Арья самадж

(на языке хинди — общество ариев)

религиозно-реформаторское и просветительское общество в Индии, возникшее в 1875 и объединившее в основном мелкобуржуазную интеллигенцию. Его основателем был Даянанда Сарасвати. А. с. проповедовало национальную самобытность Индии, призывало к возрождению национальной культуры. Оно выступало против кастовой системы, за распространение просвещения, проведение религиозных и социально-бытовых реформ. Деятельность А. с. способствовала пробуждению национального самосознания и развитию национально-освободительного движения. К 1891 общество объединяло около 40 тыс. членов. В современной Индии А. с. существует как небольшая религиозная группа.

Л. И. Юревич.

АРЬЯ САМАДЖ (на языке хинди - общество ариев) - религиозно-реформаторское и просветительское общество в Индии, основано в 1875 Д. Сарасвати. Способствовало пробуждению национального самосознания и развитию национально-освободительного движения, но с кон. 20-х гг. перешло на реакционные позиции.

А́РЬЯ СА́МАДЖ

("Общество ариев") – инд. реформаторское просветит. об-во. Основано 10 апреля 1875 Даянандом Сарасвати (1824–83). Деятельность А. С. имела антиколониалистскую направленность. Этому сопутствовали попытки возродить древнюю ведич. религию и философию, нетерпимое отношение к др. религ. учениям (особенно христианству), отрицание смирения и бездейственности.

Идея возврата к прошлому, нашедшая свое отражение в лозунге общества "Назад к ведам", в условиях колониальной Индии конца 19 в. приобретала новое социальное значение – как попытка приспособить традиц. инд. культуру и религию к потребностям бурж. развития страны. Английские власти, усматривая в деятельности А. С. угрозу для британского господства в Индии, подвергали его участников репрессиям. А. С. имело филиалы во многих провинциях Индии и вплоть до 20-х гг. 20 в. пользовалось большим влиянием. Лит.: Роллан Р., Собр. соч., [т. 19], Л., 1936, с. 90–98; Farquhar J. N., Modern religious movements in India, L., 1929; Lajpat Rai, The Arya Samaj: an account of its origin, doctrines and activities..., L., 1915.

С. Кедрова. Москва.

А́рья Са́мадж

(на языке хинди — общество ариев), религиозно-реформаторское и просветительское общество в Индии, основано в 1875 Д. Сарасвати. Способствовало пробуждению национального самосознания и развитию национально-освободительного движения.

* * *

А́РЬЯ СА́МАДЖ (на языке хинди — общество ариев), религиозно-реформаторское и просветительское общество в Индии, основано в 1875 Д. Сарасвати(см. САРАСВАТИ Даянанда). Способствовало пробуждению национального самосознания и развитию национально-освободительного движения.

(на яз. хинди - об-во ариев) - религ.-реформаторское и просветительское об-во Индии, возникшее в 1875 и объединившее в осн. мелкобурж. интеллигенцию; действовало гл. обр. в Пенджабе и Соединенных провинциях. Его основателем был Даянанда Сарасвати. А. с. проповедовало нац. самобытность Индии, призывало к возрождению нац. культуры. Однако эти прогрессивные идеи А. с., в отличие от об-ва Брахмо самадж, облекало в реакц. оболочку - "назад к Ведам". А. с. выступало против идолопоклонства, каст, за распространение просвещения, равноправие женщин с мужчинами. Оно сыграло значит. роль в религ. реформации Индии 2-й пол. 19 в., являвшейся отражением развития нац.-освободит. движения и бурж. идеологии. Отдельные члены об-ва принимали участие в нац.-освободит. движении 1905-08. После 1908 А. с. перестало играть значит. роль в политич. и идеологич. жизни Индии. В совр. Индии А. с. существует как небольшая религ. группа.

Лит.: Lajpat Ray, The Arya samaj, I., 1915; Farquhar J. N., Modern religious movements in India, L., 1929.

(букв "Общество ариев", но по сути — "Общество просвещенных") — религ.-реформаторское об-во в индуизме. Возникло в Бомбее в 1875, но активную деятельность развернуло два года спустя, когда штаб-квартира была перенесена в Лахор. Основателем "А. с." был гуджаратский странствующий монах Даянанда Сарасвати (1824—1883). Реформаторская программа "А. с." во многом смыкалась с установками "Брахмо самадж " — монотеизм, отрицание идолопоклонства, рационалистский подход к догмам индуизма, к обычаям и традициям, отрицание детских браков и др. Однако в отличие от брахмосамаджистов Даянанда и "А. с." решительно провозгласили непогрешимость и богодуховенность Вед. "Назад, к Ведам!" — таков был лозунг "А. с". Проповедь "А. с." носила определенно националистич. характер. Постепенно в деятельности "А. с." начинают проявляться и коммуналистские тенденции. У самого Даянанды антимусульманство было вторичным по отношению к прославлению индуизма и к критике христ-ва, превращавший его выступления почти в политич. памфлет против англичан. Однако после его смерти массовые движения, развернутые "А. с", в части, шуддхи (очищение), —з а возвращение в лоно индуизма тех, кто когда-то (или его предки) перешел в ислам или христ-во, все чаще смыкались с наступательным коммунализмом. В целом деятельность "А. с." во многом входила в русло национально-освободит. движения, но отдельные арьясамаджисты активно сотрудничали и с деятелями индусского коммунализма.

Р. Рыбаков