Саллюстий

Гай Крисп (Gaius Sallustius Crispus) (86 — около 35 до н. э.), римский историк. Участвовал в гражданских войнах 49—45 на стороне Юлия Цезаря, затем проконсул в римской провинции Новая Африка. После смерти Цезаря (44) С. посвятил себя литературной деятельности. Из сочинений С. до нас дошли письма к Цезарю (около 50 и 46), содержащие предложения о реформе государства, и два небольших сочинения: «О заговоре Катилины» (около 43 или 41) и «Югуртинская война» (около 41 или 39—36). От последнего сочинения С. — «Историй» (в 5 книгах), написанного в 36—35 и охватывавшего события 78—66, сохранились небольшие фрагменты. В своих произведениях, отличающихся живостью изложения, прекрасно выписанными характерами героев и художественным мастерством рассказа, С. дал яркую картину упадка римского общества, нравственного разложения Нобилитета и неспособности сената управлять государством.

Соч. в рус. пер.: Полн. собр. соч., пер. и объяснения В. Рудакова, СПБ. 1894; Заговор Катилины, Югуртинская война, пер. Н. Б. Гольденвейзера, М., 1916; Письма к Цезарю-старцу... Фрагменты «Историй», «Вестник древней истории», 1950, № 1.

Лит.: Утченко С. Л.. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения Республики, М., 1952 (там же, пер. писем С. к Цезарю); Syme R., Sallust, Berk. — Los Ang., 1964.

САЛЛЮСТИЙ (Sallustius) (86 - около 35 до нашей эры), римский историк. Участвовал в гражданских войнах 49 - 45 до нашей эры на стороне Цезаря. После 44 посвятил себя литературной деятельности. Из сочинений дошли письма Цезарю (содержащие предложения по реформе государства), 2 небольших труда: "О заговоре Катилины" и "Югуртинская война", а также фрагменты "Истории" (5 книг), охватывающей события 78 - 66 в Риме. Дал яркую картину упадка римского общества, нравственного разложения нобилитета в 1 в. до нашей эры.

ГАЙ САЛЛЮСТИЙ КРИСП

(Gaius Sallustius Crispus)

САЛЛЮСТИЙ, ГАЙ САЛЛЮСТИЙ КРИСП

(86-35 до н. э.), римский историк. Родился в г. Амитерн в видном плебейском семействе. В 52 был избран народным трибуном. В 50 Саллюстия исключили из сената, быть может, за аморальное поведение, однако в следующем году он был восстановлен Цезарем, а позднее получил должность квестора. В 47-46 в должности претора участвовал в африканском походе Цезаря, а по его окончании стал наместником в Нумидии. На средства, приобретенные во время управления этой провинцией, Саллюстий устроил в Риме роскошные сады, куда и удалился, оставив после смерти Цезаря общественную жизнь. Из сочинений Саллюстия сохранились Заговор Катилины (De coniuratione Catilinae) и Война с Югуртой (Bellum Iugurthinum), а также фрагменты Истории, охватывающей период с 78 по 67 до н.э. Оценка, данная Саллюстием Катилине, совпадает с мнением Цицерона. Подозрения относительно участия в заговоре Цезаря Саллюстий отвергает. Война с Югуртой отличается нечеткостью в изложении хода военных действий, хронологии и географии. Ясно видна, однако, антисенатская направленность автора и его приверженность Марию. Во всех своих сочинениях Саллюстий обнаруживает интерес к человеческим характерам и причинам исторических событий. Стиль Саллюстия считался образцовым во времена Римской империи, его отличают сжатость и намеренно используемые архаизмы.

ЛИТЕРАТУРА

Саллюстий. Сочинения. М., 1981

САЛЛЮСТИЙ

САЛЛЮСТИЙ (Σαλλούστιος) (4 в.) — античный философнеоплатоник, представитель Пергамской школы. Известен как автор трактата “О богах и о мире”, написанного, вероятно, в год смерти императора Юлиана Отступника (363), друга Саллюстия. Трактат представляет собой сводку основных тем платонической философии (о боге, первопричине, мире и вечности, уме, бессмертии души, добродетели и т. п.), где особое внимание уделено систематизации язьиеской мифологии, методам символической и аллегорической экзегезы.

Соч.: Saiiustius. Concerning the Gods and the Universe, with proleg, and transi, by A. D. Nock. Oxf., 1932, 2 ed. 1963. Рус. пер: Книга о богах и о мире, пер. Ю. А. Шичалина.— В сб.: Учебники платоновской философии, М.-Томск, 1995, с. 105-120. Лит.: Лосев А. Ф. История античной эстетики VII: Последние века, кн. 1.М., 1988, с. 331-358.

M. А. Солопова

Саллю́стий

(Sallustius) (86 — около 35 до н. э.), римский историк. Участвовал в гражданских войнах 49—45 до н. э. на стороне Цезаря. Литературной деятельностью занялся после 44. Из сочинений дошли письма к Цезарю, 2 небольших труда «О заговоре Катилины» и «Югуртинская война», во фрагментах «История» в 5 книгах, охватывающая события 78—66 до н. э. в Риме. Дал яркую картину упадка римского общества, нравственного разложения нобилитета в I в. до н. э.

* * *

САЛЛЮ́СТИЙ (полн. Гай Саллюстий Крисп, Gaius Sallustius Grispus) (86, Амитерн, Сабиния, Италия — 35 до н. э.), римский историк периода конца Республики, автор исторических сочинений «Заговор Катилины», «Югуртинская война» и «Истории» в пяти книгах, охватывавшей собития 78—55 годов до нашей эры в Риме, но дошедшей во фрагментах.

Семья Саллюстия принадлежала к сословию всадников и обладала значительным состоянием, позволившим ему получить в Риме образование. В юности Саллюстий занимался литературным творчеством, был близок кругу неопифагорейца П. Нигидия Фигула. Обратившись к политической деятельности в период борьбы между сенатом и оппозицией, Саллюстий примкнул к антисенатским кругам и стал сторонником Гая Юлия Цезаря(см. ЦЕЗАРЬ Гай Юлий). Занимал ряд видных государственных должностей (квестор(см. КВЕСТОРЫ) 54 и 48 до н. э., народный трибун 52 до н. э., легат провинции Сирия 51 до н. э.); во время гражданской войны 49—45 до н. э. участвовал в военных действиях в Иллирике и Африке.

В 46 до н. э. Саллюстий был назначен наместником в провинцию Новая Африка. Вскоре против него было выдвинуто обвинение в злоупотреблении властью и присвоении денежных сумм; только вмешательство Цезаря спасло Саллюстия от суда. После гибели Цезаря в 44 до н. э. Саллюстий отошел от государственных дел. Последние 10 лет жизни он посвятил литературному труду, удалившись в построенную им в Риме усадьбу, известную впоследствии как Сады Саллюстия.

Цель своего творчества Саллюстий видел в том, чтобы дать читателю представление о наиболее ярких событиях эпохи заката римской республики и выявить причины, приведшие государство к крушению республиканских идеалов и гражданским раздорам. До Саллюстия сочинения историков носили в Риме анналистический характер: в них последовательно излагались исторические события и деяния выдающихся людей. Проза Саллюстия стоит у истоков нового жанра исторической монографии, в его произведениях повествование концентрируется вокруг одного события или действующего лица; поступки и речи героев Саллюстия призваны отразить политические взгляды автора и его представления о движущих силах исторического процесса.

На мировоззрение Саллюстия оказало большое влияние учение греческого философа Посидония(см. ПОСИДОНИЙ), создателя теории нравственного упадка римского общества. В кратком очерке римской истории, предваряющем рассказ о заговоре Катилины, Саллюстий описывает постепенное проникновение в некогда строгие нравы гражданской общины корыстолюбия, надменного эгоизма, тщеславия и жажды власти. Эпизоды из истории Рима, которые Саллюстий выносит на суд читателя, иллюстрируют его историко-философскую концепцию. «Югуртинская война» описывает военные действия против нумидийского царя Югурты(см. ЮГУРТА) (111—106 до н. э.), неоднократно подкупавшего римский сенат, который оказался неспособным руководить политикой государства. «Заговор Катилины» посвящен событиям 63 до н. э., широко известным в последующей историографии не только по произведению Саллюстия, но и блистательным речам Цицерона(см. ЦИЦЕРОН) (т. н. катилинарии).

Именно благодаря таланту двух выдающихся писателей Рима, а не реальной опасности, которую его заговор нес государству, в римской истории Катилина стал воплощением беспринципного политика, авантюриста, цинично пользующегося политической фразеологией ради удовлетворения своих корыстных интересов. Саллюстий строит свое повествование как драму, распадающуюся на ряд трагических актов, которая движима столкновением характеров основных действующих лиц: Катилины, Цезаря, Катона Младшего. Их образы Саллюстий раскрывает через яркие портретные характеристики и речи.

Его взгляд на историю исполнен глубокого пессимизма, в его представлении великая эпоха воинской славы Рима, чистоты и строгости нравов общества осталась далеко позади. Даже величайшие из современников, считает Саллюстий, утратили цельность и ясность духа и не способны подняться выше своих честолюбивых стремлений. Противоречия и трагизм эпохи гражданских войн Саллюстий стремится выразить с помощью не находящего аналогий в римской литературе стиля художественной прозы, в которой он специально избегает стройных периодов, ставших нормой после произведений Цицерона. Речь Саллюстия емка и сжата, полна архаизмов и столкновений противоположных понятий. Выработанные им приемы исторического повествования найдут продолжение в трудах величайшего римского историка Корнелия Тацита.

Тексты «Югуртинской войны» и «Заговора Катилины» дошли в основном в рукописях 9—11 вв. От «Истории», которая была посвящена гражданским смутам после диктатуры Суллы, сохранились лишь подборки речей и писем, а также пересказы позднейших авторов. Кроме того, Саллюстию приписывают политический памфлет «Инвектива против Цицерона» и два письма, обращенных к Цезарю и содержащих программу восстановления гражданского мира и возрождения римского государства. Первое печатное издание исторических сочинений Саллюстия вышло в Риме в 1470. За ним последовало издание Альда Мануция (Венеция, 1509). В России Саллюстий был издан впервые в переводе Василия Крамаренкова в 1759.

Гай Крисп (Gaius Sallustius Crispus) (86 - ок. 35 до н.э.) - рим. историк. В 52, будучи нар. трибуном, выступал против защищаемого Цицероном сторонника сенатской олигархии Милона в суд. процессе последнего. В 50 был исключен из списка сенаторов, но в 49 восстановлен Цезарем. Участвовал в войнах Цезаря, в 46 был назначен проконсулом провинции Новая Африка, управляя к-рой создал себе состояние. По возвращении в Рим С. обвинялся в злоупотреблениях, но был оправдан. После смерти Цезаря (44) посвятил себя лит. деятельности. Из его соч. до нас дошли письма к Цезарю (ок. 50-46), содержащие предложения о реформе гос. устройства, и две книги: "О заговоре Катилины" (ок. 43 или 41) и "Югуртинская война" (ок. 41 или 39-36). Последнее соч. С. - "Истории" (в 5 кн.), написанное в 36-35, охватывало события 78-66 до н.э. (сохранились небольшие фрагменты). В своих трудах С. показал картину упадка совр. ему рим. общества, полное нравств. разложение нобилитета и неспособность сената управлять гос-вом. Причины описываемых событий он искал в морально-психологич. категориях, а движущие силы истории видел в деятельности отд. личностей. Политич. идеалом С. был рабовладельч., умеренно-демократич. полис, представлявший интересы средних и мелких собственников из числа рим. граждан. Произв. С. отличаются живостью, художеств. мастерством рассказа и прекрасно выписанными характерами героев.

Изд. в рус. пер.: Полное собр. соч., пер. и объяснения В. Рудакова, СПБ, 1894; Заговор Катилины. Югуртинская война, пер. Н. Б. Гольденвейзера, M., 1916.

Лит.: Утченко С. Л., Идейно-политич. борьба в Риме накануне падения Республики, М., 1952 (там же пер. писем С. к Цезарю, с. 243-64); Gebhardt О., Sallust als politischer Publizist während des Bürgerkrieges, Halle, 1920; Schur W., Sallust als Historiker, Stuttg., 1934.

Саллюстий, Гай Саллюстий Крисп; Gaius Sallustius Crispus, 86-35 гг. до н. э., римский историк. Родился в Амитерне, происходил из состоятельной семьи, которая, однако, не претендовала на служебную карьеру и не желала играть роль в политике. Сам же С. рано переехал в Рим, занял свое место во влиятельных кругах и начал политическую карьеру. Был народным трибуном в 52 г. до н. э. резко выступал против Цицерона и Милона. В 54 г. до н. э., по-видимому, написал пасквиль (нет полной уверенности, что его автором был С.; мнения историков литературы расходятся) против Цицерона. В 50 г. до н. э. был выведен из Сената по обвинению в безнравственном образе жизни, но вероятнее всего потому, что был противником Помпея Великого, который готовился к войне с Цезарем. После вывода из Сената, С. отправил Цезарю послание, в котором предостерегал от введения монархии и призывал к расправе с оптиматами и проведению демократических реформ. Впоследствии С. сражался вместе с Цезарем, занимая различные должности в войске. Цезарь вновь возвратил его в Сенат. В 46 г. до н. э. С. сопровождал Цезаря в Африку, где стал наместником западной части Нумидии, объявленной римской провинцией под названием Africa Nova. На деньги, накопленные на этом посту, позднее разбил в Риме, между Квириналом и Монте Пинкио прекрасные сады (horti Sallustiani), купил виллу Цезаря в Тибуре и вел роскошную жизнь. В 46 г. до н. э. отправил второе послание Цезарю (в рукописях обозначенное первым) с новыми предложениями по улучшению политической ситуации; в нем С. подчеркивает необходимость нравственного возрождения общества и просит Цезаря, чтобы тот не погубил репрессиями плодов своей победы. Смерть Цезаря в 44 г. до н. э. положила конец политической карьере С., который последние годы жизни (44-35 гг. до н. э.) посвятил литературному творчеству на поприще историографии. В это время он написал две монографии: Заговор Катилины (De coniuratione Catilinae) и Югуртинская война (Bellum Iugurthinum), а также фрагментарно сохранившееся произведение История в 5 книгах. В монографиях С. показал два знаменитых эпизода римской истории, пытаясь доказать тезисы Полибия и Посидония, что разрушение Карфагена в 146 г. до н. э. стало началом нравственного упадка в римском государстве. Катилина, который стремился достичь власти на пути террора, является для С. типичным примером дегенерации коррумпированной римской аристократии на высшей точке разложения республики. Во второй монографии С. описал войну с Югуртой 111-105 гг. до н. э. как начальную стадию распада, когда впервые проявились бессилие и продажность римской аристократии. Последнее, наиболее зрелое произведение С., История в 5 книгах, охватывавшее 78-35 гг. до н. э., погибло. Сохранившиеся фрагменты позврляют нам понять крайне пессимистический взгляд автора на развитие римской истории. Если в вышеназванных монографиях С. счиал началом упадка разрушение Карфагена, то здесь он утверждает, что в 146 г. до н. э. только вышло наружу зло, прежде уже существовавшее, а периоды блеска, характеризовавшиеся сотрудничеством всех граждан, были лишь итогом внутренней мобилизации перед внешней угрозой. Согласно С., человек по природе зол, и под прикрытием высоких слов стремится прежде всего завоевать власть и удовлетворить собственные амбиции. С. был прекрасным стилистом и талантливым рассказчиком, умевшим кратко, но образно охарактеризовать героев, живущих в его драматическом повествовании. Стиль и композиция обеих монографий, насыщенные противопоставлениями, производят впечатление внутреннего разлада. Материал для работы ему поставляли: Валерий из Анция, Луциний Мацер, Сисенна. С. использовал также мемуары Суллы и Эмилия Скавра, а из греческих источников - Полибия. Литературным образцом для С. было творчество Фукидида и Катона Старшего, стиль и язык которого, насыщенный архаизмами, казались ему достойными подражания. С. рано получил признание и как историк, и как стилист. Тацит назвал его величайшим историком Рима.

САЛЛЮСТИЙ (Σαλλούστιος) (сер. 4 в. н. э.), философ-неоплатоник, представитель Пергамской школы. Предположительно тождествен «Салютию» (Σαλούτιος), упоминаемому Евнапием из Сард (V. Soph. VII5,9,1-2 Giangr.); вероятный адресат сочинений имп. Юлиана «К Царю Гелиосу» и «Утешение к себе самому по поводу отъезда Саллюстия».

Известен как автор трактата «О богах и о мире» (De deis et mundus, название дано в 16 в. первым издателем текста), написанного, вероятно, в год смерти имп. Юлиана (363) и представляющего собой сводку основных тем платонической философии, с особым вниманием к систематизации языческой мифологии, методам символической и аллегорической экзегезы. Трактат состоит из 32 небольших глав. После вступления, посвященного вопросу о необходимых для слушателя данных вопросов качествах, автор излагает темы: о бестелесности и неизменности богов; необходимости искать внутренний глубокий смысл в посвященных богам мифах, в связи с чем дает классификацию различных видов мифов (мифы бывают теологические, физические, психические, материальные и смешанные - согласно тем сторонам божественной сущности, о которых они повествуют); далее говорит о первопричине (Благе), после чего излагает классификацию богов, восходящую к Ямвлиху.

Классификация богов (Sallust. De deis 10-11). Все боги делятся на внутрикосмических (ἐγκόσμιοι) и надкосмических (ὑπερκόσμιοι). Над-космические боги распределены по трем чинам (τάξεις): созидающие сущности, ум и души. Внутрикосмические (12 олимпийских богов) распределены по четырем чинам: боги-миросозидатели (Зевс, Посейдон, Гефест), боги одушевляющие (Деметра, Гера, Артемида), боги-согласователи (Аполлон, Афродита, Гермес) и боги-стражи (Гестия, Афина, Apec). С. демонстрирует, что эта классификация традиционна, указывая на известые из культа атрибуты тех или иных божеств (лира Аполлона, доспехи Афины и т. п.). В космосе С. насчитывает соответственно количеству богов 12 космических сфер (сопоставляя их четырем элементам, сферам планет и целокупному Небу-Урану, объединяющему всех богов).

Главы De deis 13-17 посвящены природе и устроению мира, традиционным доказательствам его неуничтожимости (по «Тимею» Платона), здесь же говорится об уме, о душе и ее бессмертии, о судьбе и Промысле. Заключительная часть трактата (главы 18-33) посвящена вопросам практической философии: о добродетели и пороке, о государственном устройстве, о природе зла; специальное внимание (в духе послеямвлиховского платонизма) уделено вопросу о почитании богов, религиозных обязанностях и жертвоприношениях.

Соч.: Saloustios. Des dieux et du monde. Ed. G. Rochefort. P., 1960, p. 2-25; Sallustius. Concerning the Gods and the Universe. With proleg. and tr. by A. D. Nock. Oxf., 1932, 19632. Рус. пер.: Саллюстия-философа книга о богах и о мире. Пер. Ю. А. Шичалина, — Учебники платоновской философии. Сост. Ю. А. Шичалин. М.; Томск, 1995, с. 105— 120.

Лит.: ЛОСЕВ, ИАЭ VII. Последние века. Кн. 1. М, 1988, с. 331-358.

М. А. СОЛОПОВА