Сокровенное сказание

(«Сокрове́нное сказа́ние»,)

первый из известных исторических и литературных памятников монголов. Написан не ранее 1240, автор неизвестен. Включает генеалогию рода Борджигат, биографию происходившего из этого рода Чингисхана, сведения о правлении Угедей-хана. В книге содержатся фрагменты древних мифов и былинного эпоса, народные легенды и предания. Примерно треть памятника написана стихами: песни, наставления и увещевания родителей сыновьям, клятвы или присяги вассалов сюзерену, посольские «слова», традиционные благожелания и восхваления. «С. с.» транскрибировано иероглифами в 1382, переведено на китайский язык. Оригинал не сохранился. В 1866 рус. востоковед П. И. Кафаров опубликовал рус. пер. «С. с.»; в 1935—39 нем. монголовед Э. Хениш реконструировал и издал первоначальный монгольский текст и словарь, а в 1941 «С. с.» со словарём и рус. пер. было опубликовано сов. учёным С. А. Козиным.

Лит.: Козин С. А., Сокровенное сказание, М. — Л., 1941; Михайлов Г. И., Литературное наследство монголов, М., 1969; Дамдинсурэн Ц., Монголын нууц товчоо, 2 изд., Улаанбаатор, 1957.

Г. И. Михайлов.

"СОКРОВЕННОЕ СКАЗАНИЕ" (иначе - "Тайная исповедь монголов") - первый из известных исторических и литературных монгольских памятников (возник не ранее 1240); содержит фрагменты древних мифов, былинного эпоса, легенды.

"СОКРОВЕННОЕ СКАЗАНИЕ" ("Тайная исповедь монголов"), первый из известных исторических и литературных монгольских памятников. Возник не ранее 1240; автор неизвестен. Включает генеалогию рода Борджигат, биографию происходившего из этого рода Чингисхана, сведения о правлении Угедей-хана. Содержит фрагменты древних мифов, былинного эпоса, народные легенды и предания. Примерно треть написана стихами.

СОКРОВЕННОЕ СКАЗАНИЕ

«СОКРОВЕ́ННОЕ СКАЗА́НИЕ» («Тайная исповедь монголов», «Юаньчао Биши и Монголун ньюча топчаан»), первый из известных исторических и литературных монгольских памятников. «Сказание» долгое время не было доступно никому, кроме чингисидов(см. ЧИНГИСИДЫ).

Очевидно, первое по времени исполнения историческое сочинение, посвященное истории возвышения рода Чингисхана(см. ЧИНГИСХАН), его деяниям и жизни монгольского государства в первые годы после его смерти. Написание рукописи, очевидно, монгольской, датировано годом Мыши — 1240. Это сочинение, списки которого были обнаружены, а затем и приобретены в Китае архимандритом Палладием (Петром Ивановичем Кафаровым(см. КАФАРОВ Петр Иванович)), главой русской духовной миссии в Китае, представлено в нескольких вариантах (китайский текст и транскрипция монгольского текста китайскими иероглифами). Полная рукопись сочинения в 12-ти главах (есть разделение и на 15 глав) включает в себя иероглифическую транскрипцию монгольского текста, сопровождающегося пословным китайским переводом, и «литературный» китайский перевод текста. Начиная с работ Палладия (1866—1872) над этой рукописью работали очень многие крупные европейские и китайские ученые. В 1941 латинскую транскрипцию монгольского текста и полный перевод на русский язык опубликовал академик С. А. Козин(см. КОЗИН Сергей Андреевич). На немецкий язык «Сказание» переводилось Э. Хенишем (1941). В 1962 было опубликовано Б. И. Панкратовым факсимильное издание текста. В 1949 П. Пеллио(см. ПЕЛЛИО Поль) опубликовал транскрипцию монгольского текста и французский перевод шести его глав. В 1972 И. Раковильц публикует свою транскрипцию монгольского текста и дает его полный перевод, который затем уточняется им в многочисленных публикациях вплоть до 1985. Текст Юаньчао Биши был достаточно широко известен в средние века, ибо монгольский ученый Лубсан Данзан переложил его в своей летописи «Алтан тобчи»(см. АЛТАН ТОБЧИ) — «Золотое сказание» (17 в.). В 1982 издан английский перевод Ф. Кливса, выполненный крайне архаическим английским языком, как бы стилизующим текст под архаический язык подлинника.

«Сокровенное сказание» прослеживает мифологическую историю монгольского народа и на ее фоне генеалогию рода Темуджина-Чингисхана(см. ЧИНГИСХАН) чуть ли не с середины 1 тыс. н. э. Большое внимание уделяется ближайшим предкам завоевателя, проблеме становления монгольского государства, харизматическим чертам личности Чингисхана. Специальное сочинение, посвященное последней проблеме, издано Т. Д. Скрынниковой. Подробно описывается в «Сокровенном сказании» устройство монгольского кочевого государства и особенности управления, осуществлявшегося самим великим ханом и его родственниками и приближенными. Эта сторона проблематики сближает «Сокровенное сказание» с так называемой «Великой ясой» Чингисхана, обнародованной в 1206 и систематизирующей первоначальные законодательные установления кочевой феодальной империи. Описываются военные действия, непосредственно руководимые великим ханом или осуществлявшиеся под руководством его приближенных военачальников и сыновей: установление власти над Монголией в борьбе с Ванханом, распределение уделов, покорение Северного Китая, Средней Азии, Туркестана, половецкой степи (Дешт и Кипчак(см. ДЕШТ-И-КИПЧАК)), войны против Арабского халифата(см. АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ), первое столкновение с Русью в битве при Калке(см. КАЛКА) (1223), борьба с тангутским государством Западным Ся(см. СЯ ЗАПАДНОЕ), последний поход Чингисхана, его смерть и правление Угедея(см. УГЕДЕЙ). «Сокровенное сказание» показывает, как во времена Чингисхана окончательно оформился государственный строй Великой Монгольской империи, формально просуществовавшей до смерти хана Хубилая(см. ХУБИЛАЙ) (1294), и многочисленных монгольских уделов, возникающих и активно существовавших на территории огромных пространств Азиатских степей и культурных стран Среднего и Ближнего Востока.

("Тайная история монголов") - монг. ист. хроника. Написана в сер. 13 в., автор неизвестен. "С. с." состоит из генеалогии рода Борджигит, из к-рого происходил Чингисхан, биографии Чингисхана и сведений о правлении Угедей-хана. "С. с." - первое монг. историко-лит. произв. с использованием фольклора и ист. преданий. После падения династии Юань (1368) текст "С. с." транскрибирован иероглифами и переведен на кит. яз. Монг. оригинал до нас не дошел. В 1866 П. И. Кафаров перевел "С. с." и реконструировал его монг. текст. Последнее также сделал Э. Хениш, впервые опубликовав свой монг. текст в 1937. "С. с." переведено на многие языки. Является ценным источником по истории монголов.

Лит.: Палладий (П. Кафаров). Старинное монг. сказание о Чингисхане, "Тр. ДМ", т. 4, СПБ, 1866; Yuan-ch'ao pi-shi, Monghol un niuca tobca'an..., Bd 1-2, Lpz., 1937-39; Дамдинсурэн Ц., Монголын нууц товчоо, 2 изд., Улаанбаатар, 1957; Юань-чао би-ши (Секретная история монголов), издание текста и предисл. Б. И. Панкратова, М., 1962.

Н. П. Шастина. Москва.