Маздакизм

религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних странах в раннее средневековье. Названо по имени Маздака — руководителя маздакитского движения (См. Маздакитское движение) (хотя учение возникло ещё в конце 3 века). Главным в М. была идея о том, что в основе мирового процесса лежит борьба между светлым, добрым началом, действующим разумно и закономерно, и тёмным, злым началом, представляющим собой хаос и случайность, и что эта борьба неизбежно завершится (уже в «этом мире») победой «добра» над «злом». М. содержал распространённые в ряде сект Ирана и Римской империи идеи о необходимости взаимопомощи, о равенстве имущества и т.п. Призывая к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со «злом» и противопоставлявшегося «добру», к насильственному осуществлению «данного богом» всеобщего равенства, М. стал в конце 5 века идеологией маздакитского движения. После его подавления (6 век) общины М. сохранялись в Иране, Средней Азии, Азербайджане вплоть до 14 века. Идеи М. использовались во многих народных движениях средневекового Востока.

Лит. см. при ст. Маздакитское движение.

МАЗДАКИЗМ - религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних с ним странах в раннее средневековье. Возникло в 3 в.; названо по имени руководителя маздакитского движения Маздака, явилось его идейной основой. Последователи маздакизма считали, что в основе мирового процесса лежит борьба между добрым, светлым началом и темным, злым; призывали к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со злом.

МАЗДАКИЗМ

религ.-филос. учение, отражавшее идеологию широкого нар. движения крестьян, горожан и отчасти мелких феодалов в Иране на рубеже 5 и 6 вв., в эпоху перехода от рабовладельч. отношений к феодализму [названо по имени его основоположника Маздака (ок. 470–529) ]. М. учил, что в основе мировых процессов лежит борьба между светлым началом, действующим целеустремленно и разумно, и темным началом, действующим слепо и случайно. Эта борьба проявляется в природе (основные три элемента – вода, земля и огонь, – смешиваясь друг с другом, вызывают положит. и отрицат. явления) и в обществ. жизни. Согласно М., первоначально люди пользовались полным равенством, к-рое было нарушено случайной победой тьмы (зла) над светом (добром), породившей все присущие обществу бедствия: нищету, зависть, жадность, лживость, убийства, воровство и войны. Маздакиты, призывая к активной борьбе за восстановление равенства и требуя раздачи имущества богачей нуждающимся, обобществления средств производства и рабов, а также свободного брака среди членов общины, по существу боролись за восстановление общиннородового строя.

Сохраняя религ. оболочку манихейства, М. отвергал манихейский аскетизм и пессимизм и был насыщен духом борьбы и оптимизма. Маздакитское движение было жестоко подавлено, однако его учение в течение нескольких последующих столетий служило знаменем борьбы крестьянства и городской бедноты в Иране, Средней Азии и Азербайджане (восстания Абу Муслима, Муканны, Бабека).

Лит.: Пигулевская Н. В. [и др. ], Маздакитское движение, "Изв. АН СССР. Отд. истории и философии", 1944, No 4; ee же [и др. ], История Ирана с древнейших времен до конца XVIII в., Л., 1958; Klíma О., Mazdak. Geschichte einer sozialen Bewegung im sassanidischen Persien, Praha, 1957.

А. Сагадеев. Москва.

маздаки́зм

религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних с ним странах в раннее средневековье. Возникло в III в.; названо по имени Маздака — руководителя народного движения в государстве Сасанидов в начале 90-х гг. V в. — 20-х гг. VI в., подавленного Хосровом I Ануширваном. Последователи маздакизма считали, что в основе мирового процесса лежит борьба между добрым, светлым началом и тёмным, злым; призывали к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со злом.

* * *

МАЗДАКИ́ЗМ, религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних с ним странах в раннее средневековье. Возникло в 3 в.; названо по имени руководителя маздакитского движения(см. МАЗДАКИТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ) Маздака, явилось его идейной основой. Последователи маздакизма считали, что в основе мирового процесса лежит борьба между добрым, светлым началом и темным, злым; призывали к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со злом.

религ.-филос. учение, в раннем средневековье широко распространившееся в Иране и нек-рых соседних странах. Названо по имени Маздака. В М. получило развитие демократич. направление манихейства - учение Бундоса (или Зардушта), к-рое уже содержало положение об активной борьбе добра со злом, а также социально-этич. предписания, призывавшие к взаимной материальной поддержке, равенству (или "общности") имущества и пр. В отличие от манихейства, М. признавал за добрым началом разумные и закономерные действия, а зло рассматривал как хаос и случайность; провозглашал должную совершиться "в этой жизни" победу добра над злом. Осн. элементы мироздания, согласно М., - вода, огонь и земля; из смешения этих элементов произошел мир. Силы добра (света) имеются и у человека, и задача "праведника" освободить их у себя в душе из-под власти тьмы.

М. призывал к борьбе за уничтожение социального неравенства, к насильств. осуществлению первоначально существовавшего ("данного богом") всеобщего равенства. В кон. 5 в., в условиях экономич. и социально-политич. кризиса иран. общества, идеи и призывы М. нашли широкий отклик среди крестьянства и гор. бедноты и стали идеологией маздакитского движения. Маздакитские общины имели распространение в разл. городах Ирана, Ср. Азии, Азербайджана и др. вплоть до монг. завоевания. Лозунги М. использовались в нар. восстаниях на Бл. Востоке (Муканны, Бабека и др.).

Лит. см. при ст. Маздакитское движение.

В. Г. Луконин. Ленинград.