Сатана

муж. диавол или черт, бес, нечистый, злой дух, шайтан. Сатанин, что лично его; -нский, к нему относящийся. Сатанинская злоба. Сатанинщина, сатановщина, дьявольщина, бесовщина. Сатанить, бесноваться, или вдаваться в сатанинские дела;

| рассыпаться мелким бесом, вертеться выскочкой и юлить;

| ·раскольн. танцевать, плясать; пускаться в суетные удовольствия; -ся, то же. Сатанеть, становиться сатаною. Сатанёнок, сатанята, чертенята. Сатаник, бранное злой человек. Со всем прибором сатана. Отбилась от рук жена, так что твой сатана! Где сатана не сможет, туда бабу пошлет. Он сатане в дядьки годится. И сатана в славе, да не подобру. Муж да жена - одна сатана. Удавился, так сатане обручился. Сатана и святых искушает.

САТАНА́, -ы, муж. В религиозной мифологии: то же, что дьявол, а также (прост., муж. и жен.) бранно о человеке. С. там правит бал (там действуют силы зла; книжн.). Муж и жена одна с. (посл.: их мысли, поведение одинаковы).

| прил. сатанинский, -ая, -ое (книжн.).

-ы́,

1. м.

В некоторых религиях: злой дух, злое начало, противостоящее богу; властелин ада, дьявол.

Старухе, продававшей бублики, почудился сатана, в образине свиньи, который беспрестанно наклонялся над возами, как будто ища чего. Гоголь, Сорочинская ярмарка.

Ад он умел рисовать такими красками и так подробно, точно лично обошел все его закоулки и видел сатану лицом к лицу. Гусев-Оренбургский, Страна отцов.

2. м. и ж. прост.

Употребляется как бранное слово.

— Опять пьяный вернешься, ирод собачий! — сказала Лукерья, глядя на него со злобой. — Иди, иди и чтоб ты сгорел от водки, сатана бесхвостая! Чехов, Новая дача.

— Ах ты, сатана вражья! — заорал старик, замахиваясь концом недоуздка. Но мерин, не дожидаясь расплаты, резко шарахнулся в сторону. Лаптев, «Заря».

[греч. σατανα̃ς из др.-евр.]

(иноск. бранн.) — злой человек

Он сатане в дядьки годится.

Сатанинская злоба.

Ср. Какие они Божьи люди?.. Сатаны порожденья... — Дуня невольно содрогнулась, когда с чистых девственных уст ее слетело имя отца нечестия и вечной злобы.

Мельников. На горах. 4, 1.

Ср. Бабушка... не могла подумать, чтобы кому-нибудь могла прийти в голову сатанинская мысль вооружать дитя против матери.

Лесков. Захудалый род. 2, 3.

См. в людях — ангел, дома — черт.

САТАНА́, сатаны, мн. нет, муж. (др.-евр. satan - враг).

1. Дьявол, злой дух, олицетворенное злое начало в разных вероучениях (рел.). «Мария в тишине коварному внимала сатане.» Пушкин.

|| Бранное слово, то же, что чорт во 2 знач. (прост.).

2. Вид американских обезьян с бородой и бакенбардами (зоол.).

м.

Князь тьмы, властелин ада, нечистый дух, противополагаемый Богу; Дьявол (в религии и теософии).

САТАНА - то же, что дьявол.

САТАНА, то же, что дьявол.

то же, что дьявол.

сатана́ др.-русск. сатана σατανᾶς (ХIV в., Срезн. III, 263), также ст.-слав. сотона, русск.-цслав. сотона (Остром., Мар., Зогр., Еuсh. Sin., Супр.); см. Дильс, Aksl. Gr. 117 и сл.; древнее заимств. из греч. σατανᾶς от др.-еврейск. sāṭān; см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 277; Гр.-сл. эт. 175; Мi. ЕW 317; Соболевский, РФВ 20, 244; Кипарский 130. Неубедительно предположение о заимствовании сотона из гот. sаtаnа, вопреки Стендер-Петерсену (430 и сл.; ZfslPh 13, 250); см. Кипарский, там же; Сергиевский, ИРЯ 2, 358. Форму сатана можно объяснить из сотона вторичным приспособлением к греч. форме. Сюда же сатанаи́л "верховный сатана", др.-русск. сотоноилъ, Лаврентьевск. летоп. под 1169 г. (Преобр. II, 253), из греч. Σαταναήλ.

муж. Satanсатан|а - ж. Satan;
~инский satanic.

м

Satan m, Teufel m

сатана м Satan m 1a, Teufel m 1d

м.

satan m

муж и жена - одна сатана посл. — mari et femme - une seule âme

м.

satanás m, satán m

м.

1)Satana m

2)бран. satanasso

САТАНА́ -ы́; м. и ж. [греч. satanas из др.-евр.]

1. [с прописной буквы] только м. По религиозным представлениям: глава злых духов, воплощение злого начала; властелин ада, дьявол, чёрт. Сатана там правит бал (книжн.; там действуют силы зла). □ в сравн. Смотреть сатаной. Злой как сатана.

2. Разг. О ком-л. нехорошем, недобром. Отстань, с. * Муж и жена - одна сатана (посл.; их мысли, поведение одинаковы).

◊ Сатана́ его (их и т.п.) знает (см. Знать). Сатана́ меня (его, её, нас, их и т.п.) возьми. Выражение негодования, возмущения, удивления, досады кем-, чем-л.

◁ Сатани́нский (см.).

* * *

то же, что дьявол.

* * *

САТАНА́, то же, что дьявол(см. ДЬЯВОЛ).

Евр. слово сатан означает прежде всего врага, противника (3Цар 5:4), в частн. противника, выдвигающего обвинение перед судом (Пс 108:6 - в Синод. пер. - "диавол"; Зах 3:1 и след.), а также всякого, кто чинит препятствия, выступает с нападками, преследует, стремится удержать к.-л. от доброго дела (2Цар 19:22 - в Синод. пер. - "наветник"). Кр. того, слово сатан означает см. Дьявола, врага Бога, а след., и врага человека. С. не обладает самостоят. властью, он подчинен Богу (Иов 1:6 и след.). С. - это подстрекатель к злу (см. Зло, злоба, злобный) (Мк 4:15; Деян 5:3), искуситель (1Кор 7:5); он подтолкнул Иуду к предательству (Лк 22:3). С. препятствовал труду апостолов (1Фес 2:18); "ангел сатаны" жалил плоть Павла (2Кор 12:7); от "сборища сатанинского" и "от престола сатаны" исходили козни против молодой Церкви (Откр 2:9; 2:13; 3:9). см. Дьявол (IV,3).

сатан’а (др.-евр. противник) — в своем первоначальном смысле (противник) это слово в еврейском тексте Ветхого Завета употребляется очень часто: Чис.22:22,32 (переведено — Ангел); 2Цар.19:22 (наветник), 3Цар.5:4; 3Цар.11:25 (противник), Пс.108:6 (диавол). В этом же смысле оно употреблено в Мат.16:23. В Рим.1:6; Рим.2:1 сатана как клеветник является пред лицо Божие среди сынов Божиих и здесь он выступает как дух, наблюдающий за человеческими делами, исследующий человеческие слабости и возводящий на людей всегда справедливые с виду обвинения пред Богом. Не оттого ли сатаной в 1Пар.21:1 назван гнев Господень (2Цар.24:1 )? Это слово употреблено в Ветхом Завете только в пяти местах (кроме указанных выше еще в Зах.3:1 -2). В Новом Завете словом «сатана» (как и «диавол» — Отк.20:2 ) называется древний змий, клеветник и враг Божий, который был изгнан с неба, из царства света и истины (Лук.10:18; 2Пет.2:4; Иуд.1:6; Отк.12:8 ), и которого Бог сокрушит под ноги верующих (Рим.16:20 ). Являясь врагом каждой человеческой души, сатана действует в мире многоразличными способами (Отк.12:9 ): похищает посеянное слово (Мар.4:15 ), сковывает болезнями (Лук.13:16, срн. 1Кор.5:5; 1Тим.1:20 ), входит внутрь человека (Лук.22:3 ), поселяет в сердце коварные планы (Деян.5:3 ), является в виде Ангела света (2Кор.11:14 ), препятствует распространению слова Божия (1Фес.2:18 ). Но сила его ограничена Богом и уповающим на Господа он не может повредить (об этом говорит все Священное Писание).

Сатана (как и его слуги) имеет в Библии следующие имена:

Аваддон, Аполлион и ангел бездны (Отк.9:11 ),

бес (Лук.8:27,29),

большой красный дракон (Отк.12:3 ),

веельзевул (Мат.12:24 ),

Велиар (2Кор.6:15 ),

великий дракон (Отк.12:9 ),

власть тьмы (Кол.1:13 ),

враг (Мат.13:28,39),

диавол (Лук.8:12; 1Пет.5:8 ),

дракон (Отк.20:2 ),

древний змий (Отк.12:9; Отк.20:2 ),

дух злобы поднебесной (Еф.6:12 ),

дух лжи (3Цар.22:22 -23),

дух сынов противления (Еф.2:2 ),

жестокий ангел (Прит.17:11 ),

злой ангел (Пс.77:49 ),

злой дух от Господа (1Цар.16:14 -16,23; 1Цар.18:10; 1Цар.19:9 ),

искуситель (Мат.4:3; 1Фес.3:5 ),

князь бесовский (Мат.12:24 ),

князь, господствующий в воздухе (Еф.2:2 ),

князь мира сего (Иоан.12:31; Иоан.14:30; Иоан.16:11 ),

лжец (Иоан.8:44 ),

лукавый (Мат.13:19,38),

мироправитель тьмы века сего (Еф.6:12 ),

нечистый дух (Мат.12:43 ),

отец лжи (Иоан.8:44 ),

человекоубийца (Иоан.8:44 ).

Господь Иисус Христос искупив нас Своей жертвой на кресте, победил и осудил навечно сатану и его слуг (Мат.25:41; Иоан.12:31; Евр.2:14; Отк.20:10 ).

(1Пар.21:1 и др.) - Еврейское слово, означающее вообще противника и врага. В свящ. Писании название это вообще прилагается к диаволу, который есть начальник злых духов, враг Божий и искуситель и губитель душ человеческих. Употребление этого слова в Ев. Матфея (Мат.16:23 ) означает то сатанинское искушение, которому подвергся ап. Петр.

САТАНА (англ. Satan; евр. satan - букв, «противник в суде, в споре или на войне») - герой поэм Д.Мильтона «Потерянный рай» (1663) и «Возвращенный рай» (1671).

Наибольшую известность приобрел образ С., созданный в первой поэме. Мильтон отходит от традиции, в силу которой владыка ада 365 изображался либо отвратительным чудовищем (вмерзший в лед, волосатый, трехликий, шестикрылый Люцифер в «Божественной комедии» Данте), либо шутовским мелким бесом (дьяволы французских и английских мистерий, черти немецких фастнахтшпилей и русских сказок). В полном соответствии с Библией Мильтон именует С. «князем тьмы»: в облике его подчеркивается царственное величие, а бунт против Бога приобретает космические масштабы. Вместе с тем С.- это архивраг, искуситель и просто змий. Мильтон неоднократно называет своего героя «падшим херувимом» - трагедия С. состоит в том, что его небесный разум стал орудием порока. Некогда светоносный ангел восстал по причине непомерного честолюбия и, руководствуясь чувством мести, обрек на страдания весь человеческий род. Опустошенность и надломленность С. особенно проявляются в сцене, где он подсматривает за первыми людьми и корчится от ревности при виде их любовных ласк, - здесь С. теряет всю свою гордыню и величавость. В С. подчеркиваются также деспотические черты: он демонстрирует свою властность на военных советах с приспешниками, принимает знаки обожания и преклонения, надменно взирает на «плебеев» - крылатую стражу Эдема. Одновременно С. воспринимает себя «освободителем» от гнета Бога-Отца, ибо не желает становиться рабом и отвергает мысль о покаянии. Мятежная возвышенность С. Мильтона оказалась особо созвучной романтическому видению мира: этим образом восхищались Байрон, Берне, Альфред де Виньи, Бодлер и многие другие.

Лит.: Werblowsky R.J.Z. Lucifer and Prometheus. A study of Milton's Satan. London, 19S2.

Б.Д.Мурашкинцева

«САТАНА», СССР, Улисс (Ленфильм), 1990, цв., 108 мин.

Психологический триллер.

У одной из заправил местной мафии — Алены Павловны — похищают ребенка. Совершает это зло красавец Виталий, в которого влюблена Алена. Он убивает девочку и вместе со своим дедом начинает шантажировать несчастную женщину, требуя от нее 100 тысяч рублей. Фильм получил приз за лучшую женскую роль (Светлана Брагарник) на кинофестивале «Кинотавр» (1991) и пpиз «Серебряный медведь» на Берлинском кинофестивале 1991 года.

В ролях: Сергей Куприянов (см. КУПРИЯНОВ Сергей Александрович), Светлана Брагарник (см. БРАГАРНИК Светлана Михайловна), Вениамин Малочевский, Мария Авербах, А. Аристов, Михаил Стародубов, Т. Горчакова, А. Сагалович, В. Федченко, Арменак Назикян (см. НАЗИКЯН Арменак), Т. Догаева, М. Алексеева, Валентина Касьянова (см. КАСЬЯНОВА Валентина), Жанна Шипкова, Александр Алексеев (см. АЛЕКСЕЕВ Александр (актер)), М. Братцев, А. Габ, С. Демидов.

Режиссер: Виктор Аристов (см. АРИСТОВ Виктор Федорович).

Автор сценария: Виктор Аристов (см. АРИСТОВ Виктор Федорович).

Оператор: Юрий Воронцов (см. ВОРОНЦОВ Юрий).

Художник-постановщик: Владимир Банных (см. БАННЫХ Владимир Михайлович).

Композитор: Аркадий Гагулашвили (см. ГАГУЛАШВИЛИ Аркадий).

Звукорежиссер: Николай Астахов (см. АСТАХОВ Николай Александрович).