Шрикшетра

государство народа пью в Бирме до 30-х гг. 9 в. Первое упоминание о нём — в китайских источниках 4 в. н. э. Занимало бо́льшую часть долины р. Иравади, гранича на юге с монскими городами. Первая его столица — г. Тарекитара или Шрикшетра (отсюда название государства). Известна правившая в Ш. в 7—8 вв. династия Викрама, на время правления которой падает расцвет государства. Ш. поддерживала широкие торговые и культурные связи с Индией и Китаем. Господствующей религией был буддизм. В 8 в. Ш. попала в зависимость от государства Наньчжао, и столица была перенесена на С. в г. Халин. В 832, как сообщает китайская хроника Танов, войска Наньчжао разгромили и сравняли с землёй столицу пью, а оставшихся в живых превратили в рабов. Впоследствии пью, народ тибето-бирманской группы, слился с бирманцами; последние упоминания о нём относятся к 11—13 вв. как об одном из народов, населяющих Паганское государство. Ш. оказала большое влияние на развитие позднейших бирманских государств, в первую очередь Нагана, особенно в области буддийской идеологии и культуры.

Лит.: Можейко И. В., 5000 храмов на берегу Иравади, М., 1967; Можейко И. В., Узянов А. Н., История Бирмы, М., 1973.

И. Всеволодов.

ШРИКШЕТРА - государство народа пью на территории центр. Мьянмы, приблизительно в 4-9 вв. До 8 в. центр - г. Шрикшетра (Тарекитара), затем Халин.

Шрикше́тра

государство народа пью на территории Центральной Мьянмы приблизительно в IV—IX вв. До VIII в. центр — г. Шрикшетра (Тарекитара), затем Халин.

* * *

ШРИКШЕ́ТРА, государство народа пью на территории Центр. Мьянмы, приблизительно в 4—9 вв. До 8 в. центр — г. Шрикшетра (Тарекитара), затем Халин.

1

гос-во народа пью в Бирме. Впервые упоминается в кит. источниках 4 в. н. э. Занимало большую часть долины р. Иравади, граничило на Ю. с монскими городами. Первая его столица - г. Шрикшетра (отсюда назв. гос-ва). Известна правившая в Ш. с 638 по 718 династия Викрама, на время правления к-рой падает расцвет гос-ва. Ш. поддерживало широкие торг. и культурные связи с Индией и Китаем. Господствующей религией был буддизм, о чем свидетельствуют сохранившиеся памятники культуры и письменности пью. В 8 в. Ш. попало в зависимость от гос-ва Наньчжао и столица была перенесена на С., в г. Халин. В 832, как сообщает хроника Танов, войска Наньчжао разгромили и сравняли с землей столицу пью, захватили в плен оставшихся в живых и превратили их в рабов. Впоследствии пью, народ тибето-бирманской группы, слился с бирманцами; последние упоминания о нем относятся к 11-13 вв. как об одном из народов, населяющих Паганское царство. Ш. оказало большое влияние на развитие позднейших бирм. гос-в, в первую очередь Пагана, особенно в области буддийской идеологии и культуры. Храмы пью - прототипы храмов Пагана.

Лит.: Можейко И. В., 5000 храмов на берегу Иравади, М., 1967; Можейко И. В., Узянов А. Н., История Бирмы, М., 1973; Le May R., The culture of South-East Asia, L., (1954).

И. В. Можейко. Москва.

2

Тарекитара, - столица гос-ва народа пью в Бирме (см. гос-во Шрикшетра). Была расположена в ниж. течении р. Иравади, в р-не совр. г. Пьи (Проме). Осн. не позднее 7 в. Ш. - один из крупнейших городов древней Бирмы, развалины его занимают св. 16 км₂. Город был окружен двойными стенами и валами. Очевидно, в пределах стен находились также сады и поля. Раскопками обнаружены остатки царского дворца, пагод и храмов.

Надписи на могильных урнах, найденных в Ш., позволили установить нек-рые даты ранней истории Бирмы. Археология, находки свидетельствуют об индийском влиянии на культуру Ш. С 9 в., после переноса столицы в г. Халин, Ш. постепенно пришел в запустение. Однако он существовал еще во времена Паганского царства (11-13 вв.) и даже формально носил титул "пран" - столица, хотя уже не имел никакого политич. и культурного значения. Археологич. раскопки III. продолжаются.

Лит.: Можейко И. В., Зарождение и истоки бирманской культуры, "ВИМК", 1961, No 1; Холл Д., История Юго-Восточной Азии, пер. с англ., М., 1958.

И. В. Можейко. Москва.