Васконселос

(Vasconcelos)

Хосе (28.2.1882, г. Оахака, — 30.6.1959, Мехико), мексиканский историк, философ и государственный деятель. В период Мексиканской революции 1910—17 выступал на стороне конституционалистского буржуазного движения. В 1920—25 ректор Национального университета Мехико. Будучи министром народного образования (1921—23), способствовал развитию мексиканской школьной системы. В 1929 вокруг кандидатуры В. на пост президента Мексики объединились наиболее реакционные элементы страны. Потерпев поражение на выборах, пытался поднять восстание, а затем бежал за границу. В 1940, вернувшись в страну, стал ректором университета в г. Сонора, потом директором Национальной библиотеки в Мехико. В. — консервативный социолог и философ с ярко выраженными католическими симпатиями, автор трудов по философии, эстетике и истории. В работах по истории восхвалял испанский колониализм, был противником радикальных социальных преобразований, осуждал массовые народные движения и вместе с тем политику США в Мексике и др. странах Латинской Америки, считая её коварной, корыстной и эгоистичной.

Соч.: Breve historia de México, Мéх., 1956.

Лит.: De Beer Gabriell a, Jose Vasconcelos and his world, N. Y., 1966.

Е. В. Ананова.

ВАСКОНСЕЛОС

ВАСКОНСЕЛОС Xoce (l 881-l 959)-мексиканский философ и общественный деятель, создатель учения “эстетического монизма”, близкого экзистенциальной философии. Осознание человеком своего существования (“я существую”) Васконселос толкует не как акт мысли, а как эмоцию, позволяющую преодолеть возникший в классической философии разрыв между субъектом и объектом и воссоединить человека с миром, понимаемым как космос. Через “эстетическую эмоцию” человек связан с красотой мира. Именно эмоция “достигает глубин экзистенции” (Obras Complétas. Mexico, 1959, p. 562), становясь “экзистенциальной эмоцией”. Основой познания является “эмоциональная интуиция”, родственная “иррациональной интуиции” Бергсона, который, наряду с Шопенгауэром, Оказал большое влияние на Васконселоса.

Рассматривая философию как знание о всеобщем, Васконселос считал, что понимание всеобщего определяется конкретным мировидением каждой нации. “Эстетический монизм” представлялся ему особым ибероамериканским видением мира: на Латиноамериканском континенте произошло слияние всех существующих рас, результатом чего явилось создание “пятой (“космической”) расы”, лишенной расовых предрассудков, способной к пониманию других народов, представители которой наделены высокой эмоциональностью и чувством красоты. “Ибероамериканский национализм” противополагается наднациональному характеру европейской философии с ее техницистским позитивизмом (связанным, в частности, с англосаксонским экспансионизмом). Должна быть создана философия “космовидения” как синтез научного и эстетического видения мира.

Соч.: La raza cosmica. Mexico, 1925; Indologia. Mexico, 1927; Tratd de metafisica. Mexico, 1929.

Лит.: Петякшева H. И. Xoce Васконселос и философия “ибероамериканской расы”.—В кн.: Из истории философии Латинской Америки XX века. М., 1988.

А. Б. Зыкова