Ли

I

(Leigh)

Вивьен (настоящая имя и фамилия — Вивиан Мэри Хартли; Hartley) (5.11.1913, Дарджилинг, Индия, — 8.7.1967, Лондон), английская актриса театра и кино. Получила образование в Королевской академии драматического искусства (Лондон). С 1934 снималась в кино, в 1935 дебютировала в лондонском театре «Кью». Играла также и в др. театрах Лондона, в том числе в «Олд Вик». Среди лучших ролей — Титания («Сон в летнюю ночь» Шекспира), Дженифер Дюбеда («Дилемма доктора» Шоу), Сабина («На волоске от гибели» Уайлдера), Антигона («Антигона» Ануя), Бланш («Трамвай, называемый Желание» Т. Уильямса; эту же роль исполнила в кино, 1951), Паола («Дуэль ангелов» Фрая). В 1955 на сцене Мемориального Шекспировского театра сыграла Виолу, леди Макбет, Лавинию («Двенадцатая ночь», «Макбет», «Тит Андроник» Шекспира). Наиболее значительные роли в кино: Скарлетт О'Хара («Унесённые ветром», 1939), Майра («Мост Ватерлоо», 1940), леди Гамильтон («Леди Гамильтон», 1941), Анна («Анна Каренина», 1948), Мэри Тредвелл («Корабль глупцов», 1964). Л. создавала сложные, противоречивые характеры, раскрывавшиеся в драматических столкновениях с жестокой действительностью.

Лит.: Утилов В., Вивьен Ли, М., 1963; Barker F., The Oliviers, abiography, L., 1953.

Ф. М. Крымко, Н. П. Абрамов.

В. Ли в роли Бланш ( «Трамвай, называемый Желание» Т. Уильямса).

(Lie)

Оттар (1896 — 28.2.1943), деятель норвежского рабочего движения. По профессии рабочий-металлист. С 1912 член Норвежской рабочей партии (НРП), в годы 1-й мировой войны 1914—18 — один из лидеров её левого крыла. В 1921—23 член ЦК НРП. С 1923 член ЦК компартии Норвегии (КПН). В 1927 кооптирован в член Политбюро КПН. С 1929 секретарь ЦК КПН. После вторжения немецко-фашистских войск в Норвегию (апрель 1940) Л. — один из организаторов Движения Сопротивления. В октябре 1942 арестован немецко-фашистскими оккупантами. Казнён после пыток.

(Lee)

Роберт Эдуард (19.1.1807, Стратфорд, штат Виргиния, — 12.10.1870, Лексингтон, штат Виргиния), главнокомандующий армией рабовладельческой Конфедерации во время Гражданской войны 1861—65 в США. Участвовал в захватнической войне США против Мексики 1846—48 и в истребительных войнах против индейцев в Техасе (в 50-х гг. 19 в.). Руководил подавлением аболиционистского восстания под руководством Джона Брауна (1859). Возглавил в 1862 вооруженные силы мятежных рабовладельческих штатов и на Виргинском фронте нанёс ряд поражений войскам северян. В начале июля 1863 войска Л. были разбиты северянами при Геттисберге. 9 апреля 1865 армия Л. капитулировала при Аппоматтоксе.

(Lie)

Софус [17.12.1842, Норфьордейд, — 18.2.1899, Кристиания (Осло)], норвежский математик. С 1872 профессор университета в Кристиании, в 1886—98 — в Лейпциге. Создатель классической теории непрерывных групп (называемой теорией групп Ли), развитой впоследствии в общую теорию непрерывных групп. Первые работы Л. (1871—72) относились к чисто геометрическим вопросам. Однако уже в 1872 Л. обратился к теории дифференциальных уравнений, ввёл в неё понятия и методы n-мepной геометрии. Теория групп Ли, возникшая из стремления внести объединяющее начало и установить общие точки зрения в самых разнообразных отделах математики, оказала глубокое влияние на дальнейшее развитие теории дифференциальных уравнений, алгебры, оснований геометрии, топологии и теоретической физики. В результате работ Л. и Ф. Клейна геометрия была перестроена на основе теоретико-групповых преобразований.

Соч.: Gesammelte Abhandlungen, Bd 1—6, Lpz., 1922—37.

(Lie)

Трюгве Хальвдан (16.7.1896, Грогуд, близ Осло, — 30.12.1968, Ейло), норвежский политический и государственный деятель. Один из правых лидеров Норвежской рабочей партии (НРП); в 1926—46 член правления этой партии. В 1935—39 министр юстиции, в 1939—40 министр торговли и судоходства. После оккупации Норвегии гитлеровской Германией во время 2-й мировой войны 1939—45 эмигрировал в Лондон, где в декабре 1940 стал министром иностранных дел норвежского правительства в эмиграции. С февраля 1946 генеральный секретарь ООН. Действовал в интересах западных держав, главным образом США и Великобритании, что особенно проявилось в 1950 во время вооруженной интервенции США в Корее. Продление полномочий Л., осуществленное в 1950 под давлением США (в нарушение Устава ООН), вызвало протест многих стран — членов ООН. В апреле 1953 Л. вынужден был уйти в отставку. В 1955—63 губернатор Осло — Акерсхус. В 1959—66 посол по особым поручениям, в 1963—64 министр промышленности, в 1964—65 министр торговли и судоходства Норвегии.

(Lie)

Юнас (6.11.1833, Ейкер близ Модума, — 5. 7. 1908, Ставерн), норвежский писатель. Получил юридическое образование. В 1866 опубликованном сборнике «Стихи», отмеченный влиянием Х. Вергеланна. Успех принёс ему роман «Предусмотрительный, или Норландские картины» (1870), где образы реальной действительности переплетаются с образами народной фантазии. В центре романа «Лоцман и его жена» (1874) — проблема брака в буржуазном обществе. В основе реалистических романов Л. — «Пожизненно осуждённый» (1883, русский перевод 1894), «Семья из Гилье» (1883), «Дочери командора» (1886, русский перевод 1895) — социальные конфликты. Автор драм «Томас Росс» (1878), «Адам Шредер» (1879), «Линделин» (1897), а также сказок (сборники «Троль», 1891—92) и романа «На восток от солнца...» (1905).

Соч.: Samlede verker, bd 1—14, Kbh. — Kristiania, 1902—04; в рус. пер. — Избр. пронзв., т. 1—2, СПБ, 1895; Пожизненно осуждённый. Предисл. Л. Лунгиной, М., 1962; Хутор Гилье. Маиса Юнс. Предисл. В. Адмони, М. — Л., 1966.

Лит.: Garborg A., Jonas Lie. En udvikiingshistorie, 3 opl., Oslo, 1925; Hauge Í., Jonas Lies diktning, Oslo, 1970.

(самоназвание — лай)

общее китайское название таиязычных аборигенов о. Хайнань (КНР). Численность около 500 тыс. человек (1967, оценка). Язык Л. относится к тайским языкам (См. Тайские языки). У Л. распространены анимистические верования и культ предков. Центр расселения — хребет Учжишань, где в 1952 создан автономный округ народов Л. и мяо. Основные занятия — подсечно-огневое земледелие и охота. По культуре Л. занимают промежуточное положение между тайскими и индонезийскими народами.

И, Ни, Ри, царствовавшая в Корее с 1392 династия (до 1897 — королей и с 1897 до 1910 — императоров). Основана Ли Сон Ге (Тхэджо). При последних правителях этой династии проникновение в страну капиталистических держав завершилось превращением Кореи в колонию Японии.

1. ли.

ЛИ, ль, союз послесловный, приставочный, означающий вопрос, но иногда:

| либо, нибудь;

| хотя, хоть бы; а повторенный, выражает: или, либо, и нередко предлагает выбор. Хочешь ли петь? Не хочешь ли пить? Знавал ли горе, умирывала ль у тебя жена? Иди куда ли, архан. куда-нибудь. Ищи где ли, где-либо. Так ли, сяк ли, а сделать надо, как бы то ни было. Брат ли, сват ли, да свой. Жена ль моя не баба, дети ль мои не ребята? Близко ли, далеко ли; низко ли, высоко ли. Льзя ли, нельзя ли, а пришли да взяли! Тот ли, другой ли, все одно, кто бы ни был. Я ли, не я ли! Я ль не молодец! Если, ежели, выражает условие: когда, буде. Что ли, ну ли, означает понуканье:, решайся, что ли; да ну ли, иди! Так ли? сомненье. Неужели? изумленье. Ой ли? и то и другое. В песне ли иногда ставится впереди слова Ли с шелками шемаханскими, ли с камками со кружащатыми, ли со красными со красотами. Иногда принимает ·знач. темное: уж твоя ли жена замуж пошла, извещенье и сожаленье о ·смст. Либо, или. Либо рыбку съесть, либо раком спеть. Либо полон двор, либо с корнем вон. Либо утку хлоп, либо парня в лоб. Либо в стремя ногой, либо в пень головой. Либо сена клок, либо вилы в бок, ·т.е. быку, корове. Либо пан, либо пропал. Либо коня хорошего держать, либо плеть. Либо ткать, либо прясть, либо песенки петь. Палка о двух концах: либо ты меня, либо я тебя! Либо дождь, либо снег, либо будет, либо нет!

| За мест. кто, что, какой, означает неопределенность. Скажи кому-либо, подай что-либо; какой-либо, какой-нибудь, причем либо опускают: Коли ты что (либо) возьмешь, то скажи. Коли какой (либо) понравится, возьми. Либо-что южн., новг., костр. что ли, что-нибудь. Привели кобылу, купить, либо-что? купить ли, купить что ли? Принес бы либо-что, что-либо, что-нибудь, что б ни было.

1. союз. Присоединяет к главному предложению придаточное изъяснительное, косвенный вопрос. Спросил, учится ли он. Не знаю, придут ли.

2. союз. Выражает условие совершения, существования чего-н., в том случае если (устар. и книжн.). Беда ли у друзей, он поможет.

3. частица. Употребляется в вопросительных предложениях. Пойдёшь ли с нами? Пришёл ли ответ?

• Не... ли 1) союз. Присоединяет к главному предложению придаточное изъяснительное или косвенный вопрос. Думаю, не пора ли отдохнуть. Спроси, не хочет ли он чаю; 2) оформляет неуверенный вопрос. Гремит, не гроза ли? Не письмо ли он принес?; 3) оформляет уверенный вопрос, выражающий положительную или отрицательную оценку. Спас человека, не герой ли? Бросил детей, ну не негодяй ли?

Ли... ли, союз повторяющийся употр. в знач. разделительном или условно-уступительном. Рано ли, поздно ли, но случится. Дождь ли, снег ли, всё равно придёт.

Ли... или, союз то же, что ли... ли. Идёт ли дождь, или светит солнце, ему всё равно.

и ЛЬ, частица и союз.

I. частица (ставится всегда после того слова, к которому относится).

1. вопросительная.

Употребляется в прямом вопросе для усиления вопросительного характера предложения.

— Скажите, где конь мой ретивый? Здоров ли? все так же ль лего́к его бег? Пушкин, Песнь о вещем Олеге.

[Борис:] Надолго ль муж-то уехал? А. Островский, Гроза.

Не принесешь ли ты мне чего-нибудь поесть в тарелке? — спросил я. И. Гончаров, Фрегат «Паллада».

2. усилительно-выделительная. народно-поэт.

Употребляется для выделения, подчеркивания того слова в предложении, к которому относится.

Ах ты ночь ли, ноченька! Дельвиг, Русская песня.

У нас забота есть, Такая ли заботушка, Что из домов повыжила, С работой раздружила нас. Н. Некрасов, Кому на Руси жить хорошо.

3.

С некоторыми словами (наречиями, частицами, существительными и т. д.) образует сочетания со значением сомнения, неуверенности, нерешительности и т. п.: вряд ли, едва ли, едва ли не, навряд ли, мало ли, шутка ли, чуть ли не.

Вы на веку своем едва ли Таких ночей десяток насчитали. Лермонтов, Сашка.

— Так что ж, матушка, по рукам, что ли? — говорил Чичиков. Гоголь, Мертвые души.

— Вот симфонии по радио передают, — говорил парень, — я не знаю, конечно, может кому это надо, только навряд ли. Горышин, Родословная.

II. союз.

1.

Употребляется для присоединения придаточного предложения, выражающего косвенный вопрос.

Иван Петрович подскакал к нему, осведомляясь, не ушибся ли он. Пушкин, Барышня-крестьянка.

[Старый кот] слушает, не застучат ли в кухне ножи. Паустовский, Исаак Левитан.

[Звягинцев] даже не спросил, есть ли у нее телефон. Чаковский, Блокада.

2. условный.

Употребляется в придаточном условном предложении, близок по значению к союзу если.

В себя ли заглянешь? — там прошлого нет и следа: И радость, и муки, и все там ничтожно. Лермонтов, И скучно и грустно.

Он очень неловок: станет ли отворять ворота или двери, отворяет одну половинку, другая затворяется. И. Гончаров, Обломов.

3. разделительный (ли…, ли, ли…, или).

Употребляется при сопоставлении предложений или отдельных членов предложения, по значению исключающих или заменяющих друг друга, для указания на необходимость выбора между ними.

Паду ли я, стрелой пронзенный, Иль мимо пролетит она. Пушкин, Евгений Онегин.

Кто же вас гонит: судьбы ли решение? Зависть ли тайная? злоба ль открытая? Лермонтов, Тучи.

— Его, я так понимаю, совесть съела. — Совесть ли, нет ли, а неладно это. Грибачев, Наш сосед Кирилл Земенюшин.

|| разделительно-перечислительный.

Объединяет предложения или отдельные члены предложения при перечислении.

А уж на работе — просо ли полоть, картошку ли окучивать, подавать ли зерно на веялку — ни одна из девушек соперничать с Самсоновой даже и не пыталась. Лаптев, «Заря».

то ли…, то ли {(разделит. союз)}

употребляется при перечислении предполагаемых или взаимоисключающих событий.

- то ли дело

ЛИ и ль (ставится после слова, к которому относится).

1. Вопросительная частица в прямом вопросе без отрицания. «Далеко ли тут до беды?» А.Тургенев. «Занятий мало ль есть у ней?» Пушкин.

|| То же в прямом вопросе со словом "не". «Не стыдно ли тебе так долго мучить меня.» Пушкин.

|| То же в косвенном вопросе без отриц. «Не знаю, соберусь ли я к вам.» Пушкин.

|| То же в косвенном вопросе со словом "не". «Иван Петрович подскакал к нему, осведомляясь, не ушибся ли он.» Пушкин.

2. Разделительный союз: ли - ли или ли - или. Не знаю, куда отправить тебе деньги, в Москву ли, в Волоколамск ли, в Калугу ли.

3. Условно-уступительный союз. «Придет ли ночь и мрак печальный, - идем к дороге столбовой.» Лермонтов.

4. В народных песнях и подражаниях им - частица без определенного значения. «Ты река ли моя, реченька, ты течешь, не колышешься.» песня. «Ах ты ночь ли, ноченька.» Дельвиг.

5. Частица, употр. в некоторых выражениях, первоначально бывших вопросительными, а теперь потерявших такое значение, напр.: вряд ли, едва ли, едва ли не, чуть ли не, мало ли, то ли дело, шутка ли, ой ли, что ли, чорт ли (см. эти слова).

нескл. мн.

Династия в Корее с 1392 г. (до 1897 г. - короли, а с 1897 г. - императоры) до аннексии страны Японией в 1910 г.

ЛИ - династия в Корее с 1392 (до 1897 короли, с 1897 императоры) до аннексии страны Японией в 1910.

ЛИ (самоназв. - лай) - народ в Китае, коренное население о. Хайнань. 860 тыс. человек (1992). Язык ли. Придерживаются традиционных верований.

ЛИ (Ли Цзундао) (р. 1926) - китайский физик-теоретик. Выдвинул (1956, совместно с Янгом) гипотезу о несохранении четности в слабых взаимодействиях. Нобелевская премия (1957, совместно с Янгом).

ЛИ (Юань Цзели) - см. Ли Ян.

ЛИ (самоназвания лай, ха, хэ, моифу) - народность общей численностью 1150 тыс. чел., проживающая, в основном, на территории Китая (860 тыс. чел.). Язык - ли. Религиозная принадлежность верующих: традиционные верования.

ль – вопросит. част., ли – ли, и́ли (см. и), др.-русск. ли, ль (сокращено в ХIV в.; Соболевский, Лекции 96), укр. ли, блр. лi, ст.-слав. ли, или δέ, οὖν, γάρ (Клоц., Супр.), сербохорв. ли – вопросит. част., и̏ли "или", словен. li, чеш., слвц. li, польск. li, в.-луж., н.-луж. li. Следует предположить част. lei, наряду с lе, ср. лит. nùli "теперь, сейчас", лтш. nule, nulei, nulai "теперь, только что", juõle, juoli "тем более"; см. Буга, РФВ 71, 57; Траутман, ВSW 153 и сл. Пермиссивная част. лит. laĩ, лтш. laî, др.-прусск. -lаi отличается но знач. (см. Эндзелин, Арr. Gr. 188 и сл.; Лтш. предл. 2, 71; AfslPh 32, 195; KZ 42, 375; Бернекер 1, 716), поэтому соответствующее сближение не совсем оправдано, вопреки Сольмсену (KZ 44, 184). Лит., лтш. lаi – из *laid (имп.), согласно Эндзелину; см. также Зубатый, RS 2, 16 и сл. Совершенно недостоверна этимология li из *vloi- или *vli- от *vel- "желать, хотеть", вопреки Бругману (IF 15, 339 и сл.), сомнительна также связь с местоименным -l- (см. лони).

1. союз
1) whether, if не знаю, придет ли он ≈ I don't know whether he is coming посмотри, там ли дети ≈ go and see if the children are there
2) (повт.: ли... ли) whether... or сегодня ли, завтра ли ≈ whether today or tomorrow рано ли, поздно ли, но приду ≈ I shall come sooner or later
2. частица;
вопрос. (не переводится) возможно ли? ≈ is it possible? знает ли он это? ≈ does he know this?
1. частица (в прямом вопросе выражается обычной вопр. формой): нравится ли вам это? do you like it?;
платил ли он? has he paid?;
придёт ли он? is he coming?;

2. союз if, whether;
(после отрицания) whether;
посмотри, пришёл ли он go and see if/whether he`s come;
я не знаю, пришёл ли он I don`t know whether he`s come.
3.: ~... ~ wheather... or;
сегодня ~, завтра ~ wheather to-day or tomorrow;
рано ~, поздно ~, но я приду I shall come sooner or later.

доктор в Москве 1737 г. (домовладелец 15 дв. в прих. Богоявления в Елохове).

{Половцов}

conj.whether, if; also untranslated particle indicating interrogative

p.n.Lie; группа Ли, Lie group

лиob

1) вопр. частица

читал ли ты эту книгу? — hast du dieses Buch gelesen?

так ли это? — ist es auch so?

2)союз при косвенном вопросе ob(ставится в начале придаточного предложения)

не знаю, успею ли я зайти к вам — ich weiß nicht, ob ich Zeit haben werde, Sie aufzusuchen

3) разделительный союз

... ли,... ли — oder

зимой ли, летом ли — im Sommer oder im Winter

4)частица(с оттенком сомнения)

вряд ( едва ) ли — kaum

не уйти ли нам? — sollen wir nicht lieber fortgehen?

•
•

шутка ли! — das ist keine Kleinigkeit!

то ли дело! — das wäre besser!

ли 1. вопр. частица: читал ли ты эту книгу? hast du dieses Buch gelesen? так ли это? ist es auch so? 2. союз (при косвенном вопросе) ob (ставится в начале придаточного предложения) не знаю, успею ли я зайти к вам ich weiß nicht, ob ich Zeit haben werde, Sie aufzusuchen 3. разделительный союз:... ли,... ли oder зимой ли, летом ли im Sommer oder im Winter 4. частица (с оттенком сомнения): вряд ( едва] ли kaum не уйти ли нам? sollen wir nicht lieber fortgehen? а шутка ли! das ist keine Kleinigkeit! то ли дело! das wäre besser!

(ль)

1)частица

а)si

б) перев. тж. вопр. оборотом

2)союз

-ли... ли...-ли... или

(ль)

1)частица(в относительных предложениях) si

не зна́ю, смо́жет ли он прийти́ — no sé si podrá venir

2) частица вопр. обычно не перев.

пойдете ли вы? — ¿irá Ud.?

пра́вда ли э́то? — ¿es verdad esto?

уви́дишь ли ты ее? — ¿la verás?

не уйти́ ли мне? — ¿y si me voy?, ¿sería bueno que me fuera?

возмо́жно ли э́то? — ¿es posible?

явля́ется ли да́нный пери́од... э́то определи́т бу́дущее — si nos hallamos en una fase... esto lo determinará el futuro

3)союз(употр. для присоединения придаточного предложения, выражающего косвенный вопрос) si

не зна́ю, до́лжен ли я ему́ писа́ть — no sé si debo escribirle

скажи́ мне, был ли он здесь — dime si él ha estado aquí

4) союз разделит.(употр. при сопоставлении предложений или отдельных членов предложения)

оди́н ли, друго́й ли — sea uno sea otro, bien uno bien otro, uno u otro

зимо́й ли, ле́том ли — sea en invierno, sea en verano

сде́лает ли он э́то и́ли не сде́лает — lo haga o no lo haga, hágalo o no

то ли в Москве́, то ли в Петербу́рге — bien en Moscú, bien en Petersburgo

5)союз условный(употр. в придаточном условном предложении) si

не зна́ю, ста́нет ли он открыва́ть дверь — no sé si abrirá la puerta

•
•

то́ ли де́ло — es (completamente) otra cosa

част.

se(часто не перев.)

придешь ли ты? — tu verrai?

спроси у нее, готов ли обед — chiedile se è pronto il pranzo

не знаю, приду ли — non so se verrò

не... ли союз — se

спросил, не устал ли я — (lui) chiese se mi fossi / ero stancato

Ли

ЛИ Ионас (Jonas Laurite Idemil Lye, 1833—1903) — норвежский писатель. Большую часть своей жизни прожил в Зап. Европе (Италия, Германия), лишь под старость окончательно обосновался в Норвегии. По мастерству его ставили наряду с Ибсеном. Как и последнему, ему была присуждена пожизненная персональная пенсия. Следует однако отметить, что популярность его за пределами Норвегии никогда не являлась особенно значительной. Объясняется это тем, что Ли, писатель страны сравнительно экономически отсталой, выступил апологетом той общественной группы, к-рая в других более передовых странах уже перестала быть прогрессивной. В эпоху развитого финансового капитала Ли проводит пуританские идеалы норвежской торговой и молодой промышленной буржуазии, только недавно завоевавшей господствующее положение в экономике страны. В то время когда буржуазия уже полностью утратила роль руководителя и организатора производства, Ли считает руководство торговым или промышленным предприятием неотъемлемой функцией современного буржуа. Благополучие своего класса Ли ставит в зависимость исключительно от личных качеств отдельных его представителей. Поэтому основную задачу общества Ли видит в воспитании боеспособного и делового молодого поколения. Большинство произведений Ли и посвящено проблеме поколений («Брак», «Дочери командора», «Злая сила» и другие). Все симпатии писателя на стороне стариков — выходцев из народа, ловких и предприимчивых, «заработавших горбом свои богатства» («Злая сила»). Их наследники благодаря дурному воспитанию вырастают прожигателями жизни и отцовских капиталов. Перед читателем проходит целая галлерея типов исковерканной воспитанием, не пригодной к жизни молодежи. Предрассудки, стремление подражать во всем и тягаться с аристократией заставляют этих юных буржуа становиться бездельниками иногда даже против воли. «Мы слишком большие аристократы, — вздыхает молодой Ионстон. — Мы не имеем права голодать, выбиваться из сил и стремиться к чему-то великому. Я хотел бы, чтобы мы разорились!» («Злая сила»). «Какое счастье, теперь ты сможешь сам завоевать себе положение в жизни», говорит дочь крупного капиталиста Гертруда своему возлюбленному, потерявшему наследство. С едким сарказмом Ли обрушивается на людей, «для которых труд стал позором» («Дочери командора»).

Его подчас весьма резкая критика современных семейных и социальных устоев ограничивается в конечном счете только отрицанием отдельных недостатков единственно возможного для Ли буржуазного общественного уклада. Даже его «Отверженный», роман, признанный в современной ему Норвегии «социальным», ограничивается весьма миролюбивой критикой буржуазного правосудия и останавливается главным образом на излюбленной Ли проблеме воспитания. Ли далек от сентиментальной гуманности. С большим сочувствием и даже пафосом отображает он борьбу отдельных представителей своего класса за существование, причем герои его иногда готовы даже на преступление. «О, мы далеко не гуманны, — заявляет крупный капиталист Братт, представитель «старого поколения», к к-рому Ли относится с явной симпатией, — мы готовы из-за денег выцарапать друг у друга глаза». Отношение предпринимателя к рабочим Ли рисует как чисто патриархальные отношения старшего к младшим. Хороший хозяин (Братт, Ионстон, Витт) знает каждого рабочего в лицо и все его домашние обстоятельства. Пролетариату в произведениях Ли уделено чрезвычайно мало места. Отдельные его представители — или отчаявшиеся в жизни пьяницы или честные бережливые труженики, мечтающие о собственной мастерской («Николай и Силла», «Отверженный»).

Идеалом Ли является буржуазно-демократический строй, основанный на труде и разумном патриархально-семейном укладе.

Строгий реалист, Ли в большинстве своих произведений прекрасно отображает быт и нравы захолустных норвежских городков. Его литературные традиции идут от Бьернстьерне Бьёрнсона; подобно последнему, Ли не чуждается и фантастики, но последняя отсутствует в его произведениях из реальной жизни (за исключением драмы «Линделин» о женщине-тролле). Элементы фантастического находят свое применение в его немногочисленных романтических поэмах («Черная птица» и другие), сюжеты которых почерпнуты из народных преданий.Библиография:

I. Собр. сочин., с предисл. Г. Банга, тт. I—II, изд. кн-ва «Звезда», М., 1909 (т. I. Брак, Роман, т. II. Злая сила, Роман; изд. не закончено); Избранные произведения: Отверженный. Семья Константина Егера, перевод В. Фирсова, 2 тома, СПБ, 1895 (прилож. к журн. «Живописное обозрение»); Ниобея, СПБ, 1896; Отверженный, СПБ, 1906 (более ранний перевод О. Мосоловой — Осужденный на век, М., 1894); Черная птица, перевод К. Д. Бальмонта, «Северные сборники», кн. VI, СПБ, 1909; Комедиантка, «Фиорды», сб. 9, СПБ, 1912; Дочери командора, перев. М. Благовещенской, СПБ, 1904; Две сказки для детей, М., 1901; Samlede digterverker. Standartutgave, Inleid. av. V. Erichsen, Oplysninger og varianter ved P. Bergh, 10 В., 1920—1921.

II. Библиографию русских перев. см.: Герцфельд М., Скандинавская литература и ее современные тенденции, перевод под редакцией И. А. Шляпкина, СПБ, 1899; Garborg A., Jonas Lie, en Udviklingshist., 1893.

ЛИ

(кит. — принцип, закон, основание, порядок, мотив, атрибут, теория, истина, идеал, разумное) — одна из главных категорий кит. философии. Этимологически восходит к идеограмме, обозначающей разметку полей. Как филос. понятие выражает идею упорядочивающего начала, свойства, присущего всем вещам.

Категориальное оформление понятия «Л.» заняло несколько столетий, начиная с 4 в. до н.э., в процессе которого оно претерпело серьезные изменения, прежде чем превратилось в устойчивую категорию «закон/принцип» в неоконфуцианстве (11 — 16 вв.), оппозиционную понятию «субстрат/субстанция» (ци). Согласно взглядам Чжу Си (12 в.), Л. выступает как всеобщий и в то же время отдельный множественный структурирующий принцип вещей, придающий форму субстрату ци и находящийся с ним в нерасторжимом единстве. «Ли един, но рассеивается во многом» — таков главный тезис учения о законе/принципе (ли сюэ), творцом которого был Чжу С.и. Впоследствии содержание понятия «Л.» обогатилось включением в него нравственных категорий конфуцианства и приобрело оттенок не только онтологического, но и этического природного начала в человеке. В противовес этому Ван Чуаньшань, Дай Чжэнь и др. философы более позднего времени считали Л. вторичным по отношению к субстрату ци, преодолев тем самым дуализм позиции Чжу С.и.

ЛИ,ЛЬ

I. частица (после того сл., к которому относится).

1. Усиливает вопросительный характер предложения. Не нуждаетесь ли Вы в чём-нибудь? Вы здоровы ли? Взять ли нам с собой еду?

2. Нар.-поэт. Выделяет, подчёркивает то слово в предложении, к которому относится. Я ли за тобой не ухаживал. Мы ли тебя не холили, не лелеяли. Ах, дорога ли ты, дорога дальняя! То ли дело (гораздо лучше что-л.).

3. Усиливает значение удивления, сомнения, неуверенности и другие, выражаемые существительными, наречиями, частицами и т.п. Вряд ли мы успеем на занятие. Едва ли ветер разгонит тучи. Мы проснулись чуть ли не в десять часов. Мало ли где мне пришлось побывать. Вы найдете меня? - Ой ли (сомневаюсь).

II. союз.

1. Присоединяет придаточные предложения, выражая косвенный вопрос. Он спросил, нет ли у меня желания пойти в театр. Я прислушивался, не раздастся ли песня соловья. Командир поинтересовался, есть ли у меня часы.

2. Присоединяет придаточные условные предложения; близок по значению союзу "если". Станет ли дверь закрывать, обязательно ключ сломает. Взглянешь ли на него, покраснеет и отвернется.

3. (ли..., ли, ли..., или). Присоединяет предложения или члены предложения, по значению исключающие или заменяющие друг друга, при указании на возможность или необходимость выбора между ними. В городе ли, в селе ли надо честно трудиться. Быстро ли, медленно ли, но работу надо делать. * Паду ли я, стрелой пронзённый, Иль мимо пролетит она (Пушкин). // Объединяет предложения или отдельные члены предложения при перечислении. Работали ли, отдыхали ли - всегда пели песни. Березка ли, рябина ли, клён ли - всякое дерево радует глаз осенью.

◁ То ли..., то ли, в зн. союза. Употр. при перечислении предполагаемых или взаимоисключающих событий, явлений. На улице то ли снег, то ли дождь. Не понять, она то ли плачет, то ли смеётся.

* * *

(самоназвание — лай), народ в Китае, коренное население острова Хайнань. Численность 860 тыс. человек (1992). Язык ли. Придерживаются традиционных верований.

ЛИ,ЛЬ

I. частица (после того сл., к которому относится).

1. Усиливает вопросительный характер предложения. Не нуждаетесь ли Вы в чём-нибудь? Вы здоровы ли? Взять ли нам с собой еду?

2. Нар.-поэт. Выделяет, подчёркивает то слово в предложении, к которому относится. Я ли за тобой не ухаживал. Мы ли тебя не холили, не лелеяли. Ах, дорога ли ты, дорога дальняя! То ли дело (гораздо лучше что-л.).

3. Усиливает значение удивления, сомнения, неуверенности и другие, выражаемые существительными, наречиями, частицами и т.п. Вряд ли мы успеем на занятие. Едва ли ветер разгонит тучи. Мы проснулись чуть ли не в десять часов. Мало ли где мне пришлось побывать. Вы найдете меня? - Ой ли (сомневаюсь).

II. союз.

1. Присоединяет придаточные предложения, выражая косвенный вопрос. Он спросил, нет ли у меня желания пойти в театр. Я прислушивался, не раздастся ли песня соловья. Командир поинтересовался, есть ли у меня часы.

2. Присоединяет придаточные условные предложения; близок по значению союзу "если". Станет ли дверь закрывать, обязательно ключ сломает. Взглянешь ли на него, покраснеет и отвернется.

3. (ли..., ли, ли..., или). Присоединяет предложения или члены предложения, по значению исключающие или заменяющие друг друга, при указании на возможность или необходимость выбора между ними. В городе ли, в селе ли надо честно трудиться. Быстро ли, медленно ли, но работу надо делать. * Паду ли я, стрелой пронзённый, Иль мимо пролетит она (Пушкин). // Объединяет предложения или отдельные члены предложения при перечислении. Работали ли, отдыхали ли - всегда пели песни. Березка ли, рябина ли, клён ли - всякое дерево радует глаз осенью.

◁ То ли..., то ли, в зн. союза. Употр. при перечислении предполагаемых или взаимоисключающих событий, явлений. На улице то ли снег, то ли дождь. Не понять, она то ли плачет, то ли смеётся.

* * *

I

Ли Цзундао (Lee Tsun-Dao) (р. 1926), китайский физик-теоретик. Выдвинул (1956, совместно с Янгом) гипотезу о несохранении чётности в слабых взаимодействиях. Нобелевская премия (1957, совместно с Янгом).

II

(Юань Цзели), смотри Ли Ян.

III

династия в Корее с 1392 (до 1897 короли, с 1897 императоры) до аннексии страны Японией в 1910.

1

(Lea), Генри Чарлз (19.IX.1825 - 24.X.1909) - амер. бурж. историк-медиевист, специалист по истории католицизма. В 1888 опубликовал фундаментальный труд "A history of the Inquisition of the middle ages" (в рус. пер.: "История инквизиции в средние века", т. 1-2, СПБ, 1911-12), разоблачающий на большом документальном материале деятельность католич. церкви и папства. Л. являлся почетным доктором ряда ун-тов, в т. ч. Московского.

Соч.: Studies in church history, Phil., 1883; A history of auricular confession and indulgences in the Latin church, v. 1-3, Phil., 1896; A history of the inquisition of Spain, v. 1-4, N. Y.-L., 1906-07; The inquisition in the Spanish dependencies, N. Y., 1908; Materials toward a history of witchcraft, Phil., 1939.

Лит.: Bradley E. S., Henry Charles Lea, a biography, Phil., 1931.

2

(Lie), Оттар (1896 - 28.II.1943) - деятель норв. рабочего движения. Рабочий-металлист. В 1912 вступил в Норв. рабочую партию (НРП) и вскоре был избран секретарем ее окружной орг-ции в Хедмарке. В годы 1-й мировой войны Л. - один из лидеров лев. крыла НРП. В 1921-23 - чл. ЦК НРП. С 1923 - чл. ЦК компартии Норвегии (КПП). В 1927 Л. кооптирован в чл. Политбюро КПН. С 1929 - секретарь ЦК КПН, в 1936 - одновременно секретарь столичного горкома КПН. В 1940 становится одним из организаторов Движения Сопротивления в Норвегии. В окт. 1942 арестован; зверски замучен нем.-фаш. оккупантами.

Лит.: Norges kommunistiske partis historie, bd 1, Oslo, 1963.

3

(Lee), Роберт Эдуард (19.I.1807 - 12.X.1870) - главнокомандующий армией рабовладельч. Конфедерации во время гражд. войны в США 1861-65. Принимал участие в захватнич. войне США против Мексики (см. Американо-мексиканская война 1846-48) и в истребительных войнах против индейцев в Техасе (в 50-х гг. 19 в.). Руководил подавлением восстания Джона Брауна (1859). Возглавил в 1862 вооруж. силы мятежных рабовладельч. штатов и на Виргинском фронте нанес ряд поражений войскам северян. В нач. июля 1863 войска Л. были разбиты северянами при Геттисберге. 9 апр. 1865 армия Л. капитулировала при Аппоматтоксе.

Сразу же после окончания гражд. войны реакц. историография стала прославлять деятельность Л. (напр.: Е. A. Pollard, The early life, campaigns and public services of Robert E. Lee, N. Y., 1871). В конце 19 в. с исчезновением антагонистич. клас. противоречий между буржуазией и плантаторами началось сближение "южной" и "северной" точек зрения на гражд. войну в результате фактич. перехода бурж. историографии по многим вопросам на позиции защиты рабовладельцев. Восхваляется "доблесть солдат Конфедерации" и военное искусство Л. (Дж. Родс (J. Rhodes, History of the United States from the compromise of 1850 to the final restoration of Home Rule at the South in 1877, v. 1-7, N. Y.-L., 1893-1906)). В. Вильсон (W. Wilson, A history of the American people, v. 4, N. Y., 1902) пытался представить Л. как защитника прав штатов.

Работы амер. бурж. историков о Л., вышедшие в последние десятилетия (D. S. Freeman, R. E. Lee. A biography, v. 1-4, N. Y., 1934-35; E. Coulter. The Confederate States of America. 1861-1865, Baton Rouge, 1950; F. Pratt, A short history of the civil war, N. Y., 1953; B. Davis, Gray Fox. R. Е. Lee and civil war, N. Y., 1956), также сугубо апологетичны.

Науч. оценка характера гражд. войны, ее воен. истории и действительной роли Л. дана в труде У. Фостера "Негритянский народ в истории Америки", пер. с англ., М., 1955, в работах др. амер. прогрессивных историков - У. Дюбуа (W. Du Bois, Black Reconstruction, N. Y., 1935), Г. Аптекера (H. Aptheker, The Negro in the civil war, N. Y., 1938), в трудах советских историков ("К столетию гражданской войны в США", под ред. А. В. Ефимова и Л. И. Зубока, М., 1961; Р. Ф. Иванов, "А. Линкольн и гражданская война в США", М., 1964; Г. П. Куропятник, "Вторая американская революция", М., 1961, и др.).

И. П. Дементьев. Москва.

4

общее кит. название таиязычных аборигенов о-ва Хайнань (КНР). Самоназв. - лай. Числ. - 0,43 млн. чел. (1961). Язык Л. относится к чжуан-дунской (тайской) ветви кит.-тибетских языков. У Л. распространены анимистич. верования и культ предков. Центр расселения - хр. Учжишань, где в 1952 создан авт. округ народов Л. и мяо. Осн. занятия - подсечно-огневое земледелие и охота. По культуре Л. - контактная группа между тайскими и индонезийскими народами. Л. активно участвовали в революционном движении Китая.

5

(или И, Ни, Ри) - царствовавшая в Корее с 1392 династия (до 1897 - королей и до 1910 - императоров). Осн. Ли Сон Ге (Тхэчжо). При последних правителях этой династии проникновение в страну капиталистич. держав завершилось превращением Кореи в колонию Японии.

Короли Л.: Тхэчжо (1392-1398), Чончжон (1399-1400), Тхэчжон (1401-18), Сечжон (1419-50), Мунчжон (1451-52), Танчжон (1453-55), Сечжо (1456-68), Ечжон (1469), Сончжон (1470-94), Енсангун (1495-1505), Чунчжон (1506-44), Инчжон (1545), Мёнчжон (1546-67), Сончжо (1568-1608), Кванхэгун (1609-23), Инчжо (1624-49), Хёчжон (1650-59), Хёнчжон (1660-74), Сукчон (1675-1720), Кёнчжон (1721-24), Енчжо (1725-76), Чончжо (1777-1800), Сунчжо (1801-34), Хончжон (1835-49), Чхолчжон (1850-63), Кочжон (1864-97).

Императоры Л.: Кочжон (1897-1907), Сунчжон (1907-10).

M. Н. Пак. Москва.

(фр. lit — постель). Термин французской и большинства западноевропейских кухонь, вошедший в XVIII в. и в практику русского кондитерского дела. Буквально означает «постель». Краткое указание в рецептах: сделать «ли», приготовить «ли» — дается тогда, когда надо уложить тесто или начинки слоями или сделать иной вид укладки, подобно тому, как застилается постель, — перемежая толстые и тонкие слои. Так, например, в то время как для читателя-неспециалиста необходимо долго и не всегда с уверенностью, что он поймет, объяснять, каким образом следует постепенно, накладывая один слой на другой, наглухо, укладывать основу и начинку для пахлавы- аришты и как подвертывать их вплотную к краям формы, — для кондитера-профессионала из любой страны достаточно лишь указать, что пахлава-аришта приготавливается способом «ли», и дать пропись количества продуктов. Объяснения порядка приготовления и всех приемов при таком указании излишни. Тот, кто знает значение термина «ли», правильно произведет все операции, с ним связанные, ибо понимает их смысл: любым знакомым и доступным способом сделать из многих компонентов ровные, плотно наложенные слои, наглухо закрытые, хорошо подвернутые, красиво окантованные, заправленные, как парадная постель.

см. церемонии

(кит., букв. «принцип», «разумность», «резонность») — категория классич. кит. философии, обозначающая структурообразующее, оформляющее начало универсума. Первонач. появляется в конфуцианских текстах, откуда и позаимствована буддистами, прежде всего — представителями школы Хуаянь-цзун. В буддизме Хуаянь Л. рассматривалось обычно в оппозиции «ли — ши», «принцип — вещи (или дела)». Под Л. понималась изначальная абсолютная субстанция, истинная сушность всех дхарм, составляющая внутр. основу и регулирующую природу всех вещей феноменального мира. В данном значении Л. отождествлялось с универсальным «телом будды», абсолютом и «природой будды» как исходной сущностью любого живого существа и всего мира в целом. Будд. интерпретация категории Л. непосредств. повлияла на неоконфуцианство, в к-ром Л. стало осн. понятием, давшим и само кит. название неоконфуцианству — «Ли сюе» (учение о принципе, «принципология»). — Е. А. Торчинов

сокр. от линейный искатель

cercaguasti di linea