Бревиарий

(Brevier, Breviarium) — молитвенник римско-католич. священников, состоящий из коротких отрывков (отсюда в название) Свящ. Писания и Отцов церкви, житий святых, молитв, гимнов и других формул, употребительных при богослужении. В своем первоначальном виде они содержали молитвы, заимствованные из Псалмов и распределенные по 7 ежедневным молитвенным часам, полагающимся для каноников и монахов на 7 дней недели. К этим часам прибавлены были чтения из Свящ. Писания и легенд о святых очень разнообразного и меняющегося содержания. Кроме римского Б. (Breviarum Romamum) до средних веков включительно существовали еще многие другие сборники подобного рода. Постепенно, однако, они были вытеснены орденом францисканцев. Римский Б. в 1241 г. был пересмотрен генералом францисканцев Гаймо по повелению Григория IX, а затем в 1536 г. по приказанию Климента VII францисканский генерал, кардинал Квиньонса (Quignones), пересмотрел его снова и увеличил прибавлением глав из Библии. Павел III придал этому просмотренному Б. церковное значение. Пий V снова велел переделать Б. и затем буллою 1568 г. предписал всем священникам пользоваться им ежедневно. В 1602 г. при Клименте VIII он претерпел новые изменения и наконец — в 1631 г. при Урбане VIII. С тех пор, в существенных своих частях он более не изменялся. По четырем временам года Б. распадается на 4 части: hiemalis, vernalis, aestiva и auctumnalis, из которых каждая состоит из 4 глав: 1) Псалтыря, который надо читать в предписанные церковью часы молитв; 2) Proprium de tempore — для праздников, имеющих отношение ко Христу; 3) Proprium de sanctis — для праздников святых; 4) Commune sanctorum — для тех праздников святых, которые не имеют особых часов молитвы. Сюда относится еще ряд приложений, как, напр., Officium В. Mariae, defunctorum, затрапезные молитвы и др. По папским постановлениям всякий владелец духовной пребенды, орденское и другое духовенство обязаны употреблять Б., и опущение одной из 8 глав, из которых состоит ежедневная молитва, составляет смертный грех, т. е. такой, который, не будучи искуплен раскаянием, препятствует достижению блаженства. После пересмотра при Урбане VIII, "Breviarium Romanum" был напечатан в Антверпене в 1675 г. и с тех пор печатался часто (4 т., Вена 1833; 4 т., Мехельн, 1836, 1863; 4 т., Кемпт. 1836, 1871; 4 т. Регенсб., 1867; Турин, 1864).

Бревиарий

БРЕВИАРИЙ (Breviarium) — первоначально конспект, впоследствии — римско-католический молитвенник на латинском языке, содержащий псалмы, отрывки из священного писания отцов церкви, жития святых, гимны и др. С XVI в. эти молитвенники стали обязательными для всех католиков.

(лат. breviarium - сокращение), римско-католический служебник, содержащий отрывки из Библии, трудов отцов церкви, молитвы и гимны, употребляемые в богослужении. Его чтение обязательно для клириков в главных монашеских орденах и некоторых монахов. Бревиарий включает в себя Псалтирь; 4 сезонных проприя (missa proprium - песнопения и молитвы, посвященные определенным воскресным дням и праздникам); гимны и молитвы на Адвент, Святки, Великий пост, Пасхальную неделю, и другие праздники церковного года; Большие и Малые Святцы, содержащие молитвы на праздники тех или иных святых.

ЛИТЕРАТУРА

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995

БРЕВИАРИЙ

БРЕВИА́РИЙ (лат. Breviarium), богослужебная книга(см. БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ) в Католической Церкви, содержащая тексты богослужений суточного круга и указания, касающиеся их совершения. Основу Бревиария составляют псалмы(см. ПСАЛМЫ) и краткие чтения (lectio brevis — отсюда и название), к которым добавлены гимны, антифоны(см. АНТИФОН), ответы (респонсории), молитвы и другие элементы.

В эпоху раннего средневековья тексты для богослужений суточного круга брались из разных книг: псалмы — из Псалтири(см. ПСАЛТИРЬ), гимны — из Гимнария, чтения — из Лекционария(см. ЛЕКЦИОНАРИЙ). В 11 в. все эти тексты начали сводиться в единую книгу, в результате чего возникли первые Бревиарии. На протяжении последующих пяти веков состав Бревиариев стихийно разрастался, и на Тридентском соборе(см. ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР) была проведена реформа Бревиария. В новой редакции под названием «Римский Бревиарий» (Breviarium Romanum), утвержденной в 1568 папой Пием V, было унифицировано богослужение Часов (тем не менее некоторые монашеские ордена, например, бенедиктинский(см. БЕНЕДИКТИНЦЫ), пользовались своей редакцией, несколько отличной от общепринятой). Незначительное реформирование и сокращение было произведено папой Пием X в 1911. После 2-го Ватиканского собора(см. ВАТИКАНСКИЕ СОБОРЫ) Бревиарий был существенно реформирован и стал именоваться «Литургией Часов».