Рожон

кол, заостренный шест. На основании неправильно понятой пословицы "против рожна прать" — лезть на явную гибель, старинные любители мифологии при розысках древних божеств славян не преминули и это выражение истолковать в пользу существования "бога" Р. и включили последнего в ряд таких же измышленных "богов": Посвиста, Лады и др.

1. рожо́н;
2. рожны́;
3. рожна́;
4. рожно́в;
5. рожну́;
6. рожна́м;
7. рожо́н;
8. рожны́;
9. рожно́м;
10. рожна́ми;
11. рожне́;
12. рожна́х.

РОЖО́Н, -жна, муж. (стар.). То же, что кол (в 1 знач.). С рожном идти на кого-н. (вооружившись колом).

• На рожон лезть (идти) (разг. неод.) предпринимать что-н. заведомо рискованное.

Против рожна переть (идти) (прост. неод.) действовать против силы с негодными средствами.

Какого рожна надо (недостает)? кому (прост. неод.) что ещё нужно, чего не хватает?

-жна́, м. устар.

Заостренный шест, кол.

Атаманы задумчиво покачивали головами, глядя на косы, рожны и вилы, которых в войске было в десять раз больше, чем пищалей и мушкетов. Злобин, Степан Разин.

— Лука, никого не пускай, — слышишь ты? — А ну — ломиться будут? — А ты что, — не мужик? — Ладно, я их рожном. А. Н. Толстой, Петр Первый.

лезть{ (или переть и т. п.)} на рожон; против рожна переть

прост.

РОЖО́Н, рожна, муж. (обл. устар.). Острый кол, укрепленный в наклонном положении.

❖

м.

Острый кол, укрепленный в наклонном положении.

рожо́н род. п. -жна́ "кол, острый шест", рожны́ мн. "навозные вилы", укр. роже́н, род. п. -жна́, русск.-цслав. ражьнъ – то же (Златоструй ХII в.; см. Срезн. III, 19), раждьнъ "кол; вилка", Иерем. (Упырь; см. Срезн., там же), болг. ръже́н "кочерга, вертел", сербохорв. ра́жањ-, род. п. -жња "вертел", словен. rážǝnj, род. п. -žnja, чеш. rоžеň, польск. rożen, в.-луж. rоžеń, п.-луж. rоžеń, rоžоn. Произведение от рог затрудняют формы на rа-, позволяющие предположить происхождение из *оržьn- или *orzni̯o- (Торбьёрнссон 1, 64; Младенов 565; Брюкнер 466). С др. стороны, ставится вопрос о происхождении от rаzъ, raziti и сближении с rоgъ, напр. Брандт, РФВ 23, 100. Неубедительно сравнение с греч. ὄρχατος "ограда", ὀρχάς, -άδος ж. "забор", ἐρχατάω "обношу оградой", вопреки Лёвенталю (AfslPh 37, 391); о последних словах удачнее Гофман, Gr. Wb. 95. Едва ли также к лит. rãginti, rãginu "побуждать, принуждать", вопреки Маценауэру (LF 16, 175).

муж. какого еще рожна надо? вульг. ≈ what the hell more do you need? лезть на рожон ≈ to ask for trouble, to kick against the pricks

м.

лезть на рожон разг. — foncer aveuglément devant soi

м.

лезть на рожо́н разг. — buscar tres pies al gato; meterse en la boca del lobo

м. прост.

лезть / переть на рожон — dar con la testa nel muro

какого рожна...? — perche [ma che] diavolo...?

какого рожна ему надо? — ma che diavolo vuole?

РОЖО́Н -жна́; м. Устар. Заострённый шест, кол. С рожном идти на кого-л. (вооружившись колом).

◊ Лезть (переть) на рожо́н; Против рожна́ переть. Разг.-сниж. Предпринимать что-л. заведомо рискованное, обречённое на неудачу. Какого рожна́? Грубо. Почему? Зачем? Какого рожна́ (надо, не хватает, просит и т.п.). Грубо. Что ещё (надо)?

Рожон, специальная длинная палка, к-рой пахарь погонял волов. На одном конце она имела мелаллический наконечник, а на другом - маленькую лопасть для удаления земли с лемеха (сошника) (1Цар 13:21). Это приспособление принуждало тягловых животных к повиновению и вместе с тем могло служить оружием (Суд 3:31, "воловий рожон"). В Притч 22:5 под Р. (в Синод. пер. - "терны"), вероятно, подразумеваются ловушки и капканы. В переносном смысле Р. названы слова мудрых, к-рые наставляют людей на путь истинный (в Синод. пер. - "иглы и вбитые гвозди" - Еккл 12:11). В 1Кор 15:55 и след. грех назван Р. смерти (в Синод. пер. - "жало смерти"), потому что он направляет на путь смерти.

рож’он (Суд.3:31; 1Цар.13:21; Деян.9:5; Деян.26:14 ) — заостренный шест (возм., с металлическим наконечником), которым погоняют быков, волов.

(Деян.9:5 ) - длинная заостренная палка, которою погоняют волов. Смысл выражения - трудно идти против рожна было пословицею, получившей свое начало из того, что отставшие от стада волы часто натыкаются на рожон, т.е. подгоняются острием конца палки и получая от того чувствительную боль, ускоряют ход за стадом. Вследствие этого пословица означает глупость и безумие людей, сопротивляющихся повелению власти или увещанию своей совести. Большинство языческих писателей приводят эту пословицу в дружеских кружках, чтобы показать нелепость подобного сопротивления.