Лазарь

Лазар Хребелянович (Лазар Хребелзановић) (около 1329—15.6.1389), сербский князь в 1371—89. В начале 70-х гг. владения Л. простирались от г. Ново-Брдо на Ю. до Белграда на С. Стремясь объединить Сербское государство, фактически распавшееся при короле Уроше (1355—71), Л. в 1373 присоединил к своим владениям области Ужице и Рудника. В конце 70-х гг. под властью Л. находились все северные и центральные сербские земли. Боролся против угрозы турецкого завоевания. В 1386 войска Л. нанесли поражение туркам в битве у Плочника. Погиб в сражении на Косовом Поле (См. Косово Поле).

ЛА́ЗАРЬ, -я, муж.: 1) наобум лазаря (прост. неод.) то же, что наобум. Наобум лазаря поступать; 2) лазаря петь (прост. неод.) плакаться, жаловаться, стараясь разжалобить кого-н. Хватит лазаря петь.

-я, м.

лазаря петь

прикидываясь несчастным, жаловаться на свою участь, судьбу.

[По имени действующего лица евангельской притчи]

ЛАЗАРЬ - согласно Евангелию от Иоанна, брат Марфы и Марии из Вифании, один из любимых учеников Иисуса Христа, воскрешенный им через четыре дня после погребения. Память 17 октября.

ЛАЗАРЬ (Лазар Хребелянович) (ок. 1329-89) - сербский князь с 1371. В кон. 70-х гг. объединил все северные и центральные сербские земли. В 1386 нанес поражение турецким войскам у Плочника. Погиб в битве на Косовом Поле.

ла́зарь прозвище нищих, а также слепых, добывающих себе пропитание пением, ла́зарить "побираться", петь ла́заря – то же. От собств. Ла́зарь, др.-русск., ст.-слав. Лазарь (Зогр., Мар.). Из греч. Λάζαρος, сближенного с образованиями с суф. -арь; см. Мейе, МSL 11, 182; Бернекер, 1, 696.

муж. Lazarus

расколоучитель, лишенный сана священник, сожжен 1 апр. 1681 в Пустозерске.

{Венгеров}

м.

петь ла́заря разг. — quejarse como un Lázaro

наобу́м ла́заря прост. — a lo que salga, al buen tuntún

м.

•
•

наобум лазаря прост. неодобр. — a casaccio / vanvera

лазаря петь прост. неодобр. — cantare le geremiadi

ЛА́ЗАРЬ -я; м. [от др.-евр. elazar - бог помог] [с прописной буквы] Каноническое мужское имя.

◊ Беден как Ла́зарь. Очень беден. Воскрешение Ла́заря. Шутл. и ирон. О выздоровлении кого-л. после тяжёлой болезни ● От евангельского рассказа об одном из чудес Христа - воскрешении им человека по имени Лазарь через четыре дня после погребения. Наобум Ла́заря. Неодобр. Наобум. Петь (тянуть) Ла́заря. Ирон. Прикидываться несчастным, жаловаться на свою судьбу, участь; притворяться бедным, обиженным и т.п. ● От евангельской притчи о нищем по имени Лазарь, который при жизни сидел у дома богача и вымаливал остатки со стола, но после смерти душа Лазаря оказалась в раю, а богача - в адском пламени ("Стих о бедном Лазаре" тоскливо, заунывно, распевался нищими).

* * *

I

согласно Евангелию от Иоанна, брат Марфы и Марии из Вифании, один из любимых учеников Иисуса Христа, воскрешённый им через 4 дня после погребения.

II

(до 1611—1682), деятель раннего старообрядчества, священник. Сблизился с «Кружком ревнителей благочестия». В 1653 выступил против реформ патриарха Никона, сослан в Тобольск. В 1667 лишён сана и предан анафеме, сослан в Пустозерск. Сожжён в срубе вместе с Аввакумом Петровым.

III

(Лазар Хребелянович) (около 1329 — 1389), сербский князь с 1371. В конце 70-х гг. объединил все северные и центральные сербские земли. В 1386 нанёс поражение турецким войскам у Плочника. Погиб в битве на Косовом Поле.

* * *

ЛА́ЗАРЬ (Лазар Хребелянович) (ок. 1329—89), сербский князь с 1371. В кон. 70-х гг. объединил все северные и центральные сербские земли. В 1386 нанес поражение турецким войскам у Плочника. Погиб в битве на Косовом Поле.

Лазарь (греч. ф-ма от евр. Элеазар,"Бог помог"):

1) нищий из притчи, рассказанной Иисусом (Лк 16:19-31). Больной, покрытый язвами Л. лежал перед воротами дома, в к-ром жил богач, и хотел только одного - утолить голод объедками с его стола. После смерти Л. был отнесен ангелами на см. Лоно Авраамово. Это единств. случай, когда герой притчи Иисуса имеет имя;

2) Л. из Вифании, брат Марфы и Марии. Иисус любил его. Получив весть от сестер о болезни их брата, Он пришел в Вифанию. Иисус воскресил Л., четыре дня до этого пролежавшего в гробнице (Ин 11:1-45). Затем Л. принял участие в праздничной трапезе, к-рая была приготовлена для Иисуса в доме Симона прокаженного (Ин 12:1,2; Мф 26:6). Услышав о том, что в доме находится Иисус, многие пришли туда посмотреть на Него, а также на воскресшего Л. (Ин 12:9). Первосвященники же, намеревавшиеся убить Иисуса (Ин 11:46-53), решили убить и Л. (Ин 12:10).

Лазар Хребелянович (ок. 1329 - 15.VI.1389) - один из серб. князей (1371-89) периода феод. раздробленности. В нач. 70-х гг. владения Л. простирались от г. Ново-Брдо на Ю. и до Белграда вкл. на С. После смерти короля Уроша (1371), заручившись поддержкой Венгрии (ценой признания ее верх. власти), Л. пытался объединить серб. земли. В 1373 в союзе с боснийским баном Твртком Л. одержал победу над др. серб. феодалом Николой Алтомановичем и присоединил к своим владениям обл. Ужице и Рудника. К кон. 70-х гг. под властью Л. находились все сев. и центр. серб. земли. Понимая опасность тур. нашествия, Л. энергично готовился к отражению тур. нападения. В 1386 войска Л. нанесли поражение туркам в битве у Плочника. Погиб Л. в битве на Косовом поле.

Л’азарь (евр. Елиезар — Божья помощь) —

а) (Лук.16:20,23-25) — нищий, лежавший до самой своей смерти у дверей богача, который не обращал на него внимания, и о котором поведал в Своей притче Христос. Имя его стало так популярно, что от него произошло название больницы — лазарет (предназначавшейся первоначально для бедных);

б) (Иоан.11:1,2,5,11,14,43; Иоан.12:1,2,9,10,17) — житель Вифании, брат Марии и Марфы, в доме которых несколько раз бывал Иисус. Его Господь воскресил на четвертый день после его смерти, явив тем самым перед всем миром Свою неоспоримую власть над жизнью и смертью. Это было одно из величайших чудес нашего Спасителя, после которого в Него уверовали многие иудеи (Иоан.11:45 ), а первосвященники и фарисеи окончательно положили убить Его (Иоан.11:53 ), а также и Лазаря (Иоан.12:10 ).

Лазарь, евр. Елиезар (Божья помощь) - имя двух лиц, упоминаемых в Евангелии:

а) (Лук.16:19,31) имя нищего, названного так Господом в Его высоко назидательной притче о богатом и Лазаре, в которой изображена загробная участь праведных и грешных. "В аде будучи в муках (богатый), поднял глаза свои, увидел вдали Авраама, и Лазаря на лоне его. И возопив сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною, и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой; ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе свое в жизни своей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь". Название Лазаря доселе еще слышится в наименованиях лазарет (больница по преимуществу для бедных), и в Италиянском слове Лаццарони, иначе - нищие.

б) (Иоан.11:1,2,5 и др.) брат Марфы и Марии, живший с своими сестрами при подошве горы Елеонской в Вифании, которого Господь воскресил из мертвых уже на четвертый день после его смерти. Это, без сомнения, было одно из величайших чудес, совершенных Господом Спасителем нашим, так как оно подтверждало полную власть и могущество Его над гробом и смертью, могущество, которое чрез несколько дней всецело проявилось в Его собственном воскресении из мертвых. При этом чудном и неоспоримом проявлении Божественной силы и власти Иудеи пришли в такую ярость, что положили убить не только Иисуса, но и воскресенного Им Лазаря, так как вследствие означенного чуда многие уверовали в Господа. Евангельское повествование об этом великом событии глубоко трогательно. Быть может, ни при одном случае не проявлялись в таком ярком свете и силе любовь, благость, величие и всемогущество Господа в состоянии Его земного уничижения, как при чуде воскресения четырехдневного Лазаря. Обстановка, при которой совершилось означенное чудо, воспроизведена ев. с такою чудною и величественной простотою, что невольно приводит в состояние глубокого благоговения и умиления всякого читающего это евангельское повествование (см. Марфа и <<Мария). Иисус же любил Лазаря и сестер его, говорит евангелист, и одно уже это евангельское выражение дает ясно видеть, что Вифанское семейство, как обыкновенно принято называть оное, было достойно особенной любви Господа, и вот в доказательство Своей высокой любви, Сын Божий прослезился при гробе умершего, и воззвал его снова к жизни из мертвых. Предание говорит, что Лазарь, по воскресении своем, оставался в живых еще 30 лет (Епиф. Haer. 66, 34) и был епископом на о. Кипре, где и скончался. Мощи его перенесены из Кипра в Царьград в IX веке при Льве Мудром. Память совершается Церковью 17 октября.