Фома

ФОМА, от Апостола, человек недоверяющий, склонный к сомнению, Фома неверный.

| Человек простоватый, плохой, вялый. На безлюдьи и Фома дворянин.

| Фома большая крома, богач. Фомка, плут, мошенник, вор. Фомка на долото рыбу удит, побаска.

| Небольшой одноручный лом, коим воры замки ломают.

| Большой приморский рыболов, чайка вор, разбойник, Lestris pomarina (parasita). Фомина неделя, красная горка, первая по Святой, с Фомина понедельника.

ФОМА - инок, русский писатель 15 в. "Слово похвальное" (ок. 1453) о тверском великом князе Борисе Александровиче, отражающее время последнего возвышения Твери в борьбе за создание единодержавного русского государства.

ФОМА - в христианских преданиях один из двенадцати апостолов, который отказывался поверить в воскресение Иисуса Христа (Фомы не было с учениками, когда к ним приходил воскресший Иисус), пока сам не вложил персты в раны от гвоздей (отсюда - "Фома неверующий"). Фоме приписывается "Евангелие от Фомы", "Книга Фомы Атлета" и "Деяния Фомы". По преданию, Фома отправился в Индию, где, несмотря на пытки, проявил твердость в вере; его пронзили мечом, и христиане погребли его с почестями (индийские христиане называют себя "христианами апостола Фомы").

ФОМА, в христианских преданиях один из двенадцати апостолов, который отказывается поверить в воскресение Иисуса Христа (Фомы не было с учениками, когда к ним приходил воскресший Иисус), пока сам не вложит перста в раны от гвоздей (отсюда - "Фома неверующий"). Фоме приписывается "Евангелие от Фомы", "Книга Фомы Атлета" и "Деяния Фомы". По преданию, Фома отправляется в Индию, где, несмотря на пытки, проявляет твердость в вере; его пронзают мечом, и христиане погребают его с почестями (индийские христиане называют себя "христианами апостола Фомы").

Фома́ м., имя собств., народн. Хома́ (Гоголь). Из греч. Θωμᾶς – то же, которое этимологизируется из др.-еврейск. как "близнец" (Гуте, Bibelwb. 677).

муж.;
имя собст. Thomas Фома неверный, Фома неверующий ≈ a doubting ThomasThomas;

Фома́ неве́рующий — Santo Tomás, el incrédulo; ver y creer, como Santo Tomás; no creo más de lo que veo

ФОМА

(Phoma), род несовершенных грибов порядка сферопсидальных. Спороношения в виде темноокрашенных, погружённых в ткани растений-хозяев пикнид. Конидиеносцы бесцветные, короткие. Конидии одноклеточные. Ок. 200 видов. Паразитируют гл. обр. на стеблях растений. Наиб, известны Ф. незначительный (P. exigua), поражающий растения из 46 сем., вызывающий пятнистость стеблей, фомозные гнили корней и клубней, и Ф. травяной (P. herbarum), часто встречающийся на сухих стеблях.

СВ. (по-арамейски "близнец"), называемый также Дидимом (греч. "близнец"), один из двенадцати апостолов. Евангелие от Иоанна описывает его беззаветную преданность своему учителю: "пойдем и мы умрем с Ним" (11:16), его неспособность сразу понять, кем был Христос: "Господи! не знаем, куда идешь" (14:5), и его первоначальное неверие в чудо воскресения: "если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (20:25). Когда же воскресший Христос вновь появился в доме, где собрались апостолы, Фома признал его божественность: "Господь мой и Бог мой" (20:28). По преданию, Фома отправился проповедовать христианство в Индию и основал семь христианских общин в Малабаре. После мученической кончины Фомы близ Мадраса его тело, согласно легенде, было погребено в Милапуре. Члены древних христианских церквей в Северной Индии по традиции называли себя "христианами апостола Фомы". День памяти святого 21 декабря (в Русской православной церкви 30 июня по старому стилю; а также в первое воскресенье после Пасхи).

ЛИТЕРАТУРА

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Библейская энциклопедия. М., 1996

<ФОМА́> -ы; м. [от арамейск. teoma - близнец] [с прописной буквы]

◊ Фома́ неверующий. О том, кто упорно сомневается в наличии, свершении чего-л. ● Из библейского рассказа об апостоле Фоме, который отказывался поверить в воскресение Христа, пока сам не увидит его ран; явившийся спустя некоторое время Христос позволяет ему вложить персты в свои раны и убедиться в своём воскресении.

* * *

I

в христианских преданиях один из двенадцати апостолов, который отказывается поверить в воскресение Иисуса Христа (Фомы не было с учениками, когда к ним приходил воскресший Иисус), пока сам не вложит перста в раны от гвоздей (отсюда — «Фома неверующий»). Фоме приписывается «Евангелие от Фомы». «Книга Фомы Атлета» и «Деяния Фомы». По преданию, Фома отправляется в Индию, где, несмотря на пытки, проявляет твёрдость в вере; его пронзают мечом, и христиане погребают его с почестями (индийские христиане называют себя «христианами апостола Фомы»).

II

инок, русский писатель XV в. «Слово похвальное» (около 1453) о тверском великом князе Борисе Александровиче, отражающее время последнего возвышения Твери в борьбе за создание единодержавного русского государства.

Фома (арам. Тома), ученик Иисуса, чье греч. прозвище Дидимус, как и арам. имя Ф., переводится как"близнец". Ф принадлежит к тем ученикам, к-рые в Евангелии не выдвигаются на первый план, только Ев. от Иоанна сообщает о нем нек-рые сведения. Ф. проявлял готовность умереть вместе с Иисусом (Ин 11:16). Но слов Иисуса о том, что Он идет при-готовить место ученикам, Ф. не понял (Ин 14:5). Ф. отсутствовал, когда Иисус впервые после Своего воскресения явился ученикам, и он отказывался поверить в воскресение Учителя, пока собств. пальцами не ощупает раны от гвоздей (Ин 20:24,25). Когда Господь вновь явился ученикам, Ф. признал Его, сказав: "Господь мой и Бог мой" (ст. 26-29). Затем в НЗ он упоминается среди учеников, присутствоваших при чудесном лове рыбы (Ин 21:2) и в горнице в Иерусалиме (Деян 1:13). Существует также большое апокрифич. сочинение о Ф., в к-ром рассказывается о его деяниях, в т.ч. о сотвор. им чудесах. Может соответствовать истине сообщение о том, что Ф. был апостолом Сирии. см. Сомнение, сомневаться.

Фом’а (Мат.10:3; Мар.3:18; Лук.6:15; Иоан.11:16; Иоан.14:5; Иоан.20:24,26-28; Иоан.21:2; Деян.1:13 ) — один из двенадцати Апостолов Христовых, имевший упорный и сомневающийся характер, но в итоге совершенно преданный Христу. За свое недоверие и желание все проверить самому он прослыл во всем мире как Фома Сомневающийся (по-русски: неверующий) и лишился того блаженства, которое имеют не видящие, но верующие во Христа (Иоан.20:29; 1Пет.1:8 ). (см. Апостол)

(Мат.10:3, Мар.3:18, Лук.6:15, Иоан.11:16, Иоан.14:5, Иоан.20:24, Иоан.21:2, Деян.1:3 ) - один из 12 апостолов, называемый иначе: дидимом, или близнец. Об его жизни нам известно немногое. Он отличался, по-видимому, некоторыми особенностями в своем характере, в котором замечалась главным образом склонность к маловерию, что особенно показал он по воскресении Спасителя. В величественно трогательных чертах в Евангелии от Иоанна (Иоан.20:20,29) передается тот факт, когда воскресший Спаситель явился всем ученикам, собранным в доме при запертых дверях вместе с Фомою, усомнившимся было в Его воскресении, и позволил Ему вложить руку в ребра Свои и осязать раны Свои. "Не будь неверующим, но верующим", сказал ему при этом Спаситель. - "Господь мой и Бог мой!" сказал ему в ответ Фома. Но прежде сего в Евангелии от Иоанна дважды упоминается об ап. Фоме, в выражениях, наглядно рисующих отличительный от прочих учеников характер: именно, когда Господь Иисус изъявил Свое намерение вместе с учениками идти в Иудею для воскрешения Лазаря, Фома, называемый близнец, сказал им: пойдем и мы умрем с Ним (Иоан.11:16 ). В другой раз, когда Господь во время прощальной Своей беседы с учениками, пред Своими страданиями, сказал им: "А куда Я иду вы знаете; и путь знаете", Фома сказал Ему; "Господи! не знаем, куда идешь, и как можем знать путь?" (Иоан.14:4 -5). По преданию, ап. Фома проповедовал Евангелие в Восточной Индии, и здесь претерпел мученичество. В Индии, на Малабарском берегу, доселе еще находится значительное число Христиан, именующих себя Христианамиап. Фомы. Память его совершается Церковью 6-го октября, и первое воскресенье после Светлой седмицы называется Фоминым воскресеньем, а вся седмица Фоминою.

• Thomas,

Θωμα̃ς, с прозвищем Magister, принявший в монашестве имя Феодул, жил в начале 14 в. Кроме значительного числа речей, большей частью еще не напечатанных, он составил лексикон: ο̉νομάτων ε̉κλογαί, сборник аттических слов из сочинений Фриниха, Аммония, Геродиана и Мериса (изд. Ritschl, 1832 и Beck, 1836). Кроме того, он оставил жизнеописание Еврипида и написал, говорят, схолии к Пиндару и Аристофану.