережья Африки. В зрелые годы Геродот несколько лет провел в Афинах, где он (как и в других городах материковой Греции) выступал с публичными чтениями своей Истории. Наконец, Геродот поселился в Фуриях (южная Италия), где и завершил свой труд. Самое позднее упоминаемое им в Истории событие относится к 430 до н.э., и предполагается, что он скончался там же, в Фуриях (здесь впоследствии показывали его гробницу), до 420 до н.э. Геродот не только первый греческий историк, он - первый европеец, обратившийся к стилю художественной прозы. До него на долю прозы оставались лишь сухие хроники, любое подлинно художественное произведение создавалось исключительно в стихах. Замысел книги масштабен и прост: описать события, которые привели Грецию к столкновению с Востоком, и завершить повествование подробным описанием борьбы греков с Дарием и Ксерксом. Память об этой борьбе была еще жива, когда Геродот приступал к своему труду, ведь война началась в 490 до н.э., т.е. незадолго до его рождения. В рамках этого замысла Геродот получил возможность, прослеживая рост персидской державы, обрисовать историю и обычаи большей части народов, населявших древний мир. Геродот впервые соотнес события греческой истории с более широкой, можно сказать всемирной перспективой. Повествование Геродота вполне заслуживает доверия. Он менее надежен в отношении деталей, в особенности когда сообщает какие-либо статистические сведения. Что касается описания Геродотом Востока, то здания и памятники были у него перед глазами. Кроме того, в руках у него, вероятно, имелись какие-то местные греческие хроники. Наконец, он располагал сведениями, которые мог получить непосредственно от местных жителей, которых встречал и с которыми беседовал в своих путешествиях. Если Геродоту доводилось узнать несколько противоречащих друг другу версий одного события, он предпочитал изложить их все, лишь намекнув на то, какая из них кажется наиболее вероятной лично ему, и предоставив читателю делать свой выбор. Геродот, как и все античные историки, не располагал постоянно прибывающей массой документального и археологического материала, и потому он весьма наивен в своих попытках проследить причины и следствия исторического процесса. Он неизменно возводит величайшие исторические события непосредственно к воле или прихоти отдельных личностей, за которыми (вернее, над которыми) стоит Судьба, верховный и непознаваемый скульптор человеческих жизней. Бог завистлив, говорит Геродот, и никакое человеческое величие не может длиться долго. Недостатки Геродота как историка лежат на поверхности, однако его достоинства неисчислимы. Во всей европейской литературе не найти столь рассудительного сочинения. Геродот велик, быть может, прежде всего тем мастерством, с которым он управляется с необозримой массой разнородного материала, сводя его в художественное целое. Однако сам этот материал оказывается подчас не менее увлекательным. Любопытство Геродота ненасытно: он жаден до сведений о человеческом существовании, о занятиях людей. Находилось мало такого, что могло бы его удивить, но интересовало его абсолютно все. Геродот упивается мельчайшими подробностями: сообщает и о том, как строят суда на Ниле, и об огромных плетеных обтянутых кожами посудинах, спускающихся вниз по Евфрату, и об инженерных достижениях, позволивших Ксерксу прорыть канал через перешеек полуострова Акта (совр. Айон-Орос, где находится гора Афон). Прекрасно, со множеством деталей, описано строительство египетских пирамид, как и сооружение волею ассирийских цариц колоссальных стен Вавилона и изменение русла Евфрата. Некоторые его рассказы (их правильнее было бы назвать новеллами) принадлежат к числу лучших в мировой литературе. Среди них история о том, как Гиг завладел лидийским престолом; как Крез спасся от смерти на костре; как Кир был воспитан в хижине пастуха. Здесь и история Рампсинита, и похищения сокровищ фараона, и потешная повесть о женихах, сватавшихся к дочери Клисфена, и о Гиппоклиде, "проплясавшем свою свадьбу", и странный, с привкусом горечи, рассказ о кормчем, в бурю доставившем Ксеркса через Эгейское море в Азию. Но имеются здесь и возвышенные периоды: Геродот вдруг становится патетичным при описании великих исторических событий, таких, как ночной обход Фермопил персидским войском, проведенным в тыл спартанцам перебежчиком-малийцем, и последующая гибель царя Леонида с тремя сотнями воинов; грандиозное морское сражение, произошедшее в теснинах возле Саламина и завершившееся гибелью флота Ксеркса; наконец, окончательное торжество Греции в битве при Платеях. Геродота обвиняли в искажении истории, говорили, что он старается выгородить Афины за счет Спарты, и в том, что это так и было, нет никаких сомнений. И все же одно из лучших качеств Геродота - это его широта и непредвзятость. Это грек до мозга костей, но мы не обнаружим у него и тени пренебрежения к другим народам. Стиль Геродота ясен и прост, язык поэтичен. Сочинение предназначалось для чтения вслух, публичного или семейного, а отнюдь не для уединенного изучения. При чтении Геродота возникает такая полнота восприятия древнего мира, которой не смогло дать ни одно другое античное сочинение.

ЛИТЕРАТУРА

Лурье С.Я. Геродот. 485-425 до н.э. М. - Л., 1947 Доватур А.И. Повествовательный и научный стиль Геродота. Л., 1957 Дитмар А.Б. От Скифии до Элефантины. Жизнь и путешествия Геродота. М., 1961 Геродот. История в девяти книгах. Л., 1977 Доватур А.И. и др. Народы нашей страны в "Истории" Геродота. М., 1982

Геродо́т

(между 490 и 480 — около 425 до н. э.), древнегреческий историк, прозванный отцом истории. Автор сочинений, посвящённых описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др.; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов.

* * *

ГЕРОДО́Т (лат. Herodotus, греч. Иро́дотос) (около 484 до н. э., Галикарнас, Малая Азия — около 426 до н. э., Фурия, Великая Греция), древнегреческий историк, названный Цицероном «отцом истории» («О законах», I,1,5). Автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов(см. АХЕМЕНИДЫ), Египта; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов. Монументальный труд Геродота, посвященный истории Греко-персидских войн(см. ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ) и описанию стран и народов, воевавших с персами, — первое полностью дошедшее до нас историческое сочинение древности и одновременно первый в истории античной литературы памятник художественной прозы. Первоначально он носил название «История» (др.-греч. «исследование, изыскание»); в 3 веке до н. э. александрийские ученые разделили его на девять книг, дав каждой из них имя одной из девяти муз — первая книга получила имя музы истории Клио.

По свидетельству Дионисия Галикарнасского(см. ДИОНИСИЙ Галикарнасский), Геродот родился незадолго до похода Ксеркса в Грецию (480 до н. э.) и дожил до Пелопоннеской войны (431 до н. э.). Его родители были знатными и богатыми горожанами. За участие в борьбе против тирана Галикарнаса Лигдамида Геродот был вынужден покинуть родину и поселился на острове Самос. Традиция приписывает Геродоту длительные путешествия по странам Востока: в 455—444 он посетил Финикию, Сирию, Египет, Вавилон, Македонию, греческую колонию Ольвию в Северном Причерноморье, побывал в Дельфах. Он описывает как очевидец особенности более сурового, чем в Греции, климата Скифии, ему известны планировка Вавилона и то, каким способом возведены его стены; Геродот приводит данные о расстояниях между египетскими городами в долине Нила и подробно рассказывает о поразивших его обычаях египтян.

С середины 440-х годов судьба Геродота оказывается тесно связанной с Афинами и кругом Перикла(см. ПЕРИКЛ). Известно, что в Афинах Геродот выступал с публичными чтениями отдельных книг «Истории» и был удостоен за это награды от афинян (Евсевий, 4 век). Скрытую полемику с Геродотом можно найти у его младшего современника Фукидида(см. ФУКИДИД), подчеркивающего, что его собственный труд чужд басен, не столь приятен для слуха и создан не для того, чтобы звучать в скоротечном состязании (Фукидид, «История», I, 22).

В 444—443 Геродот вместе с философом Протагором(см. ПРОТАГОР) Абдерским и архитектором Гипподамом(см. ГИППОДАМ) Милетским принял участие в основании общегреческой колонии Фурии на юге Италии (отсюда его прозвание Фуриец). «История» обрывается описанием осады Сеста (478) и производит впечатление незавершенной; на основании ее текстологического анализа принято считать, что Геродот умер в Фурии между 430 и 424.

Труд «История» или «Изложение событий» Геродот написал на ионийском диалекте. Главная идея, которую он прослеживает в этом сочинении, заключается в противостоянии азиатской деспотии и древнегреческой демократии. Центральной темой «Истории» стали греко-персидские войны, но в ходе изложения событий историк вводил подробные географические и этнографические очерки, так называемые логосы.

Геродот начинает повествование рассказом о судьбе Лидийского царства и переходит к истории Мидии до воцарения Кира, в связи с походами Кира описывает Вавилон и обычаи его жителей, а также племя масагетов, живших за рекой Аракс (книга 1). История завоевания Египта Камбисом дает ему повод рассказать об этой стране: так складывается знаменитый египетский логос (книга 2, Евтерпа); история неудачного похода Дария на скифов перерастает в описание образа жизни и традиций племен, населявших причерноморские степи (книга 6, Мельпомена).

Подобные описания отдельных местностей и народов сближают «Историю» с трудами ионийских ученых-логографов и, в частности, с сочинениями Гекатея Милетского(см. ГЕКАТЕЙ Милетский), на которого Геродот неоднократно ссылается. Однако, в отличие от логографов, в канву исторического повествования Геродот включает эпизоды-новеллы, близкие бытовавшим среди восточных народов устным преданиям и повествующие о драматических поворотах в событиях истории и судьбах людей: рассказы о Гигесе и царе Кандавле (книга 1, 8—13), о Солоне и Крезе (книга 1, 29—56), о Кире и Астиаге (книга 1, 108—129), о перстне Поликрата (книга 3, 40—43). Вера во всемогущество рока, широта исторической и пространственной перспективы, неспешность повествования придают «Истории» эпический характер: в трактате «О возвышенном» (Псевдолонгин, 1 век) Геродот был назван «великим подражателем Гомера».

Произведение Геродота пронизывает тема непостоянства судьбы и зависти божества к счастью людей. Подобно Эсхилу в трагедии «Персы», Геродот осуждает персидских царей за чрезмерную дерзость и стремление нарушить мировой порядок, повелевавший персам жить в Азии, а эллинам в Европе. Ионийское восстание 500 до н. э., вовлекшее государства Греции в длительную и кровопролитную войну, Геродот считает проявлением неосмотрительности и гордыни. При описании Греко-персидских войн Геродот использует воспоминания очевидцев, материалы надписей, записи оракулов; он посещает места сражений, чтобы точнее реконструировать ход битв. Неоднократно он отмечает заслуги рода Алкмеонидов(см. АЛКМЕОНИДЫ), к которому принадлежал Перикл.

Цель ученого состояла не только в том, чтобы воспеть подвиги греков в борьбе за свободу, но и вскрыть причины и последствия их побед. Геродот верил в активное вмешательство богов в ход исторических событий, но вместе с тем признавал, что успехи политических деятелей зависят от их личных качеств. При написании своего труда Геродот пользовался как личными наблюдениями и рассказами других лиц, так и письменными источниками. Его описания отличаются достоверностью и во многих случаях подтверждаются современными археологическими изысканиями.

Успеху труда Геродота в античные времена способствовало его искусство рассказчика, близость его «Истории к эпосу». Сохранившиеся многочисленные греческие рукописи 10—15 веков отражают непрерывную рукописную традицию, восходящую к античным изданиям текста. В эпоху Возрождения Лоренцо Валла(см. ЛОРЕНЦО ВАЛЛА) перевел «Историю» на латинский язык (Венеция, 1479). Русские переводы Геродота были опубликованы с комментариями Ф. Г. Мищенко в 1888 и Г. А. Стратановского в 1972. Для современных ученых «История» представляет собой бесценный источник энциклопедических сведений об истории античных стран.

(Hrodoios) (р. между 490 и 480 - ум. между 430-424 до н. э.) - др.-греч. историк. Уроженец г. Галикарнаса (на Ю.-З. М. Азии); происходил из семьи, игравшей значит. роль в политич. жизни города. Участвовал в борьбе против тиранич. власти и был вынужден покинуть родину; нек-рое время жил на о. Самосе, много путешествовал. Посетил М. Азию, Вавилон, Финикию, Египет, Кирену, Фракию, ряд о-вов Эгейского м., города Пелопоннеса и Ср. Греции, отд. пункты Сев. Греции; в конце жизни - города Юж. Италии и Сицилии. Г. безусловно было известно зап. побережье Черного м. - от Византия до Ольвии, где он прожил нек-рое время, собирая сведения о Скифии. По-видимому, Г. совершил поездку по Черному м. и вдоль его сев. побережья. Решающее значение в окончат. формировании политич. взглядов Г. имело его длит. пребывание в Афинах (отпечаток афинской ориентации заметен в его труде), близость к Периклу и его кружку. Из Афин Г. переселился в г. Фурии (Юж. Италия) и принял фурийское гражданство. Точных сведений о том, где умер Г. (в Фуриях или в Афинах), нет.

Написанный на ионийском диалекте труд Г., условно называемый "Историей", остался незаконченным. Впоследствии александрийские ученые разделили его на 9 книг (по числу муз) и назвали их "Музами". Он содержит обширный геогр., этнографич. и ист. материал. Объединяющий принцип труда Г. - идея борьбы греч. мира с восточным миром. Кульминац. пункт этой борьбы - поход Ксеркса (480 до н. э.), описанию к-рого посвящены 3 последние книги. Г. не всегда концентрирует внимание на гл. теме; он подробно описывает страны, вошедшие в состав Перс. державы, излагает их историю (с наибольшей подробностью - Лидии, Мидии, Египта), нравы жителей. Большое место уделено и самой Персии. Рассказывая о походе Дария на скифов, Г. описывает их страну и быт, сообщает сведения о соседних с ними народах. Разнообразные сообщения вводного и побочного характера, длинные и краткие отступления от гл. темы, многочисл. вставные рассказы, потребовавшие от Г. выработки особой техники экскурсов, придают изложению Г. то свойство "пестроты", к-рое было отмечено еще древними критиками. Отд. части труда Г. различаются не только по содержанию, но и по стилю. Точные описания, деловые справки, фактич. сообщения о событиях чередуются с новеллистич. и даже сказочными рассказами. По мере дальнейшего изложения резкие различия стиля в значит. степени сглаживаются, и Г. вырабатывает свой стиль ист. повествования, в к-ром фактичность сочетается с художественностью. В объяснении ист. событий у Г. нет единой точки зрения. Большое место занимают у него объяснения, уходящие корнями в религ. воззрения и ставящие события в связь с божеств. волей. Наряду с этим события объясняются иногда предопределением, велением судеб. В иных случаях успехи ист. деятеля представлены как результат его собств. способностей и умения. Наконец, в "Истории" Г. имеется немало мест, где объяснение событий основано на политич. опыте, на анализе реальных ист. и геогр. данных. Г. не стремится синтезировать эти разнообразные точки зрения.

Вопрос о достоверности соч. Г. тесно связан с вопросом об источниках, к-рыми он пользовался. Из письменных источников, к-рые могли быть у Г. только для геогр. и этнографич. частей его труда, главный и лучше всего нам известный - "Объезд земли" Гекатея Милетского. Во мн. случаях фольклорный стиль рассказов Г. изобличает их происхождение иа устной традиции. Сам Г. указывает, что он писал, опираясь на свои наблюдения, умозаключения и разыскания. Т. о., Г. пишет о том, что сам видел, до чего дошел путем рассуждений, что узнал благодаря расспросам (и чтению). Описания виденного отличаются у Г. большой точностью и достоверностью. В своих рассуждениях он мог ошибаться (т. к. зависел от воззрений и уровня знаний своего времени). Расспросы и чтение давали Г. неравноценный материал, к-рый он старался добросовестно воспроизводить, часто добавляя свои критич. замечания. В целом труд "отца истории" (как принято называть Г. уже с древних времен) - ценнейший источник по истории греко-перс. войн, а также по отд. периодам более ранней истории Греции и Востока. Ист. соч. о греко-перс. войнах до Г. не существовало. Не менее важен его труд и как источник по антич. этнографии Юго-Зап. Европы и Бл. Востока (в частности, невозможна никакая серьезная работа о скифах без привлечения 4-й книги Г.).

Вопрос о достоверности сообщений Г. вызывал разногласия уже в древнем мире. Фукидид, не называя Г., полемизировал с ним. Резко отрицат. позицию по отношению к Г. занимали Ктесий, старавшийся уличить Г. во лжи, и автор трактата "О злостности Геродота" (по-видимому, Плутарх), обвинявший Г. в недобросовестном пристрастии. Отд. выпады против Г. встречаются и у других авторов (Аристотель, Страбон, Авл Геллий, Лукиан). В науке нового времени преклонение перед Г. (издатели его труда называли его "точнейшим" писателем) сменилось в кон. 19 - нач. 20 вв. отрицат. отношением к нему. Нек-рые ученые (Сейс, Макан и др.) стремились показать, что Г. сам мало видел и рассказывал гл. обр. с чужих слов, к источникам относился без достаточной критики и не умел отрешаться от своих политич. симпатий и антипатий. Эта точка зрения с самого начала вызвала споры, приведшие к более углубленному изучению труда Г. В работах ряда ученых (напр., Ф. Г. Мищенко) дается положит. оценка Г. как ученого: не свободный от ошибок, не чуждый определ. политич. тенденциям, он все же дал последующим векам огромный, в основе своей достоверный, запас историч., геогр. и этнографич. сведений.

Издания: первое печатное изд. Г. - Herodoti libri novem..., (ab Aldo Manutio edita), Venetiis, 1502; первые критич. изд.: Herodoti Historiae, ed. K. Abicht, Bd 1-2, Lpz., 1869; Herodotos. Für den Schulgebrauch erklärt, ed. K. Abicht, Bd 1-5, Lpz., 1861-1865; Herodoti Historiae, recensuit H. Stein, В., 1869-1871; Lhardy. кн.: I-IV, Lpz., 1850-52; дальнейшие изд.: Sayce A. Н., кн.: I-III, L., 1883; Wiedemann A., Lpz., 1890, кн. II; Macan R. W., кн.: IV-IX, L., 1895; Hude C., Oxf., 1908; Legrand E., P., 1932; комментарий без текста: How W. W. and Wells J., A commentary on Herodotus, v. 1-2, Oxf., 1912, 2 ed., Oxf., 1928; словарь: Powell J. E., A lexicon to Herodotus, Camb., 1938; Геродот, История в девяти книгах, пер. с греч. Ф. Г. Мищенко, 2 изд., т. 1-2, М., 1888.

Лит.: Клингер В., Сказочные мотивы в истории Геродота, К., 1903; Бузескул В., Введение в историю Греции, 3 изд., П., 1915, с. 57-82; Лурье С. Я., Геродот, М.-Л., 1947; Доватур А., Повествоват. и науч. стиль Геродота, Л., 1957; Hauvette A., Hérodote, historien des guerres médiques, P., 1894; Jacoby T., Herodotos, PWK, Supplement, H. 2, Stuttg., 1913; Aly W., Volksmärchen, Sage und Novelle bei Herodot und seinen Zeitgenossen, Gött., 1921; Pohlenz M., Herodot, der erste Geschichtschreiber des Abendlandes, Lpz., В., 1937.

А. И. Доватур. Ленинград.

• Herodŏtus,

Ήρόδοτος. Из всех лиц этого имени в греческой истории литературы самый знаменитый — известный исторический писатель, названный отцом истории (Cic. legg. 1, 1, 5). Подробные обстоятельства его жизни малоизвестны и отчасти баснословны. Он родился в Галикарнассе, морском городе Карий, между 490-480 гг. до Р. X. и по своему происхождению принадлежал к знатному роду этого города. Его отец называется Ликсом (Λύξας), мать — Дрионою (Δριώ) или Ройною (΄Ροιώ), брат — Феодором; в числе его родственников находится также и эпический поэт Паниасис (Πανύασις), убитый Лигдамисом (Λύγδαμις), тираном родного города. Об образовании Г. в юности нет никаких известий. По разным причинам весьма вероятно, что он начал с изучения древних поэтов, именно Гомера, вообще был близко знаком с греческими стихотворцами, затем познакомился с периегетами и логографами, хотя Дальман (Dahlmann) старался доказать, что кроме Гекатея он не пользовался ни одним логографом. Его охота к путешествиям также, кажется, возбудилась рано, благодаря пребыванию в морском городе с цветущей торговлей, а может быть, политические причины заставили его выехать из родного города. По заметке Свиды, тиран Лигдамис принудил Г. выселиться на остров Самос, где он написал свое сочинение; оттуда он будто бы возвратился в Галикарнасс, участвовал в изгнании Лигдамиса и затем, преследуемый завистью и недоброжелательностью своих сограждан, выселился в Фурии (Θούριοι), городе Италии. В этих известиях, по всей вероятности, перепутаны различные факты. На всякий случай следует отнести ко времени молодости Г. его дальние путешествия по земле и по морю (числом, вероятно, 6), которые он предпринял в Азию и Африку, именно в Египет, далее на острова прибрежья и морские порты Малой Азии и Греции. ср.: Hermes, т. 6, стр. 392-486. Переселение с острова Самос на материк, на первом плане в Афины, откуда он впоследствии уехал в Италию, вероятно, познакомило его с Грецией внутри и вне Пелопоннеса; он, кажется, путешествовал и по Южной Италии и по Сицилии. В своем историческом сочинении он часто упоминает об этих путешествиях и ссылается в подтверждение рассказа на то, что видел и слышал сам на месте; впрочем, он делает это только мимоходом, так что невозможно в подробности определить ни порядок отдельных путешествий, ни время пребывания его в отдельных местностях. Путешествия были, без сомнения, дальние и простирались почти на все местности, вообще доступные эллинам. Одно из главных мест занимает страна чудес, Египет; он прошел эту землю до крайних ее южных пределов, познакомился с нею подробно и описал ее верно. Г., кажется, до 456 г. до Р. X. возвратился из своих дальних путешествий на остров Самос или в Афины и стал заниматься разработкою собранного материала и составлением из него того сочинения, которое сохранилось до нас, хотя оно еще не приняло тогда тот оконченный вид, который имеет ныне. На всякий случай отдельные части целого, именно относящиеся к Азии и Востоку, разработаны уже в тот период (Kirchhoff предлагает такое мнение, что Г. написал в Афинах первую часть до 3, 119 уже в 445-443 г.) и приведены в настоящую их форму. По-видимому, он во время своих путешествий по греческой родине пользовался пребыванием в замечательных городах для того, чтобы публично читать отдельные обработанные части и отрывки собиравшемуся около него кругу слушателей. Такое чтение, говорят, произошло на Олимпийских играх в присутствии собравшихся эллинов, рассказ, который хотя и раскрашен, но все-таки, вероятно, основан на факте. Упоминаются древними писателями еще другие публичные чтения: одно в Афинах, другое в Крите, третье в Фивах. За чтение в Афинах, как рассказывает Плутарх, Г., по предложению государственного деятеля Анита, получил награду из казны в размере 10 талантов. При таком чтении, рассказывают, присутствовал и Фукидид мальчиком и был до такой степени тронут, что заплакал и решился также посвятить себя истории. Надо предполагать, что Г. долго жил в Афинах, т. к. он участвовал в экспедиции, предпринятой оттуда в 444 г. в Италию, чтобы основать Фурии. Во всяком случае, он продолжительное время пробыл в Фуриях и беспрерывно занимался таким составлением своего исторического сочинения. Осенью 413 г. он возвратился в Афины и работал над своим сочинением; затем, кажется, политические обстоятельства оказали замедляющее влияние; 429-428 гг. сочинение было доведено до 9 книги, остатки которой, вероятно, были написаны в 428 г.; наконец он бросил работу: «Все высоко задуманное сочинение осталось обломком (torso)». Он умер ок. 424 г. Новейший разбор вопроса о его сочинении сделан Бауером (Bauer, die Entstehung des herodotischen Geschichtswerks, 1878; Herodots Biographie, 1878), который более остроумно, чем убедительно старается доказать, что Г. написал в различное время целый ряд независимых друг от друга рассказов (λόγοι) и соединил их впоследствии отчасти в Фуриях, отчасти в Афинах в одно связное сочинение, причем, однако, осталось много следов первой редакции. К древнейшим составным частям сочинения принадлежит история похода Ксеркса, к позднейшим — описание Египта. ср. также Kirchoff, die Entstehungszeit des Herod. Geschichtswerks (2-е изд., 1878). История Г., разделенная александрийскими критиками на 9 книг, из которых каждая обозначена именем музы, — это первое известное нам крупное явление в исторической литературе. Г. уже не писал, подобно так называемым логографам (см. Λογογράφoι, Логографы), историю одного города или одного племени, но соединил множество разных событий в Европе и Азии в одно связное историческое описание. Он начинает с царей лидийских и доходит до Персидских войн, охватывая все выдающиеся подвиги, совершенные в эти 240 лет эллинами и варварами. Так его характеризует Дионисий Галикарнасский. Предмет и содержание делают его сочинение в полном смысле национальным, потому что первая цель его — изобразить борьбу между Европою и Азией, последний результат которой — приобретенная персидскими войсками свобода Греции. Эта задача является средоточием сочинения, растекающегося на столько эпизодов и дигрессий; в своем труде автор притом изобразил все, что ему удалось узнать во время своих путешествий о состоянии отдельных стран и земель и о их истории и замечательных явлениях. Таким образом, в основании всего сочинения лежит единство, которое можно назвать эпическим и которое напоминает то время, когда неподчиненный размеру слог прозы произошел из эпического способа выражения. Помимо этого не менее заметна религиозная цель (см. К. Hoffmeister, die religiöse Weltanshauung des Herodot, 1832), образующая как бы ядро всего сочинения и отличающая Г. от всех позднейших исторических писателей Греции. Это вера в сверхъестественный порядок вещей, который, находясь вне природы и человека, дал каждому свое назначение и поставил ему предел, которого нельзя преступить, не нарушая этот вечный порядок вещей и не повергая через это себя самого в несчастие. Этот вечный порядок является ему в виде справедливости (νέμεσις), которая содержит все в равновесии, отдает каждому свое и сдерживает каждого в назначенных пределах. Таким образом, божество (τò Θει̃ον) представляется распорядителем нравственного порядка в мире. В этом смысле следует понимать место Г., где он говорит о зависти (φθόος) божества и называет оное завистливым существом. Шагом вперед, в сравнении с предшественниками, следует признать и применяемую Г. критику; из различных рассказов он указывает на наиболее достоверный или, по крайней мере, предоставляет решение самому читателю. Своими источниками он называет 'όψις, γνώμη и α̉κοή. Сочинение, написанное на ионическом диалекте, охватывает период в 320 лет, со времен царя Гигеса (Γύγης) до сражения при Микале, 479 г. до Р. X., история Персидских войн рассказана подробнее всего. Иногда сомневались в достоверности Г.; но он никогда не желал обманывать умышленно. Где он передает неверные или неточные факты, там он сам ошибался и имел неверные сведения, а во многих случаях то, что прежде считалось баснословным, оказалось верным, вследствие новейших подробных исследований путешественников. ср.: F. С. Dahlman, Herodot, aus s. Buche s. Leben (1832) — Изд. H. Stephanus (1570 и 1592), Valkenaer und Wesseling (1763), Schweighauser с lexicon Herodoteum (1816), Bähr (2-е изд., 1856 слл., главное издание для фактического толкования), H. Stein (1869-1871). Школьные издания Krüger (1855 слл., некоторые выпуски 2-го изд.), Abicht (3-е изд., 1847 слл.), Stein (4-е изд., 1877 слл.). Изд. текста Stallbaum, Matthiä, 1. Berrer, Dietsch. Palm, Abicht и прочие латинские переводы Lor. Valla, немецкий: Lange (2-е изд., 1824), Stein (1875) и пр., английский с ученым комментарием Rawlinson (1858 слл.). Кроме историка, упоминается еще:

1. фиванец, победитель на Истмийских играх, прославленный Пиндаром (isthm. 1);

2. победитель на Олимпийских играх, упоминаемый Павсанием (6, 19);

3. ваятель, современник Праксителя;

4. ученый врач из Тарса, учитель Секста Эмпирика;

5. врач, живший в Риме, в правление императора Адриана и пользовавшийся большой славой.

Геродот, Herodotos, 485-ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Г. был поэт Паниасс. В юности Г. принимал участие в восстании против Лигдамия, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награда в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444-443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Г. уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Г. совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Г. под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Г. является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Г. прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Г. излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Г. возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что наконец позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Г. чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Г. не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея) приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение Г. опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Г. «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Г. ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Г. видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Г. играют знамения и предсказания. Г. оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Г. Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Г. был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Г. на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.