Беньямин Вальтер

Беньямин (Benjamin) Вальтер (15.7.1892, Берлин, ‒ 27.9.1940), немецкий философ, социолог, литературный критик. До 1933 жил в Берлине, затем в эмиграции в Париже. При попытке бежать из оккупированной Франции был задержан на испанской границе и покончил с собой. Характерные для Б отказ от абстрактной систематики и обращение к исторической конкретности индивидуального и особенного проявились в его философско-историческом сочинении «Происхождение немецкой трагедии» (1928), многочисленных эссе («Париж, столица 19 века» и др.) и статьях. Одним из первых дал социологический анализ изменений общественной функции и смысла художественного произведения, связанных с его массовым техническим воспроизведением и исчезновением его «ауры» ‒ ореола уникальности и неповторимости. Оказал большое влияние на Т. Адорно и его школу. Соч.: Schriften, Bd 1‒2, [Fr./M.] 1955; Ausgewählte Schriften, Bd 1‒2, [Fr./M., 1961‒66]. Лит.: Tiedemann R., Studien zur Philosophie W. Benjamins, [Fr./M., 1965] (имеется библ.); Über W. Benjamin, [Fr./M., 1968]. А. В. Михайлов.

Бе́ньямин Вальтер

(Benjamin) (1892—1940), немецкий эссеист, литературный и художественный критик. Был близок кругу франкфуртской школы. С 1933 в эмиграции в Париже. Во время бегства из оккупированной Франции покончил жизнь самоубийством на испанской границе под угрозой выдачи его гестапо. В многочисленных статьях и эссе, написанных в сжатой, подчас афористичной форме, рассматривается кризис традиционных форм культуры в условиях современной цивилизации («Произведение искусства в эпоху его технического репродуцирования», 1936, и др.). Автор труда «Происхождение немецкой трагедии» (1928; о барочной драме XVII в.).

* * *

БЕ́НЬЯМИН (Benjamin) Вальтер (1892—1940), немецкий философ и литературовед.

Родился в обеспеченной еврейской семье. Изучал философию в университетах Фрейбурга, Мюнхена, Берлина и Берна (1912—1915). В 1919 защитил диссертацию на тему «Понятие художественной критики в немецком романтизме». В 1926—1927 посетил Москву; под влиянием философии Лукача(см. ЛУКАЧ Дьердь) интересовался марксизмом. В 1933 эмигрировал во Францию (Париж). В 1940, опасаясь нацистского преследования, покончил с собой.

В центре внимания Беньямина находится сфера эстетического, понимаемая в качестве медиума философского познания. Именно в произведении искусства содержится «интегральное выражение религиозных, метафизических, политических и экономических тенденций» той или иной эпохи. Поскольку всякая вещь должна сообщить заключенное в ней духовное содержание, постольку все сущее причастно языку. Язык, по Беньямину, является отнюдь не инструментом, не средством коммуникации, но универсальной формой всего существующего. В эссе «Произведение искусства в век его технической воспроизводимости» (1936) утверждается, что современные средства воспроизведения – фотография и кино — изменяют саму сущность искусства. Произведение искусства, прежде находившееся в тесной связи с магией, культом и ритуалом, утрачивает свою культовую ценность. По мнению Беньямина, искусство должно основываться на политике. В книге «Шарль Бодлер: лирический поэт в век позднего капитализма» (1937—1939) анализирует типичную для массовой культуры шоковую структуру переживания, ярким свидетельством которой и выступает поэзия Бодлера(см. БОДЛЕР Шарль).

(BENJAMIN, Walter) (1892-1940) Немецкий социальный теоретик и философ, соотносимый обычно с Франкфуртской школой и, в частности, с Адорно. Хотя его работы отличаются разнообразием (они опубликованы, главным образом, в форме эссе), большая их часть посвящена анализу культуры. Беньямин находился под сильным влиянием марксизма и рассматривал искусство и литературу как нечто неотделимое от технологии и социального класса и обусловленное ими. Вместе с тем спорным остается вопрос о том, в какой степени Беньямин был марксистом, ибо в своих поздних работах он, как представляется, отходит от марксистских позиций. В числе наиболее важных работ Беньямина — «Озарения» (Benjamin, 1973а), «О Брехте» (1973b) и «Улица с односторонним движением» (1979). Лит.: Roberts (1982)