Григорий Чудотворец

Словарь Брокгауза и Ефрона Большой энциклопедический словарь Энциклопедический словарь Сводная энциклопедия афоризмов

Словарь Брокгауза и Ефрона

— святой, родился в Неокесарии, в знатной языческой семье; для занятий правом отправился в Рим, но во время путешествия в Кесарии Палестинской встретился с Оригеном, около которого оставался восемь лет; изучил с христианской точки зрения философию, а также св. Писание, и крестился. По возвращении на родину он избран был против своей воли в епископы Неокесарии. В его пастве было сначала только семнадцать христиан; ко времени его смерти осталось, по преданию, столько же язычников. В Дециево гонение он со всею своей паствою удалился в пустыню. Впоследствии участвовал в Антиохийском соборе, осудившем Павла самосатского. умер около 270 г. Написал: "Символ веры", по древнему преданию чудесно сообщенный ему Богородицей и св. евангелистом Иоанном; "Каноническое правило" — указание, как поступать с христианами в случае разных погрешений; "Перифраз Екклезиаста" и "Похвальное слово Оригену". Ему приписываются и некоторые другие сочинения, подлинность которых сомнительна или совершенно отвергается.

Большой энциклопедический словарь

ГРИГОРИЙ ЧУДОТВОРЕЦ (ок. 213 - ок. 270) - отец Церкви, епископ г. Неокесарии; "апостол Каппадокии". Память 17 ноября.

Энциклопедический словарь

Григо́рий Чудотво́рец

(около 213 — около 270), отец Церкви, епископ г. Неокесарии; «апостол Каппадокии».

* * *

ГРИГОРИЙ Чудотворец

ГРИГО́РИЙ Чудотворец (Григорий Неокесарийский) (ок. 213 — ок. 270), отец Церкви, епископ г. Неокесарии; «апостол Каппадокии». Память 17 ноября.

Сводная энциклопедия афоризмов

Григорий Чудотворец

(Григорий-Феодор) (ок. 210 — 270 гг.) христианский богослов(Сторонник какого-либо учения) не имеет (…) никакого другого основания, кроме безотчетного влечения к названным философским учениям, и не имеет другого основания для оценки того, что считает истинным, — да не покажутся мои слова странными, — кроме безотчетного случая. Каждый любит то, с чем он случайно встретился вначале, и, как бы связанный им, уже не в состоянии внимать чему-либо иному.Пришествие Бога на смерть явилось смертью для смерти.Созерцание видимого открывает сокровенное.