ковчег

1. ковче́г;
2. ковче́ги;
3. ковче́га;
4. ковче́гов;
5. ковче́гу;
6. ковче́гам;
7. ковче́г;
8. ковче́ги;
9. ковче́гом;
10. ковче́гами;
11. ковче́ге;
12. ковче́гах.

муж. (ковать) кованый сосуд, окованный сундук, для храненья, сбереженья чего. Ноев ковчег подал повод к названью ковчегом ветхого или странного вида судна, корабля, и даже старинной колымаги.

| Киоть для икон.

| Ковчежец, ковець, ларец, особенно серебряный, для сохраненья драгоценностей церкви, грамат царских или привешенной к грамате печати. Печать диплома врача, в серебряном ковчежце. Ковчежный, к ковчегу относящийся. Ковчеговатый, на ковчег похожий.

КОВЧЕ́Г, -а, муж.

1. Ветхое или странное на вид судно, корабль, а также старая повозка, рыдван (обл. и прост. ирон.).

2. В старинном и церковном обиходе: ларец или сосуд для хранения ценных предметов (в церквитакже предметов, относящихся к обряду причастия).

• Ноев ковчег1) по библейскому сказанию: судно, в к-ром праведный человек Ной во время всемирного потопа взял парами людей и животных, семена растений для продолжения жизни на Земле; 2) разнородная группа людей, животных, оказавшихся в тесном соседстве (книжн.).

| уменьш. ковчежец, -жца, муж. (ко 2 знач.).

| прил. ковчежный, -ая, -ое (ко 2 знач.).

-а, м.

1.

Судно, в котором, по библейскому сказанию, спасся от всемирного потопа Ной с семьей и животными.

|| ирон.

О громоздком старомодном судне, экипаже и т. п.

Дилижанс был крупного калибра, и через минуту обе комнаты гостиницы наполнились народонаселением этого ковчега. Герцен, Станция Едрово.

2. высок. устар.

Ларец, ящик для хранения особенно ценных и важных предметов.

Тут он отцово копье из ковчега прекрасного вынул. Жуковский, Отрывок из Илиады.

|| церк.

Ларец для хранения так наз. святых даров.

(иноск.) — святыня, заветное, святилище

Ср. Где ж самовар родной, семейный наш очаг,

Семейный наш алтарь, ковчег домашних благ?

Кн. П.А. Вяземский. Самовар.

Ср. Ковчег минувшего, где ясно

Дни детства мирного прошли,

И волны жизни безопасно

Над головой моей текли.

Кн. П.А. Вяземский. Родительский дом.

Ср. Ковчег Завета.

Ср. Поставь (в скинии) ковчег откровения.

Исх. 40, 3. Ср. 40, 9; 20. Ср. Исх. 37, 1-9.

В православной церкви ковчег находится на престоле вместе с крестом и Евангелием и служит для хранения запасных Святых даров.

См. святая святых.

КОВЧЕ́Г, ковчега, муж.

1. Легендарное судно, в котором по библейскому рассказу люди и животные спасались с Ноем во главе от всемирного потопа.

2. перен. О всяком большом, вмещающем много народу помещении (разг. шутл.). Ваша карета - это целый ковчег (или - Ноев ковчег).

3. Обложенный золотом ящик, в котором хранились ветхозаветные священные скрижали евреев (ист., церк.). Ковчег завета.

4. В православных церквах - ларец для хранения различных предметов, признаваемых священными (церк.).

5. перен. Символ средства спасения (поэт. устар.). Ковчег спасения. Ковчег надежды.

I

1.

Судно, в котором - по библейскому преданию - спасся от всемирного потопа Ной с семьей и животными.

2.

Место спасения; пристанище.

II

1.

Предметы христианского церковного обихода.

2.

Шкаф для хранения Пятикнижия (в синагогах).

3.

Место хранения святых даров (в христианской церкви).

4.

Ящик, ларец для хранения особенно ценных и важных предметов.

КОВЧЕГ - 1) в христианстве общее название предметов церковного обихода, служащих вместилищем культовых реликвий.

2) В синагогах шкаф для хранения Пятикнижия.

3) По библейскому мифу - судно, на котором Ной с людьми и животными спасся во время "всемирного потопа".

КОВЧЕГ, 1) в Библии - судно, на котором Ной с людьми и животными спасся во время всемирного потопа. 2) В христианстве общее название предметов церковного обихода, служащих вместилищем культовых реликвий. 3) В синагоге шкаф для хранения Пятикнижия.

Символ Луны и моря. Обычно ковчег изображается в виде полумесяца. Это символ женского начала. Он - носитель жизни, утроба, возрождение, корабль судьбы, средство для ношения и передачи жизненного начала, символ сохранения. Ковчег на водах означает Землю, плавающую в океане космоса. Ковчег, изображенный с радугой, олицетворяет силы Нижних и Верхних вод, которые вместе составляют одно целое и означают всеобщее возрождение. Миф о потопе и ковчеге почти универсален и имеет две символические формы. Одна - индуистская, в которой ковчег, построенный Сатьявратой под руководством Ману, сохранил семена жизни. Другая - ветхозаветная, в которой Ной по приказу Яхве, построил ковчег, который спас людей и животных. В обоих вариантах содержатся элементы жизни, сохранения непрерывности и стабильности. По преданию, ковчег был построен в соответствии с пропорциями человеческого тела и символизировал микрокосм. В новозаветной традиции ковчег олицетворяет церковь, в которой и должен быть спасен человек, благополучно преодолевший воды жизни. Чистые и нечистые животные символизировали святых и грешников. Это сам Христос - Спаситель человечества; Дева Мария, носящая Христа; а также церковный неф, как архитектурный символ. Святой Фома Аквинский сказал, что Ковчег Завета означает Христа; золотое покрытие - это его мудрость и благодеяния; золотая ваза - это его душа; жезл Аарона - это его проповедническое достоинство, а Скрижали Законов - это его служба как законодателя. Святой Бонавентура считал евхаристию наследницей закона, а для святого Амвросия такой наследницей была Богоматерь. У египтян корабль Изиды - это гробница Матери, носительницы жизни. У евреев Ковчег Завета означает божественное присутствие, место Бога. Это самый святой символ в еврейской религии. Он был сделан из прочного дерева и покрыт золотом, которое означало благодатную силу. Филон приравнивает ковчег к интеллекту, противоставляя его столу с двенадцатью хлебами - символу чувственного и видимого мира. В шумеро-семитской традиции ковчег как символический корабль часто возникает у халдеев.

ковче́г укр. ковче́г, др.-русск., ст.-слав. ковъчегъ κιβωτός, θήκη (Еuсh. Sin., Супр.), болг. ковче́г, сербохорв. ко̀вче̑г "ящик, ларь". Вост. происхождения; ср. чагат. kорur "сосуд", koburčak "коробка" (откуда венг. koporsó), кюэр. koɣur "гроб", монг. qagurčaq, калм. χūrtsɔG̯ "большой ящик, гроб"; см. Рамстедт, KWb. 202; Festschr. V. Тhоmsеn 185; Гомбоц 98; Миккола, JSFOu 30, вып. 33, стр. 16 (согласно последнему, с выпадением -r-, свойственным чув. языку). Брюкнер (KZ 48, 189 и сл.) без всякого основания подвергает эту этимологию сомнению. Менее вероятно выведение из тур. kарčуk, kарčuk "футляр" (Мi. ТЕl., Доп. 2, 142). Следует отвергнуть объяснение из греч. καῦκος, καυκίον "кубок", вопреки Миклошичу (Мi. ЕW 136), Бернекеру (1, 594 и сл.), поскольку оно не объясняет ни знач., ни конца слова -ег, а также из ср.-греч. καψάκιον, вопреки Маценауэру (48) и от кова́ть (см.), др.-русск. ковъ "сосуд", вопреки Ильинскому (ИОРЯС 23, 2, 230).

муж.
1) ark Ноев ковчег ковчег завета
2) церк. shrineм. библ. ark;
Ноев ~ Noah`s ark.

ковчег м: Ноев ковчег die Arche Noah

м

Ноев ковчег — die Arche Noah

м.

arche f

•
•

Ноев ковчег — arche de Noé

м.

1)библ. Arca de Noé

2)уст.(ларец) arca f

м.

arca f

Ноев ковчег библ. — arca di Noe

слово, используемое в русском Синодальном переводе Библии для передачи двух различных еврейских терминов: "тева" и "арон". Слово "тева" в Книге Бытия обозначает судно, которое построил Ной (Ноев ковчег), чтобы спасти себя и свою семью от потопа. Корзина из тростника, в которую положили младенца Моисея и оставили "в тростнике у берега реки" (из-за того, что фараон повелел топить всех новорожденных еврейских мальчиков), также названа "тева" (Исх 2:3). Ковчег Завета ("арон") - ящик, изготовленный израильтянами во время их скитаний в пустыне для хранения и переноски двух каменных скрижалей Завета, которые Бог дал Моисею. Ковчег был сделан из акации, обит золотом изнутри и снаружи, покрывался крышкой из чистого золота, увенчанной золотыми изваяниями двух херувимов (Исх 25). Ковчег являлся самой важной святыней израильтян, в нем видели престол Божий и символ присутствия Бога. Во время скитаний израильтян в пустыне его носили священники или левиты на шестах, которые продевались в кольца, закрепленные на боковых сторонах. Ковчег хранился в Святом святых скинии. Позднее он был помещен в святилище в Шил, и наконец, в Святое святых Соломонова храма в Иерусалиме. Согласно Библии, ковчег находился под защитой Божьей силы. Когда филистимляне захватили его и поместили в храме Дагона в Ашдоде, статуя Дагона упала и разбилась (1 Цар 5:1-4). Позднее Оза, прикоснувшись к ковчегу, умер, пораженный сверхъестественной силой (2 Цар 6:6-7). Ковчег исчез, когда вавилоняне разрушили храм в 586 до н.э. Согласно Библии, он был спрятан в пещере пророком Иеремией (2 Макк 2:4-8). В послебиблейское время "священным ковчегом" ("арон ха-кодеш") называют шкаф, в котором хранятся свитки Торы. Он размещается в синагоге в стене или около нее с той стороны, куда обращены молящиеся во время богослужения (в большинстве синагог - с восточной стороны). Перед ковчегом подвешен светильник с "вечным огнем" ("нер тамид"). Ковчег, символизирующий Святое святых Иерусалимского храма, - главная святыня синагоги, и когда его открывают, молящиеся встают. Занавес ("парохет"), закрывающий ковчег, напоминает завесу, которая отделяла Святое святых от основного помещения Храма.

См. также НОЙ.

КОВЧЕ́Г -а; м.

1. Согласно библейскому рассказу: судно, в котором спасся от всемирного потопа Ной с семьёй и животными. // Ирон. О громоздком старомодном судне, экипаже и т.п.

2. Церк. В христианской церкви: общее название вместилища для культовых реликвий. // Высок. Ларец, ящик для хранения особо ценных и важных предметов.

3. В синагоге: шкаф для хранения Пятикнижия.

◁ Ковче́жный, -ая, -ое. Ковче́жец, -жца; м. Уменьш. (2-3 зн.).

* * *

1) в христианстве общее название предметов церковного обихода, служащих вместилищем культовых реликвий.2) В синагогах шкаф для хранения Пятикнижия.3) По библейскому мифу — судно, на котором Ной с людьми и животными спасся во время Всемирного потопа.

* * *

КОВЧЕ́Г,

1) в христианстве общее название предметов церковного обихода, служащих вместилищем культовых реликвий.

2) В синагогах шкаф для хранения Пятикнижия.

3) По библейскому мифу — судно, на котором Ной с людьми и животными спасся во время «всемирного потопа(см. ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП) ».

Ковчег (евр. тева), слово, употребляемое для обозначения Ноева ковчега (Быт 6:14-16), а также корзины из прутьев, в какой, напр., был пущен в воду младенец Моисей (Исх 2:3,5). К., построенный Ноем по повелению Господа, был изготовлен из дерева гофер. Он должен был иметь отделения (Быт 6:14). Евр. слово, к-рое передает здесь понятие "отделение", обозначает в евр. также "гнездо". По-видимому, здесь имеются в виду отдельные помещения внутри трех этажей, на к-рые был разделен К. Готовое сооружение было пропитано смолой изнутри и снаружи для придания ему водонепроницаемости. Это плавучее сооружение имело 300 локтей (135 м) в длину, пятьдесят локтей (22,5 м) в ширину и 30 локтей (13,5 м) в высоту (локоть = 0,45 м). Перевод "окно" или "проём" не совсем надежен: существует мнение, что соотв. слово означает "крыша". Поэтому и значение размера в один локоть в этом месте не вполне ясно.

ковч’ег (греч. ящик) —

а) плавучее сооружение из осмоленного дерева, построенное Ноем по повелению Божию, похожее скорее на дом со сходящимися вверху стенами, чем на корабль. Ноев ковчег имел внушительные размеры, в несколько раз превосходящие размеры Соломонова храма. Его длина была 150 м, ширина 25 м и высота 15 м. Боковые стены сходились вверху до расстояния в полметра, сбоку была одна дверь, а наверху — отверстие (Быт.6:14 -16). Внутри ковчега было три этажа (палубы). По этому образу в 1609 г. богатый меннонит Петр Янсен из Голландии построил ковчег и оказалось, что туда можно было поместить более 7000 пар животных с запасом пищи на год (вместимость его оказалась равной вместимости железнодорожного состава длиной более 6 км);

б) (Быт.50:26 ) — гроб или саркофаг, возм., металлический или каменный, какие употреблялись для захоронений фараонов;

в) ковчег свидетельства (Исх.16:34 ), откровения или завета — ящик, сделанный Моисеем по повелению Божию в Синайской пустыне из дерева ситтим и богато украшенный золотом, для хранения откровения, данного Богом (Исх.25:10 -22). Его размеры были: длина 1.25 м, ширина и высота 0,75 м и ставился он прямо на землю. Крышка его была из чистого золота с изображениями двух херувимов. По Евр.9:4 в нем хранились кроме скрижалей завета еще жезл Аарона и сосуд с манной, но по Исх.16:33; Чис.17:10 они были помещены перед ним (срн. 3Цар.8:9; 2Пар.5:10 ). Ковчег завета всегда шел впереди израильтян, когда они шли по пустыне (Чис.10:35 -36). После перехода Иордана он был установлен в Силоме (Нав.18:1 ). Затем он оказался в Массифе (Суд.20:27 ), затем снова в Силоме (1Цар.3:3 ), где он пробыл в общей сложности около 350 лет. Оттуда израильтяне взяли ковчег на войну с филистимлянами (1Цар.4:4 ), которые и захватили его (ст. 11). Он пробыл в плену семь месяцев (1Цар.6:1 ), после чего был возвращен и простоял некоторое время на большом камне на поле Иисуса из Вефсамиса (1Цар.6:18 -20). После этого ковчег завета был перенесен в Кириафиарим, где пробыл в доме Аминадава «лет двадцать» (1Цар.7:1 -2), но фактически много больше, ибо царствование Саула продолжалось 40 лет и о ковчеге в это время не упоминается (1Пар.13:3 ). Давид по воцарении над всем Израилем (то есть через некоторое время после семилетнего царствования в Хевроне) перенес его сначала в дом Аведдара Гефянина (2Цар.6:10 -11), а затем в Иерусалим (ст. 17), в город Давидов, то есть на Сион (2Пар.5:2 ). Отсюда его, по-видимому, брали на войну (2Цар.11:11 ), но после постройки храма, он был поставлен окончательно на свое место — в давире под крылья херувимов (3Цар.8:6; 2Пар.5:7 ). Но его вынесли и отсюда, очевидно, при Манассии (2Пар.33:7 ), после чего Иосия снова вернул его в храм (2Пар.35:3 ). Дальнейшая судьба ковчега не известна, возм., он сгорел вместе с храмом (2Пар.36:19 ), ибо среди сосудов, возвращенных Киром евреям, его не было. Но в будущем он и не нужен будет (Иер.3:14 -16), он явится в храме Божием на небе (Отк.11:19 ). (см. скиния, херувим, храм)

«КОВЧЕГ («Нуцина школа»)», Грузия, ГРУЗИЯ-ФИЛЬМ/ГРУЗИЯТЕЛЕФИЛЬМ, 2000, цв., 114 мин.

Драма.

Развалился Советский Союз и на голову Нике свалилось отнятое большевиками родовое именье, в котором он создает школу для умственно отсталых детей. Его соседи решают отнять имение, но новый хозяин будет защищать свой дом всеми доступными средствами...

В ролях: Заза Папуашвили, Гогола Каландадзе, Марика Чичинадзе (см. ЧИЧИНАДЗЕ Марика), Тамара Схиртладзе (см. СХИРТЛАДЗЕ Тамара), Бека Кавтарадзе, Тамара Мамулашвили, Софико Чиаурели (см. ЧИАУРЕЛИ Софико Михайловна), Кахи Кавсадзе (см. КАВСАДЗЕ Кахи Давидович), Нино Коберидзе (см. КОБЕРИДЗЕ Нино), Дато Хахидзе, Давид Двалишвили (см. ДВАЛИШВИЛИ Давид).

Режиссер: Мераб Кокочашвили (см. КОКОЧАШВИЛИ Мераб Арчилович).

Автор сценария: Мераб Кокочашвили (см. КОКОЧАШВИЛИ Мераб Арчилович).

Оператор: Давид Гуджабидзе.

Художники-постановщики: Гоги Татишвили, Гоча Майсурадзе (см. МАЙСУРАДЗЕ Гоча), Котэ Джапаридзе.

Композитор: Вахтанг Кахидзе (см. КАХИДЗЕ Вахтанг).

Звукорежиссер: Гурам Гогуа (см. ГОГУА Гурам).

Монтаж: Гулико Омадзе, Вероника Николадзе.