Раса

Термин Р. употребляется биологами в различных значениях. Чаще всего расами называют культурные формы, полученные путем отбора, иными словами, различные породы наших домашних животных и культурных растений. С другой стороны, термин Р. употребляется для обозначения мелких видов, причем де Фриз ограничивает его применение лишь такими подвидами, происхождение которых неизвестно (например, человеческие расы); другие авторы употребляют слово раса для обозначения мелких видов вообще, считая Р. единственным реально существующим систематическим подразделением, тогда как остальные подразделения (вид, в линнеевском смысле, род, семейство и т. д.) являются лишь логическими построениями (Комаров).

I

Ра́са

см. Расы человека.

Ра́са (от франц. race — род, порода)

в биологии, группа организмов, обособившаяся в экологическом или, иногда, в географическом отношении внутри Вида или Подвида. Особи, составляющие Р., имеют сходные морфо-физиологические и экологические особенности, связаны районом распространения, составляющим часть Ареалавида или подвида. Часто разные Р. встречаются в одном и том же месте, но отличаются по условиям существования (экологические Р.). Так, у многих растений появляются Р. альпийского типа, ксероморфного, теневого. Пример подобных Р. у животных — сезонные Р. ракообразных. Многие Р. паразитов различаются функциональной приспособленностью (специализацией) к определённым хозяевам — растениям и животным («Р. по хозяину»). В ихтиологии термином «Р.» обозначают местные популяции (стада) рыб. Иногда географические Р. отождествляют с подвидом. Термин «Р.» используется также применительно к породам домашних животных.

Ра́са (санскр., буквально— вкус)

одна из основных категорий древнеиндийской поэтики. В широком смысле означает эстетическое наслаждение, восприятие. В трактате «Натьяшастра» (приблизительно 2—4 вв.) сформулировано учение о путях достижения эстетического наслаждения в процессе театрального представления. «Натьяшастра» определяет эротическую, комическую, гневную, героическую, горестную Р., а также Р. страха, отвращения и удивления. Философ Абхинавагупта (10—11 вв.) в трактате «Абхинавабхарати» сформулировал учение Р., согласно которому Р. соотносятся с основными эмоциональными комплексами, находящимися в подсознании у каждого человека. Обычно эти комплексы обнаруживают себя как простые чувства (любовь, гнев, горе и т.д.), но под влиянием эстетического объекта, не способного вызвать эгоистического желания и эмоции, они трансформируются в Р., доставляющие только наслаждение. Непременным условием возникновения Р., по Абхинавагупте, является невольное отождествление эстетического субъекта (читателя или зрителя) с эстетическим объектом (героями поэмы, драмы и т.д.), отчего эстетический объект воспринимается вне связи с конкретными личностями и событиями. Основным средством возбуждения Р. признаётся Дхвани. Концепция «дхвани-раса» стала кардинальной доктриной средневековой индийской поэтики.

Лит.: История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли, т. 1, М., 1962; Гринцер П. А., Теория эстетического восприятия («раса») в древнеиндийской поэтике, «Вопросы литературы», 1966, № 2; Анандавардхана. Дхваньялока («Свет дхвани»). Пер. с санскрита, введение и комментарий Ю. М. Алихановой, М., 1974; Gnoli R., The aesthetic experiens according to Abhinavagupta, Roma, 1956.

П. А. Гринцер.

1. ра́са;
2. ра́сы;
3. ра́сы;
4. ра́с;
5. ра́се;
6. ра́сам;
7. ра́су;
8. ра́сы;
9. ра́сой;
10. ра́сою;
11. ра́сами;
12. ра́се;
13. ра́сах.

жен., франц. племя, порода, поколение, видоизменение животного и человека, которое ведется родом. Расы человеческого рода, породы, поколения.

РА́СА, -ы, жен. Исторически сложившаяся группа человечества, объединённая общностью наследственных физических признаков (цветом кожи, глаз, волос, формой черепа и др.), обусловленных общностью происхождения и первоначального расселения. Европеоидная, монголоидная, негроидная р.

| прил. расовый, -ая, -ое. Расовые признаки. Расовые теории. Расовая исключительность. Расовая дискриминация.

-ы, ж.

Исторически сложившаяся группа людей, объединенных общностью происхождения и некоторых наследственных физических особенностей: строения тела, формы волос, пигментации кожи и т. п.

[франц. race]

племя, порода, род, поколение; (бранн.) отродье

Расовый — племенной

Ср. Раса, любезный друг, не есть случайный физиологический продукт, а результат целого процесса истории...

Маркевич. Перелом. 1, 1.

Ср. Воспитай правильно только одно поколение, и мы поговорим тогда о расе... Весь вопрос в воспитателях, — а молодого способного матерьяла много: его нельзя отрицать.

Маркевич. Марина из Алого Рога. 18.

Ср. Race (нем.) — древн.-герм. reéza — ряд, линия (родовая).

Ср. Race (англ.) — черта, линия (корень).

Ср. Race (фр.) — поколение, род, племя.

Ср. Chasser de race — походить на родителей (одной породы).

Ср. Radix — корень.

См. продукт.

См. результат.

См. порода.

РА́СА, расы, жен. (франц. race). Одна из групп, на которые условно делят человечество в зависимости от наличия той или иной совокупности исторически сложившихся физических признаков (цвета кожи, особенностей волосяного покрова, формы головы, пропорции тела и т.п.), не обладающих неизменностью и чистотой вследствие смешения племен и народов в процессе их экономического и культурного развития. «- Раньше "принято было" думать, что мир разделен искони на низшие и высшие расы, на черных и белых, из коих первые неспособны к цивилизации и обречены быть объектом эксплоатации, а вторые являются единственными носителями цивилизации, призванными эксплоатировать первых. Теперь эту легенду нужно считать разбитой и отброшенной.» Сталин

I

Исторически сложившаяся группа человечества (европеоидная, негроидная, монголоидная), объединенная общностью происхождения и общностью наследственных физических признаков: цветом кожи и волос, разрезом глаз, формой черепа и т.п. (в антропологии).

II

Совокупность особей внутри ареала, вида или подвида, отличающихся общими биологическими особенностями и связанных общим происхождением и районом распространения (в зоологии, ботанике).

I I "рваная одежда, лохмотья", только др.-русск. (= ἱμάτιον, Никон. Панд.; см. Срезн. III, 71), укр. ра́са (Желех.), сербск.-цслав. раса, болг. ра́са, ра́со ср. р. "монашеская, священническая ряса", сербохорв ра̏са – то же. Из ср.-греч. ῥάσον от ит. rаsо, лат. rāsum; см. Мi. ЕW 273; Фасмер, Гр.-сл. эт. 165; Г. Майер, Neugr. Stud. 3, 55; Фуа, Lautsystem 146. См. ря́са.II ра́са II "порода". Из нем. Rasse или франц. rасе, вероятно, от ит. razza; см. Литтман 101; Оберхуммер, Anz. Wien. Аkаd., 1928, 205; Клюге-Гётце 469.

жен. raceж. race.

ж

Rasse f

раса ж Rasse f c

ж.

race f

ж.

raza f; биол. estirpe f

ж.

razza

белая / черная раса — razza bianca / nera

человека (син. антропологический тип) — часть вида Homo sapiens (человек разумный), объединяющая исторически сложившуюся большую группу людей, характеризующуюся некоторыми общими наследуемыми морфологическими и физиологическими особенностями, связанными с единством происхождения и определенной областью обитания; представители всех Р. обладают равными биологическими возможностями для достижения высокого уровня цивилизации.

Ра́са азиа́тско-америка́нская — см. Раса монголоидная.

Ра́са больша́я — P., отчетливо выделяемая по большой группе признаков; различают три Р. б.: европеоидную, монголоидную и экваториальную (негроавстралоидную).

Ра́са еврази́йская — см. Раса европеоидная.

Ра́са европео́идная (син. Р. евразийская) — P., характеризующаяся волнистыми, мягкими волосами, светлой или смуглой кожей, интенсивным ростом бороды и усов, тонкими губами, узким и резко выступающим носом; основные районы обитания — Европа, Северная Африка, Западная Азия, Северная Индия.

Ра́са монголо́идная (син. Р. азиатско-американская) — P., характеризующаяся прямыми и жесткими волосами, смуглой или светлой кожей, слабым ростом бороды и усов, сильным выступанием скул и наличием эпикантуса; основные районы обитания — Восточная и Центральная Азия, Сибирь, Индонезия, Америка.

Ра́са негроавстрало́идная — см. Раса экваториальная.

Ра́са экваториа́льная (син. Р. негроавстралоидная) — P., характеризующаяся курчавыми и волнистыми волосами, темной кожей, толстыми губами и широким носом; основные районы обитания — Африка, Юго-Восточная Азия, Австралия и острова Меланезии.

种族

РАСА

в антропологии группа людей, в которой характерный внешний облик обусловлен общими наследственными конституционными признаками (цветом кожи, формой головы, формой лица и носа, формой и цветом волос, размерами тела и т. д.). Осн. человеческие расы – европеоидная, негроидная и монголоидная. В широком смысле слова раса представляет собой форму, в которой характер человека находит выражение в его внешних признаках, в частности в форме головы и лица.

РА́СА -ы; ж. [франц. race] Исторически сложившаяся группа людей, объединённых общностью происхождения и некоторых наследственных физических особенностей: строения черепа, тела, формы волос, пигментации кожи и т.п. Европеоидная, монголоидная, негроидная р. Признаки расы. Различаться расой, по расе.

◁ Ра́совый, -ая, -ое. Р-ые признаки. Р-ые предрассудки. Р-ая дискриминация (ограничение в правах, лишение равноправия лиц, принадлежащих к определённой расе).

(от франц.race) — в антропологии исторически сложившаяся группа людей, в которой характерный внешний облик обусловлен общими наследственными признаками (цветом кожи, глаз, волос, формой черепа, ростом и т. д.). Основные человеческие расы — европеоидная, негроидная и монголоидная. К этим расам некоторые ученые добавляют еще две — американских индейцев (америндов) и австралоидов. Все расы абсолютно равноценны в биологическом и психическом отношениях и находятся на одном и том же уровне эволюционного развития.

(букв. сок, вкус) — древнее театральное понятие, составившее основу ср.-век. литературных теорий и через эстетич. учение Абхинавагупты (X—XI вв.) усвоенное теологией кришнаитского бхакти. В эстетике Абхинавагупты Р. понималась как особое переживание, к-рое формируется в процессе восприятия произведения искусства и является результатом приобщения воспринимающего к миру произведения, и прежде всего к чувствам действующих в нем героев. Целиком принадлежа эстетич. сфере, Р., по Абхинавагупте, тем не менее соотносима с обычным (жизненным) чувством, поскольку последнее, с одной стороны, составляет предмет художеств. изображения, а с другой — включено в эмоциональный опыт воспринимающего и т. обр. участвует в формировании эстетич. переживания. Это дает основание для разделения Р. на виды. Следуя более ранним классификациям, Абхинавагупта различает 9 Р., выступающих в кач-ве эстетических соответствий 9 основных чувств (бхава) — любви, веселья, скорби, отваги, гнева, страха, отвращения, удивления и покоя. В трудах ученика Чайтаньи Рупы Госвамина (XVI в.) и его последователей учение Абхинавагупты преобразуется в теорию религиозного переживания. Согласно Рупе, Р., или бхакти-Р., есть чувство, рождающееся у верующего по мере его вживания в события кришнаитского мифа и в чувства окружающих Кришну персонажей. Подчеркиваемая т. обр. аналогия между религиозной и эстетич. ситуацией отчетливо выявляет характерное для кришнаитов восприятие мифа как реальности не только религиозной, но также жизненной и художественной. Соответственно и Р. в толковании Рупы предстает переживанием одновременно религиозным, эстетическим и жизненным. Рупа сохраняет классификацию рас, однако вносит в нее ряд изменений. Во-первых, к традиционным 9 расам добавляются еще 3. Во-вторых, из 12 рас 5 выделяются в кач-ве главных: сладостная (соответствующая любви пастушек к Кришне), родительская (соответствующая любви к Кришне Яшоды и Нанды), дружеская (соотносимая с чувством друзей Кришны), восторженная (аналог рабской привязанности, к-рую испытывают к Кришне не столь близко стоящие к нему персонажи) и спокойная, связанная с переживанием Кришны как Абсолюта. Хотя Кришна — гл. герой мифа, в глазах бхактов он является не столько носителем, сколько объектом чувства. Поэтому все без исключения Р. соотносятся с эмоциями его окружения. Поскольку же все, кто окружают Кришну в мифе, исполнены любви к нему, Р. сущностно есть всегда переживание любви, лишь варьируемое, с одной стороны, естественными модификациями этого чувства, а с другой — его сочетанием с иными, ситуационно обусловленными эмоциями (напр., страхом за Кришну, гневом на его противников и т. д.). Классификация Р. имела не только теоретич. значение, но рассматривалась и как своего рода инструкция для верующих. Считалось, что каждый бхакт должен выбрать из пяти гл. видов бхакти-Р. тот, к-рый ближе его эмоциональному складу, и, сосредоточившись на соответствующем переживании, культивировать его вплоть до экстатич. слияния с мифической реальностью.

Ю. Алиханова

(от фр. race - род, племя, порода) - англ. race; нем. Rasse. Истор. сложившаяся группа людей, имеющих сходные, передаваемые по наследству внешние признаки (цвет кожи, волос, глаз, форма носа и губ, пропорции тела и т. д.). Выделяют 4 больших расы: негроидную, австроло-идную, европеоидную и монголоидную.

(от фр. race - род, племя, порода) - англ. race; нем. Rasse. Истор. сложившаяся группа людей, имеющих сходные, передаваемые по наследству внешние признаки (цвет кожи, волос, глаз, форма носа и губ, пропорции тела и т. д.). Выделяют 4 больших расы: негроидную, австроло-идную, европеоидную и монголоидную.