Пенаты

(Penates) — y древних римлян боги домашнего продовольствия или кладовой (penus = съестные припасы). Они почитались у очага и близко стояли к культу Весты. Поскольку Веста была олицетворением духовного семейного начала, постольку П. олицетворяли собой материальную сторону семейной жизни. Они заботились о насущном хлебе для семьи, о том, чтобы домашний очаг доставлял семье обильную пищу, и потому тесно были связаны с семьей и почитались как dei Penates (лары не имели названия dei). Свои заботы о семье они разделяли с ларами (см.): участвовали во всех домашних огорчениях, радостях, несчастьях, покровительствовали всей семье и каждому ее члену в отдельности, особенно охраняли семейное спокойствие и довольство. Как боги питания, они почитались начатками пищи перед каждым приемом ее; перед их изображениями ставили солонки и тарелочки с небольшими дозами кушаний. Домашние П. (Penates familiares, privati, minores) сохраняли свое значение до последних времен язычества и даже перешли в область христианских религиозных представлений. Кроме частных П., были еще общественные (Penates publici, maiores), представители общественного благополучия, также стоявшие в связи с культом Весты. Каждый город имел свою Весту и своих П., не только у латинян, но вообще у всех италиков. Равным образом были П. у целых союзов: так, П. латинского союза имели святилище в городе Лавинии, куда сходились на поклонение им жители всех союзных городов. Каждый год консулы, преторы, диктаторы до вступления в должность и по сложении ее приносили здесь жертву перед изображениями П.; сюда приходили также для принесения жертв жрецы и военные начальники, отправлявшиеся в провинции. По преданию, П. Лавинии — те самые, которые были унесены Энеем из Трои. Храм П. существовал и в Риме; первое упоминание о нем относится к 167 г. до Р. Х. Колонии зажигали огонь своего общественного очага у очага своей метрополии и переносили с собой на новое поселение старых Пенатов. П. были чисто римскими божествами; на это указывает их отвлеченно-символический, безличный характер. Хотя у греков был культ гестий, соответствовавший культу Весты, но греческая мифология не создала божеств, подобных П. У греков были боги-покровители семьи, города, племени, но это были герои или личные боги, имевшие определенную физиономию. Число П. (как и ларов) на каждом очаге было два; они изображались в виде сидящих юношей с копьями в руках. Ср. Jer. Müller, "De diis Romanorum Laribus et Penatibus" (1811); Jaekel, "De diis domesticis priscorum Italorum" (Берлин, 1830); Klausen, "Aeneas und die Penaten"; Hertzberg, "De diis Romanorum patriis sive de Larum atque Penatium religione et cultu" (Галле, 1840).

Н. О.

I

Пена́ты

у древних римлян боги — хранители и покровители домашнего очага, а затем и всего римского народа. Каждая семья имела обычно двух П., их изображения помещались около очага. Государственным культом П. ведал верховный жрец, приносивший им жертвы в храме Весты. В переносном смысле П.— домашний очаг, родной дом (отсюда выражение «вернуться к своим пенатам»).

Пена́ты («Пена́ты»,)

музей-усадьба И. Е. Репина в поселке Репино (бывший Куоккала), вблизи Ленинграда. Филиал Ленинградского научно-исследовательского. музея АХ СССР. В «П.» художник жил в 1899—1930; здесь бывали М. Горький, В. Г. Короленко, А. И. Куприн, В. В. Маяковский, В. В. Стасов, К. И. Чуковский и др. Музей «П.» (открыт в 1940; сгорел в 1944; после Великой Отечественной войны 1941—45 восстановлен и заново открыт в 1962) включает в себя дом художника, парковые сооружения (с 1900) и парк, где находится могила И. Е. Репина. В экспозиции «П.» материалы о жизни и творчестве Репина, более 100 его произведений, а также работы Б. М. Кустодиева, Ф. А. Малявина и др.

Лит.: «Пенаты». Музей-усадьба Репина. [Путеводитель. Текст Е. Г. Левенфиш, Л., 1973].

1. пена́ты;
2. пена́тов;
3. пена́там;
4. пена́ты;
5. пена́тами;
6. пена́тах.

ПЕНА́ТЫ, -ов (устар. и шутл.). Родной дом, родной кров [от имени пенатов древнеримских богов, покровителей домашнего очага]. Вернуться к родным (своим) пенатам. Покинуть родные п. Отеческие п.

-ов, мн. устар.

Родной дом, домашний очаг.

Вернуться к родным пенатам.

□

Сипягин раза два с достоинством повертел головою, как бы осматривая свои пенаты. Тургенев, Новь.

[От лат. Penates — боги домашнего очага]

домашние боги

Ср. К диффаматору ворвались в квартиру, и он в виду домашних пенатов подвергнут был исправительному наказанию...

Салтыков. Мелочи жизни. Читатель. 3.

Ср. Я оживал, когда одет халатом,

Мирился вновь с покинутым Пенатом.

С тобой меня чуждались суеты,

Ласкали сны и нянчили мечты.

Кн. П.А. Вяземский. Прощание с халатом.

Ср. Своим пенатам возвращенный,

Владимир Ленский посетил

Соседа памятник смиренный.

А.С. Пушкин. Евг. Онегин. 2, 37.

См. лары и пенаты.

ПЕНА́ТЫ, пенатов, ед. нет (книжн. поэт. устар.). Родной дом, домашний очаг, символизируемый в образе древнеримских богов покровителей домашнего очага. «Отечески пенаты, о пестуны мои!» Батюшков. «К диффаматору ворвались в квартиру, и он, в виду домашних пенатов, подвергнут был исправительному наказанию.» Салтыков-Щедрин. «Сипягин раза два с достоинством повертел головой, как бы осматривая свои пенаты.» А.Тургенев. Вернуться к пенатам или к своим пенатам (вернуться домой). «Своим пенатам возвращенный, Владимир Ленский посетил соседа памятник смиренный.» Пушкин. (От лат. мн. Penates - домашние боги, отчий дом.)

мн.

Боги - хранители домашнего очага, покоя (в древнеримской мифологии).

"ПЕНАТЫ" - музей-усадьба художника И. Е. Репина в пос. Репино (б. Куоккала), близ Санкт-Петербурга. В "Пенатах", где Репин жил в 1899-1930, дом, парк с могилой художника, парковые постройки. Музей открыт в 1940 (сгорел в 1944), восстановлен и вновь открыт в 1962.

ПЕНАТЫ - у римлян боги-хранители, покровители домашнего очага, семьи, затем всего римского народа. В переносном смысле - домашний очаг, родной дом ("вернуться к своим пенатам").

(лат.), у римлян боги-хранители, первоначально покровители домашнего очага и семьи, затем - всего рим. народа. перен. - домашний очаг, родной дом ("вернуться к своим пенатам"). см. также лары.

пена́ты мн. "домашние божества", поэт. (Жуковский). Через нем. Реnаtеn или франц. рénаtеs (мн.) из лат. реnātеs.

мн.;
миф. поэт. Penates вернуться кпенат|ы - мн. миф., поэт. Penates;
вернуться к своим ~ам е return to one`s hearth and home.

мн. миф., поэт.

pénates m pl

возвратиться к (своим) пенатам — regagner ses pénates

мн. ист., поэт.

penates m pl

верну́ться к свои́м пена́там — volver a sus penates

мн. высок.

penati m pl

вернуться к своим пенатам — tornare a patri lari; tornare ai propri penati

ПЕНА́ТЫ -ов; мн. [от лат. Penates - боги домашнего очага] Шутл. Родной дом, домашний очаг. Вернуться к родным пенатам.

* * *

у римлян боги-хранители, покровители домашнего очага, семьи, затем всего римского народа. В переносном смысле — домашний очаг, родной дом («вернуться к своим пенатам»).

(penates) - семейные культы (гении) в Др. Риме. См. Древнеримская мифология и религия.

• Penātes,

домашние божества римлян, которые охраняли единство и целость семьи. Слово это стоит в связи с penus, penitus, penetralia — словами, которые выражают собой понятие чего-то внутреннего, тайного. Их изображения стояли в той части дома, которая называлась penetralia, в большой зале, которая была обыкновенным местопребыванием семьи и считалась средоточием дома; помещались они в шкафу, вблизи очага, на котором всегда горел неугасаемый огонь; здесь члены семьи находили себе защиту и убежище от преследования. П. принимали постоянное участие в судьбе семьи, поэтому при всех важнейших событиях дома им приносили благодарственную жертву. Число, имена и пол их совершенно неизвестны. К ним принадлежали также разнообразные божества, которые считались покровителями дома, как, напр., Веста, Юпитер, Лары и др. Римляне называли их dii penetrales, domestici, familiares, patrii, греки — πατρω̃οι, γενέθλιοι, κτήσιοι, μύχιοι, 'έρκιοι. Государство, как большая семья, имело также своих П., majores, publici, в противоположность к частным, minores, privati; они всегда были скрыты в потаенной части penetralia храма Весты.