Молох

I

Моло́х (греч. Molóch, библейское — молех, милком)

божество западно-семитских племён (в Библии М. упоминается в качестве божества аммонитян), для умилостивления которого сжигали преимущественно малолетних детей. По мнению ряда исследователей, М. не название божества, а сам ритуал жертвенного сжигания детей, подробности которого мало известны. Особенно широко культ М. был распространён в более позднее время в Карфагене (куда он был занесён финикийцами), о чём свидетельствуют тысячи найденных урн с пеплом сожженных детей и многочисленные надписи. Смысл и значение этого ритуала остаются не вполне ясными. В нарицательном значении М. — страшная, ненасытная сила, беспрестанно требующая человеческих жертв.

Моло́х (Moloch horridus)

ящерица семейства агам (См. Агамы), единственный представитель рода. Длина тела до 22 см. Голова маленькая, узкая; тело широкое, уплощённое, покрыто изогнутыми роговыми шипами, которые над глазами и на затылке образуют подобие рогов. Окраска тела сверху коричневато-жёлтая с охристыми полосами, снизу — светло-охристая с рисунком из тёмных полос. М. способен менять окраску в зависимости от освещения и температуры. Обитает в песчаных пустынях Австралии. Питается муравьями, которых ловит липким языком. Активен в дневное время. Самка откладывает в нору 6—7 яиц; детёныши вылупляются через 90—130 суток. См. илл. к ст. Австралийская область.

Характерные животные Австралийской области: 1— вомбат; 2 — гигантский зимородок; 3 — чешуеног; 4 — сумчатая куница; 5 — сумчатая белка; 6 — молох; 7 — сумчатый кускус; 8 — черный какаду; 9 —сумчатый мурашеед ; 10 — какаду инка; 11 — беседковая птица (шалашник); 12 — казуар; 13 — медонос; 14 — большая райская птица; 15 — папуасская свинья; 16 — плащеносная ящерица; 17 — черный лебедь.

МОЛО́Х, -а, муж. (книжн.). О слепой и беспощадно убивающей силе [первонач. у древних народов: бог солнца, огня и войны, к-рому приносились человеческие жертвоприношения]. М. войны.

1)

-а, м. (с прописной буквы). книжн.

Употребляется как символ жестокой неумолимой силы, требующей множества человеческих жертв.

Молох войны.

□

От зарева заводских огней лицо Боброва приняло в темноте зловещий медный оттенок . — Вот он — Молох требующий теплой человеческой крови! — кричал Бобров, простирая в окно свою тонкую руку. Куприн, Молох.

[От финикийск. molek — владыка, царь — по имени финикийского бога солнца, огня и войны, которому приносились человеческие жертвы]

2)

-а, м.

Австралийская ящерица, тело которой покрыто изогнутыми роговыми шипами.

(иноск.) — предмет поклонения (намек на Молоха, металлическую фигуру с бычачьей головой — идол, которому приносили в жертву живых людей, — детей)

Ср. Во мне теперь живет к другому гораздо более сильное чувство, и, кажется, этот новый Молох мой больше мне по характеру... "И этот Молох твой новый, конечно, Польша", — сказал князь, очень хорошо понявший, о каком собственно чувстве говорила Елена.

Писемский. В водовороте. 3, 6.

Ср. И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху.

4 Царств. 23, 10.

МОЛО́Х, молоха, мн. нет, муж.

1. Символ жестокой и неумолимой силы, требующей жертв от людей (книжн.). Молох войны. Приносить жертвы молоху.

2. Род австралийской ящерицы (зоол.). (По имени семитического божества Malek, которому приносились человеческие жертвы.)

м.

Бог солнца, огня и войны, почитавшийся в Палестине, Финикии и Карфагене, для умилостивления которого приносились в жертву и сжигались малолетние дети.

МОЛОХ - ящерица семейства агам. Тело (дл. до 22 см) покрыто острыми искривленными шипами. Обитает в песчаных пустынях Австралии. Способен менять окраску в зависимости от температуры и освещения. Охраняется.

МОЛОХ - согласно Библии, божество, которому приносились человеческие жертвы (особенно дети), почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене. В переносном смысле - страшная, ненасытная сила, требующая человеческих жертв.

МОЛОХ, согласно Библии, божество, которому приносились человеческие жертвы (особенно дети); почиталось в Палестине, Финикии и Карфагене. В переносном смысле - страшная, ненасытная сила, требующая человеческих жертв.

в библейской мифологии божество, в жертву к-рому приносились малолетние дети. Совр. исследователи высказывают мнение, что такого божества в древности не существовало: евр. слово "lamolek", употребляемое в одном из списков Библии, по-видимому, означает не имя бога, а определенный вид жертвоприношения. перен. - кровожадное, ненасытное чудовище.

муж. Moloch, Moloch

м. книжн.

Moloc m, Moloch m

м. книжн.

Moloch

главное божество у западно-семитских народов, являющееся одним из воплощений Бала, отождествляемое также с такими западно-семитскими богами, как почитаемый в Тире Мелькарт и аммонитянский Мильком. Используемая в Септуагинте форма "Молох" восходит к еврейскому "Молех", намеренно искажающему слово "молех" ("царь"), что аналогично подстановке слова "бшет" ("мерзость", "срам") вместо "бал" в израильских именах с теофорным компонентом, таких, как Ишбал. Первенцев приносили в жертву Молоху, бросая их в огонь. Такого рода ритуальные детоубийства впоследствии были запрещены Моисеевым Законом и карались смертной казнью (Лев 18:21; 20:1-5), однако вплоть до Вавилонского плена (586 до н.э.) они практиковались у евреев, как и у других семитских народов, на что указывают многочисленные места в Ветхом Завете. Так, Соломон в старости воздвиг жертвенник Милькому. В последующие века детей сжигали в честь Молоха в долине Енномовой на высотах Тофета (Иер 7:31; Иезек 16:21; Ис 30:33). Здесь сжег своих сыновей Ахаз (2 Пар 28:3), и "провел сына своего чрез огонь" Манассия (4 Цар 21:6). Ассирийцы и вавилоняне, завоевав Палестину и Финикию (8-6 вв. до н.э.), запретили там практику детоубийства, но в Карфагене она продолжала существовать вплоть до римского завоевания (2 в. до н.э.).

ЛИТЕРАТУРА

Краткая еврейская энциклопедия, тт. 1-7. Иерусалим, 1976-1996

МОЛОХ

1.МОЛО́Х, -а; м. [от финикийск. molek - владыка, царь] [с прописной буквы] Книжн. Жестокая неумолимая сила, требующая множества человеческих жертв. М. войны. ● По имени финикийского бога солнца, огня и войны, которому приносились человеческие жертвы.

2.МОЛО́Х, -а; м. Австралийская ящерица, тело которой покрыто изогнутыми роговыми шипами.

* * *

ящерица семейства агам. Тело (длина до 22 см) покрыто острыми искривлёнными шипами. Обитает в песчаных пустынях Австралии. Способен менять окраску в зависимости от температуры и освещения. Охраняется.

МОЛОХ

1.МОЛО́Х, -а; м. [от финикийск. molek - владыка, царь] [с прописной буквы] Книжн. Жестокая неумолимая сила, требующая множества человеческих жертв. М. войны. ● По имени финикийского бога солнца, огня и войны, которому приносились человеческие жертвы.

2.МОЛО́Х, -а; м. Австралийская ящерица, тело которой покрыто изогнутыми роговыми шипами.

* * *

согласно Библии, божество, которому приносились человеческие жертвы (особенно дети), почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене. В переносном смысле — страшная, ненасытная сила, требующая человеческих жертв.

Молох (др.-ханаан. слово, в оригинале - Молех; вероятно, родственно евр. мелех -"царь"; т.о., М. это, видимо, не имя, а титул), название языч. божества, многократно упоминаемого в Библии. Согл. одной из теорий, масореты (см. Масоретский текст) добавили к согласным этого слова - mlk - гласные буквы слова бошет - "срам", "позор", подчеркнув т.о. свое отвращение к данному культу. Наименование того или иного бога "царем" настолько свойственно различным религиям, что не всегда может служить указанием на определ. божество. В Септуагинте, во 2Цар 12:30 ("И взял Давид венец царя их с головы его, а в нем было золота талант..."), вместо слов "царя их" (евр. малкам) читается "Милком" - одно из названий М. Согл. такому прочтению, аммонитяне изображали М. в виде огромной статуи, т.к. упомянутый в названном стихе венец весил около 35 кг (см. Меры длины, площади, объема и веса). В ряде финик. надписей, обнаруж. археологами, содержится название божества Милк, или Малк, ("царь"), а именование "Милком" встречается в текстах из Рас-Шамры (Угарита). От того же корня образовано слово, обозначающее титул тирского бога Мелькарта (финик. "царь города"), к-рого см. Ахав и см. Иезавель почитали как Ваала. Ханаан. ритуалы служения М. включали сожжение детей (Втор 12:31), что израильтянам запрещалось под угрозой смертной казни (Лев 18:21; 20:2-5). Однако после того как при Соломоне было возведено капище М. (3Цар 11:7), часть израильтян переняла и жервоприношение детей в честь него (Пс 105:37,38). Цари Ахаз и Манассия принесли в жертву своих сыновей (4Цар 16:3; 21:6). Подобные жертвоприношения совершались в долине сыновей Енномовых (евр. гей вен-Гинном (Иер 32:35)), откуда впоследствии произошло название гейгином - "геенна" - применит. к преисподней; ср. Мф 5:29). Праведный царь Иосия запретил подобные жертвоприношения и подверг место их совершения осквернению (4Цар 23:10). В финик. надписях не только упоминается сам М., но говорится об убиении в его честь детей. Диодор Сицилийский, рассказывая о победе, одержанной Агафоклом из Сиракуз над карфагенянами в Ливии в 310 г. до Р.Х., повествует о том, что эти последние принесли в жертву Ваал-Хаммону (солнечному божеству) 200 детей из самых знатных семей (религия и культура Карфагена были финикийскими). Следует, однако, отметить, что Айсфельдт сомневался в существовании бога М. и видел в названии "молк" только обозначение определ. вида жертвы, что, однако, маловероятно.

(библ. мулех, финик. молек, букв. - царствующий, владыка) - в религии зап. семитов (финикийцев, ханаанеян, израильтян, аммонитян и др.) божество, для умилостивления к-рого убивали и сжигали детей (преим. из знатных семейств). В Иудее культ М. был запрещен в 622 до н. э. реформой Иосии. В нарицат. значении М. - страшная, ненасытная сила, беспрерывно требующая кровавых человеческих жертв.

(царь) (Лев.18:21, 3Цар.11:7, Иер.32:35, Деян.7:43 ) - название языческого божества у Сиро-Финикиян и Аммонитян. По описанию раввинов, идол Молоха представлял медную статую с бычачьею головою, прочими человеческими членами, с пустою внутренностью и с простертыми к низу руками, на которых полагали обреченных ему в жертву детей и на которых они от пылающего снизу пламени сгорали. свящ. Писание рано упоминает об идолослужении Молоху. Может быть, начало этому положено еще в Египте, или даже ранее. Предостережения от этого идолослужения мы находим еще во времена Моисея. Во времена Ахаза, Манассии, Иосии, служение Молоху происходило в долине сынов Еннома, где приносили ему в жертву детей или проводили для него детей через огонь. Царь Иосия разрушил Тофет в долине Еннома, где совершался этот гнусный языческий обряд. Пророки особенно сильно обличали Иудеев за служение Молоху и предсказывали за сие страшные наказания.

М’олох (родственно слову «мелех», см.) (Лев.18:21; Лев.20:2 -5; 3Цар.11:7; 4Цар.23:10; Иер.32:35; Ам.5:26; Деян.7:43 ) — божество сирийцев, финикиян и аммонитян, изображавшееся в виде человека с бычьей головой и протянутыми вперед руками, в которые клались приносимые в жертву дети, сгоравшие в огне, разложенном под идолом. Это называлось «проводить через огонь » (см.). Молох олицетворял силу огня и указанные народы поклонялись ему задолго до прихода евреев в обетованную землю. Несмотря на запрет, народ Божий совратился в это идолослужение и в долине сынов Енномовых под Иерусалимом был сооружен истукан этому богу (в 3Цар.11:5,33; 4Цар.23:13 назван Милхом, в Иер.49:1,3 — Малхом, а в Соф.1:5 — просто «царь»). (см. Ваал)

«МОЛОХ», Россия—Германия—Япония, ZERO FILM (Германия)/FUSION PRODUCT (Япония)/ГОСКИНО/ЛЕНФИЛЬМ, 1999, цв., 107 мин.

Лирическое осмысление истории.

Приватный визит Адольфа Гитлера и его присных весной 1942 года в неприступный замок на горе Кельштайнхауз альпийского высокогорья, длится всего лишь сутки. Церемониальные застолья, прогулки по окрестностям, абсурдные эскапады фюрера и вздорные пикировки сановных ничтожеств суть выморочное представление театра теней, назначивших себя в жертвы ненасытному богу солнца, огня и войны. Не в его власти лишь неприрученная живая плоть, сама живая жизнь — Ева Браун... «Нас с режиссером меньше всего занимали военные реалии рокового для Германии года, который завершился разгромом под Сталинградом. Мы задумали историю о любви....Ева Браун, если верить сохранившимся воспоминаниям, была способна самоотверженно любить и тем самым обрекла себя на драматическое и безысходное существование... Фильм по сценарию «Мистерия горы» получил более определенное и жесткое название — «Молох». В нем внятно обозначилась очень важная коллизия: исторические катаклизмы могут быть трагическим следствием попыток решить личные проблемы негодными — политическими — средствами. Эта проблематика делает наш фильм актуальным». (Из воспоминаний сценариста Юрия Арабова).

В ролях: Елена Руфанова (см. РУФАНОВА Елена Андреевна), Леонид Мозговой (см. МОЗГОВОЙ Леонид Павлович), Ирина Соколова (см. СОКОЛОВА Ирина), Елена Спиридонова, Владимир Богданов (см. БОГДАНОВ Владимир), Лев Елисеев (см. ЕЛИСЕЕВ Лев), Анатолий Шведерский (см. ШВЕДЕРСКИЙ Анатолий), Сергей Ражук (см. РАЖУК Сергей), Максим Сергеев (см. СЕРГЕЕВ Максим), Наталия Никуленко.

Режиссер: Александр Сокуров (см. СОКУРОВ Александр Николаевич).

Автор сценария: Юрий Арабов (см. АРАБОВ Юрий Николаевич).

Операторы: Алексей Федоров (см. ФЕДОРОВ Алексей), Анатолий Родионов.

Художник-постановщик: Сергей Коковкин (см. КОКОВКИН Сергей (художник)).

Используемая музыка: Рихард Вагнер, Людвиг ван Бетховен, Густав Малер.

Звукорежиссеры: Владимир Персов (см. ПЕРСОВ Владимир Маркович), Сергей Мошков (см. МОШКОВ Сергей).

Монтаж: Леда Семенова, Алексей Янковский, Сергей Иванов.

Продюсер: Виктор Сергеев (см. СЕРГЕЕВ Виктор Анатольевич).

Приз за лучший сценарий (Юрий Арабов. Ошибочно была названа в качестве соавтора сценария автор немецкого текста Марина Коренева приз отозван) МКФ в Канне-99; Приз за лучшую режиссуру (А.Сокуров), приз за лучшую женскую роль (Е.Руфанова) РКФ «Виват кино России!-99» (С.-Петербург); Гран-при (продюсер фильма В.Сергеев от приза отказался), приз за лучшую женскую роль (Е.Руфанова) ОРКФ «Кинотавр-99» (Сочи); Гран-при, Приз Города (А.Сокуров) ФФ в Санкт-Петербурге-99; Приз жюри кинематографистов за лучшую режиссуру, специальный диплом жюри кинопрессы «За изобразительную культуру» МКФ стран СНГ и Балтии «Листопад-99» (Минск); Номинации на призы Европейской киноакадемии за 1999 год в категориях: «лучший европейский фильм», «лучший оператор» (А.Федоров); Национальная премия кинокритики и кинопрессы «Золотой Овен» за 1999 год в категориях: лучший сценарий (Ю.Арабов), лучшая работа оператора (А.Федоров, А.Родионов), лучшая женская роль (Е.Руфанова), лучшая мужская роль (Л.Мозговой, поделил с М.Ульяновым «Ворошиловский стрелок»); Номинации на Национальную премию кинокритики и кинопрессы «Золотой Овен» за 1999 год в категориях: лучший фильм, лучшая режиссерская работа (А.Сокуров), лучшая работа художника (С.Коковкин); Выдвинут от России на премию «Оскар» в номинации «лучший иноязычный фильм 1999 года».

ящерица сем. агам. Тело (дл. до 22 см) покрыто острыми искривлёнными шипами. Обитает в песчаных пустынях Австралии. Способен менять окраску в зависимости от темп-ры и освещения. Охраняется.