Барбюс

(Barbusse)

Анри (17.5.1873, Аньер, — 30.8.1935, Москва), французский писатель и общественный деятель. Член Французской компартии с 1923. Сын литератора. Окончил литературный факультет Сорбонны. Его сборник стихов «Плакальщицы» (1895) и роман «Ад» (1908) окрашены глубоким пессимизмом. Во время 1-й мировой войны 1914—18 Б. ушёл на фронт добровольцем. В 1916 опубликовал роман «Огонь», который писал на фронте. В нём он дал правдивую картину военных будней, показал фронтовиков, начинающих задумываться над сущностью войны; его герои приходят к выводу о необходимости повернуть оружие против виновников империалистической бойни. После выхода романа «Ясность» (1919, первый русский перевод под названием «Свет», 1920) о конторском служащем, который в рядах армии проникается сознанием преступности империалистической войны, В. И. Ленин писал: «Одним из особенно наглядных подтверждений повсюду наблюдаемого, массового явления роста революционного сознания в массах можно признать романы Анри Барбюса: «Le feu» («В огне») и «Clarte» («Ясность») (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 39, с. 106). Великая Октябрьская социалистическая революция в России оказала огромное влияние на жизнь и творчество Б. Он активно выступал в защиту Советской республики против иностранной интервенции. Организованная им международная группа «Кларте» (1919) сыграла большую роль в сплочении антиимпериалистических сил художественной интеллигенции; опубликована книга «Свет из бездны» (1919), сборник статей «Слова бойца» (1920), содержащие призыв к свержению капиталистического строя.

Б. несколько раз приезжал в СССР. В манифесте «С ножом в зубах» (1921, рус. пер. 1922) он писал о том, что возникновение Советской России — «... крупнейшее и прекраснейшее явление в мировой истории. Этот факт вводит человечество в новую фазу его развития» (указ. соч., П., 1922, с. 44). В 1925 вышел роман Б. «Звенья», в котором мировая история изображена как непрерывная цепь страданий народных масс и борьбы их за свободу и справедливость. В памфлетно-публицистической книги «Палачи» (1926) обличает белый террор в балканских странах. В 1927 Б. был активным участником Конгресса друзей Советского Союза в Москве. В 1928 опубликовал сборник новелл «Происшествия» (в рус. пер. — «Правдивые повести», 1929). В 1930 вышла книга «Россия», в которой Б. приветствовал строительство социализма. Книга «Золя» (1932, рус. пер. 1933) — в значительной мере эстетический манифест Б., утверждающий художественный реализм. Особенно ценя М. Горького, Б. называл его «великим светочем», открывающим «всему миру новые пути» (см. Избр. произв., М., 1952, с. 477). Б. руководил Всемирным конгрессом против империалистической войны (Амстердам, 1932), возглавлял основанный в 1933 Всемирный комитет борьбы против войны и фашизма, активно участвовал в подготовке и работе Международного конгресса молодёжи (Париж, 1933), Международного конгресса писателей в защиту культуры (Париж, 1935). Главное содержание книги «Сталин» (1935) — история советского народа, совершившего Великую Октябрьскую революцию, строящего социализм. В книге, однако, преувеличена историческая роль Сталина.

До конца жизни Б. собирал материал для большой биографии В. И. Ленина, которую не успел завершить. Предисловие к французкому изданию «Писем к родным» Ленина (опубл. 1936) написано Б. совместно с А. Куреллой.

Соч. в рус. пер.: Избр. произв., М., 1952; Мы обвиняем., М., 1949; Неизвестные страницы, «Иностранная литература», 1958, № 6; Несколько уголков сердца. Рассказы, М., 1963; Огонь. Ясность. Правдивые повести, М., 1967.

Лит.: Ленин В. И., О задачах III Интернационала, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 39, с. 106; его же, Ответ на вопросы американского журналиста, там же, с. 116; Горький М., Предисловие [к кн. А. Барбюса «В огне»], Соч. в 30 тт., т. 24, М., 1953, с. 196—201; Луначарский А. В., Статьи о литературе» М., 1957; Исбах А. А., Анри Барбюс, в его кн.: Лицом к огню, М., 1958: Видаль А., А. Барбюс — солдат мира. Предисловие Ж. Дюкло, сокр. пер. с франц., послесловие Ф. С. Наркирьера, М., 1962; Гуро И., Фоменко Л., А. Барбюс, М., 1962; Наркирьер Ф. С., Французская революционная литература (1914—1924), М., 1965; Андреев Л. Г., А. Барбюс, в кн.: История зарубежной литературы, ч. 1, М., 1969; ДрагановВ., Анри Барбюс — друг СССР. 1873—1935. Указатель главнейшей литературы, Л., 1940: А. Барбюс. Биобиблиографический указатель, М., 1964; Duclos J. et Freville J., Henri Barbusse, P.. 1946; Brett V., Henri Barbusse. Samarche vers la clarte, son mouvement Clarte, Prague, 1963.

Л. А. Исбах.

А. Барбюс.

БАРБЮС (Barbusse) Анри (1873 - 1935), французский писатель и общественный деятель. В антивоенном романе "Огонь" (1916) - процесс революционизации сознания масс во время 1-й мировой войны, участником которой был Барбюс. Сборник новелл "Происшествия" ("Правдивые истории", 1928). Октябрьскую революцию воспринял как факт всемирно-исторического значения (брошюра "Свет из бездны", 1920), приветствовал строительство социализма в СССР (книга "Россия", 1930; апологетическая книга "Сталин", 1935). Организатор международного антимилитаристского объединения деятелей культуры "Кларте" (1919; издатель журнала "Кларте", 1919 - 24).

Барбюс

БАРБЮС Анри (Henri Barbusse, 1874–) — французский писатель. Широкая известность Б. началась с «Огня» (Feu). Этот откровенный и беспощадный роман с огромной силой прозвучал в атмосфере залитой кровью Европы 1916 «Огонь» был переведен на множество яз. и разошелся в неслыханных тиражах. Известно высокое мнение В. И. Ленина об этом романе. В откровенном и страшном «Дневнике одного взвода» Б. дал первое, подлинно революционное произведение новой французской литературы. «Огонь» в этом смысле является событием исключительного значения, начинающим историю революционной литературы во Франции. В «Огне» мы встречаемся с обнаженно реалистическими картинами войны. Художник приближает свое творчество к действительности настолько, что оно становится документальным. Факты следуют за фактами, события наслаиваются на события. Художник, сохраняя постоянно внешнюю беспристрастность, ведет нас по ступеням военного ада — чем дальше, тем грандиознее становится картина. Вместе с нарастанием трагического напряжения рассказа обнажается и основная антимилитаристская тенденция романа, ею насыщено все произведение от начала до конца. Но именно насыщено — тенденция нигде не стала агитационной фразой, она остается все время внутренним содержанием романа. Победа художника в этом и заключалась, — он создал органическое революционное произведение. Продолжительный период литературной деятельности предшествовал «Огню». Б. начал со сборника стихов «Плакальщицы» (Pleureuses, 1895), книги чрезвычайно пессимистической. Мрачная разочарованная лирика «Плакальщиц» насквозь проникнута неудовлетворенностью, молодой поэт ощущает болезненный разлад с действительностью. За стихами последовали романы — «Просящие» (Les Suppliants, 1903) и «Ад» (L’Enfer, 1908). Художник становится на реалистический путь. «Ад» написан под явным воздействием Эмиля Золя (см.); в сущности шаг этот уже предопределял будущее Б., он становится на путь искусства, оплодотворенного социальными устремлениями. В его первых романах очень много наивного и неубедительного, но рядом с этим в них есть упорная, непреклонная решимость смотреть жизни в глаза, не отворачиваться от самых уродливых ее противоречий. Это качество и делает его романы интереснейшими психологическими документами. Во всю ширь развернулся здесь мотив, к-рый сам автор называет основным в его творчестве — мотив человеческого страдания. Человеческое страдание для Б. — итог, к к-рому он приходит в результате своих сосредоточенных исследований действительности. В этом суммарном и чрезвычайно расплывчатом определении социальных противоречий сказалась беспочвенность мелкобуржуазного художника. Конкретная правда классовых противоречий превращается в отвлеченную «трагедию человеческого страдания». Война 1914–1918 была тем потрясением, к-рое помогло Б. найти правильный путь. Поэт человеческого страдания был обращен к подлинной действительности. Война не только предоставила ему потрясающие факты для изображения, но и обнажила перед ним социальную подоплеку страдания. Впервые он понял, что те трагические противоречия, разрешить к-рые он так тщетно стремился, имеют свои корни в классовых противоречиях общества. «Огонь» был первым революционным делом Б. Раз вступив на революционный путь, он уже не сходит с него. В 1923 он становится коммунистом. От «Огня» до французской компартии, от 1916 к 1923 — этот промежуток заполнен не только тем, что Б. постепенно освобождается от последних пережитков буржуазной идеологии, но и тем также, что он с головой окунулся в политическую борьбу. В «Словах борца» (Paroles d’un Combattant) собраны статьи и речи Б. за этот период. Здесь можно видеть, с какой страстностью, с какой непоколебимой решимостью защищал он революционные лозунги, как пламенно он агитировал за советскую республику, как гневно и беспощадно разоблачал капиталистическую действительность. В 1920 Б. написал манифест группы Clarté («Свет из бездны» — «La lueur dans l’abîme»), в 1921 он выступил с обращением к интеллигенции («С ножом в зубах» — «Le couteau entre les dents»), призывая всех сознательных ее представителей стать на сторону социальной революции. Группа Clarté возникла в 1919, объединив в своих рядах весь цвет европейской интеллигенции. Это был медовый месяц пацифизма. В международное объединение, имевшее достаточно радикальную программу (решительное осуждение капиталистической цивилизации, сочувствие доктрине III Интернационала и т. д.), вошли представители самых разнообразных направлений. Естественно, что скоро возникли внутренние трения и начался постепенный отлив. Тогда обнаружилось, что Б. приобрел хорошую революционную выдержку. Он не поколебался ни разу, и это сделало его средоточием всего подлинно революционного в Clarté. Путем постепенного отслаивания нерешительных, случайных, чуждых элементов группа эволюционировала до коммунизма, имея все время Б. объединяющим центром. Политическая борьба отвлекла Б. от литературной деятельности на несколько лет. С 1919 — год выхода романа «Свет» (Clarté) — до 1924, когда появился монументальный роман «Звенья» (Les Enchaînements), продолжался перерыв. По размерам своим и по захватываемой теме — «Звенья» грандиозны. В двух больших томах писатель попытался широко развернуть всемирно-историческую панораму. Задача эта заставила автора построить роман в виде множества отдельных историко-культурных набросков. Он ведет своего читателя в дебри отдаленнейших эпох. Он подводит его к событиям современности. Деспотии Вавилона и Египта, Рим, Греция, средневековая Европа, империалистическая бойня, последние события мировой истории. Первое, что интересует автора в этом скоплении исторических фактов, это — вопрос социального неравенства. «Звенья» — агитационный роман. Автор не только показывает факты, но и зовет к восстанию против уродливой капиталистической действительности. Повествование часто прерывается агитационными отступлениями, вставками, близко напоминающими то, что говорил и писал Б. в предыдущие годы как политик. Несомненно, что «Звенья» являются итоговым романом, обобщающим ту огромную работу по перевоспитанию, к-рую проделал над собой автор. Его революционное мировосприятие нашло здесь свое законченное выражение.

Наряду с этим «Звенья» имеют ряд существенных недостатков. Чрезвычайная отвлеченность, крайний схематизм, пафос, становящийся подчас ходульным, и наконец очень характерная композиция романа, сочетающая чрезвычайно широкий размах содержания (схема мировой истории) с очень ограниченным, противоречащим всему складу вещи, узко-индивидуальным мотивом (со страниц романа не сходит философствующее и страдающее «Я»). — все это лишает роман органичности, подлинно революционного смысла, мешает ему подняться до своего грандиозного замысла. В 1926 Б. выступил с книгой о Христе («Jésus»). Ему показалась соблазнительной мысль освободить фигуру Христа от всякого церковного налета, очеловечить ее, показать плебейские черты первоначального христианства. Конечно реабилитация Христа, из каких бы мотивов она ни исходила, не дело революционного писателя, и Б. допустил в этом случае очевидную ошибку. Книга была отрицательно встречена революционной критикой. Из остальных произведений Б. отметим сборник новелл «Сила» (Force, 1924), документальную книгу «Палачи» (Les Bourreaux, 1925), возникшую в результате поездки на Балканы (здесь описаны ужасы белого террора в Болгарии, Румынии, Югославии), и наконец книгу «Faits Divers» (Факты), означающую быть может обращение Б. к новому жанру лаконической, очень сжатой новеллы, основанной на документальном материале. «Факты» — книга исключительной свежести. После «Огня» — это лучшее произведение Б.Библиография:

I. Почти все книги Б. переведены на русский яз. (кроме стихов и первых романов).

II. Творчеству Б. посвящены две небольшие монографии на французском яз.: Herz Henri, H. B., P., 1919, и Desanges Paul, H. B., P., 1920.

(Barbusse), Анри (17.V.1873 - 30.VIII.1935) - франц. писатель и обществ. деятель. Родился в г. Аньере в семье литератора. Еще до 1-й мировой войны был известен как журналист, поэт и прозаик (романы "Просящие" ("Les suppliants", 1903); "Ад" ("L'enfer", 1908); сб. рассказов "Мы"("Nous autres...", 1914)). Решающее значение для всей последующей деятельности Б. имело его участие в 1-й мировой войне. На фронте, в окопах сложились социалистич. убеждения Б. В романах "Огонь" ("Le feu", 1916) и "Ясность" ("Clarté", 1919), получивших высокую оценку В. И. Ленина, Б. запечатлел рост революц. сознания масс под влиянием империалистич. войны. Эти произв. В., в особенности "Огонь", имели большое революционизир. значение.

Обществ. деятельность Б. приобрела особый размах после Вел. Окт. социалистич. революции. Б. активно выступал в защиту Сов. республики, против антисов. интервенции. Он был одним из организаторов Респ. ассоциации б. фронтовиков (1917), журн. и группы "Clarté" (1919) - междунар. объединения прогрессивно настроенных писателей и деятелей культуры; Б.- автор антивоен. программных документов "Clarté" - "Свет из бездны" ("La lueur dans l'abîme", 1920) и "С ножом в зубах" ("Le couteau entre les dents", 1921). Речи и статьи Б. первых послевоен. лет составили сб. "Слова борца" ("Paroles d'un combattant", 1920). В 1923 Б. вступил во Франц. компартию.

В 1925 Б. выступил с ист. романом "Звенья" ("Les enchaînements"). В борьбе против белого террора в Болгарии и Румынии в 1923-25 и угрозы новой войны в Европе Б. были написаны произв. "Палачи" ("Les bourreaux", 1926) и "Правдивые повести" ("Faits divers", 1928, рус. пер. 1929). Б.- один из активных участников состоявшегося в 1927 в Москве Конгресса друзей Сов. Союза. В 1927-35 неоднократно приезжал в СССР. Сов. гос-ву посвящены его книги "Вот какой стала Грузия" ("Voici ce qu'on a fait а la Géorgie", 1929), "Россия" ("Russie", 1930) и др.

Б. был одним из активных деятелей антивоен. и антифаш. движения 30-х гг. 20 в., одним из инициаторов и руководителей Междунар. антивоен. конгресса в Амстердаме (1932), Всемирного к-та борьбы против империалистич. войны (1932), слившегося в 1933 с Европ. к-том борьбы против фашизма; возглавил возникший в результате этого слияния Всемирный к-т борьбы против войны и фашизма. Принял активное участие в подготовке и работе Междунар. конгресса молодежи (Париж, 1933), Междунар. конгресса писателей в защиту культуры (Париж, 1935) и др. Б.- автор многочисл. статей, направл. против фашизма и войны. Одно из наиболее значит. последних его произведений - книга "Золя" ("Zola", 1932, рус. пер. 1933). Б. вплоть до конца своей жизни собирал материал для большой биографии В. И. Ленина, к-рую он так и не смог написать. Умер В. в Москве.

Соч. в рус. пер.: Правдивые повести, М.-П., 1929; Огонь. Ясность. Письма с фронта, М., 1940; Избр. произв., М., 1952.

Лит.: Ленин В. И., О задачах III Интернационала, Соч., 4 изд., т. 29, с. 470; его же, Ответ на вопросы американского журналиста, там же, с. 479; Луначарский А. В., К приезду Анри Барбюса, в кн.: А. В. Луначарский, Статьи о лит-ре, М,, 1957; его же, Анри Барбгос об Эмиле Золя, там же; Горький М., Предисловие (к книге А. Барбюса "В огне"), Соч., т. 24, М., 1953, с. 196-201; Николаев В. Н., Анри Барбюс. Критико-биографич. очерк, М., 1956; Исбах А., Анри Барбюс, в кн.: А. Исбах, Лицом к огню, М., 1958, с. 227-316; Duclos J., Fréville J., Henri Barbusse, P., 1946; Vidal A., Henri Barbusse, soldat de la paix. Préface de Marcel Cachin, P., (1953).

Ф. С. Наркирьер. Москва.