Хеттское царство

древнее государство в Малой Азии в 18 — начале 12 вв. до н. э. Образовалось из малоазийских политических объединений 20—19 вв. (Канес, Хаттусас, Бурушханда), включавших этнические группы хеттов (См. Хетты), Хатти др. При хеттском царе г. Куссара Аниттасе (около 18 в.) началось объединение некоторых областей Анатолии, бывших до этого центрами староассирийских торговых колоний. Он завоевал гг. Неса, Хаттусас, сделал столицей Куссар. Основатель древнехеттской династии Лабарна (начало 17 в.) расширил территорию Х. ц. При преемнике Лабарны Хаттусилисе I (середина 17 в.) было завершено завоевание Цальпы и ряда юго-восточных областей Малой Азии. Столицу он перенёс в Хаттусас. При сыне Хаттусилиса I Мурсилисе I (конец 17 в.) военная мощь Х. ц. достигла наивысшего подъёма. Приблизительно 100-летний период, следовавший за царствованием Мурсилиса I, был заполнен междоусобицами и дворцовыми переворотами. Ко времени составления хеттских законов (около 16 в.) тремя основными частями Х. ц. были центральная область — страна хеттов с центром в Хаттусасе, Лувия — на Ю.-З. Малой Азии и Пала — на С.-В. Малой Азии. В 15 — начале 14 вв. резко возросла роль южной области с лувийским и хурритским населением. Хеттские цари 14 — начала 12 вв. (т. н. периода Нового царства) были хурритами (См. Хурриты). Царь Суппилулиумас I (начало 14 в.) после длительной войны разгромил Митанни, сделал своим вассалом Угарит. Со времени правления Мурсилиса II (конец 14 в.) и вплоть до Хаттусили III

Х. ц. и Египет как две наиболее мощные державы Ближнего Востока боролись за преобладание в Сирии. В конце 13 — начале 12 вв. против Х. ц. выступила коалиция государств, включавшая Ахияву и Арцаву. Междоусобицы, отпадения вассальных областей и союзных царьков от главных центров Х. ц. привели к его гибели. Толчком к падению и послужило переселение на восток Малой Азии «народов моря» (См. Народы моря).

В период своего максимального территориального расширения в 14 в. и позднее центр Х. ц. был окружен цепью союзных и вассальных государств, игравших роль буфера между хеттами и их могущественными противниками (такими, как Египет). Сходство текстов государственных договоров с наставлениями царя должностным лицам может считаться свидетельством того, что последние рассматривались как особая категория вассалов хеттского царя. Иерархическая организация всего государства, где отдельными областями правили наместники, получившие их от царя, соответствовала в масштабе всего общества структуре наделов (дарений), при которой получавшие земельные наделы должны были нести соответствующую хозяйственную повинность или военную службу. Рабы составляли относительно небольшое число всего населения. Между рабами и свободными хеттами существовало промежуточное социальное сословие военнопленных, которым давались особые земельные наделы. Наличие этого сословия, а также специфических форм зависимости, аналогичных вассалитету, выделяют хеттское общество среди др. древневосточных обществ, близких к рабовладельческим. К 14 в. власть царя стала неограниченной, он приобрёл черты обожествляемого восточного деспота.

Лит.: Менабде Э. А., Хеттское общество, Тб., 1965; Гиоргадзе Г. Г., Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства, Тб., 1973; Замаровский В., Тайны хеттов, пер. со словац., М., 1968 (лит.); Neuere Hethitenforschung, hrsg. von G. Walser, Wiesbaden, 1964; Götze A., Kleinasien, 2 Aufl., Münch., 1957; Friedrich J., Die hethitischen Gesetze, Leiden, 1959; Guгney O. R., The Hittites, 2 ed., L., 1961.

В. В. Иванов.

Хеттское царство.

ХЕТТСКОЕ ЦАРСТВО - государство в М. Азии в 18 - нач. 12 вв. до н. э. Основано хеттами в Вост. Анатолии, в период расцвета (14-13 вв.) охватывало обширную территорию. Соперник Египта в борьбе за господство в Передней Азии. Распалось.

феодальное государство в Малой Азии, основанное примерно в середине II тысячелетия до н.э. Хетты вторглись в этот регион, вероятно, в небольшом числе и, покорив местное население, стали правящим слоем общества. К 1800 до н.э. они завладели большей частью Малой Азии и настолько усилились, что напали на Вавилон (1595 до н.э.). В 14 в. до н.э., с упадком Египетской державы, началось их проникновение в северную Сирию, а столетием позже, при фараоне Рамсесе II, египтянам пришлось признать притязания хеттов на области вокруг Кадеша. Однако после 1200 до н.э. вторгшиеся в Малую Азию индоевропейцы вытеснили их на север Сирии, а возвышение Ассирии способствовало дальнейшему ослаблению хеттского могущества. Последним оплотом хеттов стал Кархемиш на Евфрате, но в конце 8 в. они были разгромлены ассирийцами. На протяжении длительного времени происхождение и культура хеттов оставались загадкой. Глиняные клинописные таблички, найденные в начале 20 в. в их столице в современном Богазкее на территории Турции, не поддавались прочтению, пока не была установлена принадлежность хеттского языка к анатолийской (хетто-лувийской) ветви индоевропейской группы. Хеттская держава являлась феодальным государством, во главе которого стоял наследственный правитель - Великий царь хеттов. Сам он был военным предводителем и верховным жрецом, а его власть поддерживал совет из представителей хеттской знати. Периферийными областями управляли вассалы под неусыпным контролем Великого царя. К числу знати в Хеттской державе принадлежали в основном те, кто происходил из среды самих хеттов, тогда как местное население принадлежало к среднему классу - торговцам, ремесленникам и воинам. Существовал и беднейший слой, в который входили городские работники и сельские труженики. Несмотря на существование развитых торговли и ремесленного производства, основу экономики во владениях хеттов составляли земледелие и скотоводство. Главным источником благосостояния хеттов служило железо; под их контролем находились основные его месторождения на Ближнем Востоке, и именно они, по-видимому, первыми освоили обработку этого металла. Хетты заимствовали вавилонскую клинописную систему письма, а хеттские своды законов имеют явно вавилонское происхождение. Искусство хеттов, имея вавилонские корни, тем не менее во многом самобытно. Широкое распространение получила каменная и металлическая скульптура, причем хеттские мастера создавали как рельефы, так и объемные статуи. Хеттские дворцы и крепости отличались массивностью, возводились из камня и кирпича. Сведения об их религии отрывочны. У жителей Малой Азии существовало божество неба, важную роль играло также поклонение Матери-земле - богине плодородия. В пантеоне самих хеттов основные божества - Солнце и Луна. Лучше всего известны имена и деяния тех хеттских царей, которые правили между 1400 и 1200 до н.э. Первый из них - Суппилулиума I (1380-1340 до н.э.), начавший завоевание Северной Сирии, далее Муватали (1306-1282 до н.э.) и Хаттусили III (1275-1250 до н.э.), подписавший знаменитый договор с Египтом о ненападении в 1269 до н.э.

Хе́ттское ца́рство

государство в Малой Азии в XVIII — начале XII вв. до н. э. Основан хеттами в восточной Анатолии, в период расцвета (XIV—XIII вв.) охватывало обширную территорию. Соперник Египта в борьбе за господство в Передней Азии. Распалось.

* * *

ХЕ́ТТСКОЕ ЦА́РСТВО, государство в М. Азии в 18 — нач. 12 вв. до н. э. Основано хеттами в Вост. Анатолии, в период расцвета (14—13 вв.) охватывало обширную территорию. Соперник Египта в борьбе за господство в Передней Азии. Распалось.

* * *

ХЕ́ТТСКОЕ ЦА́РСТВО, древнее государство в восточноцентральной Анатолии, основанное так называемыми хеттами — индоевропейским народом, на исходе 3 тыс. до н. э. пришедшим в Малую Азию с северо-востока.

Пришельцы расселились в бассейне р. Галис, населенном аборигенами-«хатти» (иначе «протохеттами»), образовав там царства Цальпа, Куссар и Канес (Несу); отсюда их новое самоназвание «неситы». В 18 в. до н. э. неситские царства и сопредельные земли были объединены Аниттой, которого хеттские цари и столетия спустя считали древнейшим основателем своего государства.

Древнехеттский период

Ок. 1700 до н. э. династия Анитты пресеклась и царство перешло в руки местных правителей Куссара (Тудхалия I). Начался так называемый «древнехеттский период» (до сер. 15 в.). Лабарна I (1675—50) завершил создание прочной власти; слава его как государственного строителя была так велика, что все его преемники принимали имя этого царя в качестве титула. Сын Лабарны Хаттусили I(см. ХАТТУСИЛИ I) (1650—20) подчинил своему влиянию почти всю Анатолию с севером Сирии и перенес столицу в главный город «хатти» — Хаттусас(см. ХАТТУСАС) (совр. Богазкей); только после этого его держава и народ и стали называться «Хатти» (в современном написании «хетты»). К вершине могущества Древнее Хатти привел Мурсили I (1620—1590), закрепивший завоевания предшественников и разграбивший в 1595 Вавилон(см. ВАВИЛОН).

Именно в 17 в., по-видимому, определилось «лицо» хеттского общества, его политические традиции и культура. Хетты сохранили многие обычаи своих индоевропейских предков — собрание свободных (панкус) и совет родовой знати (тулия), которые осуществляли важнейшие политические функции и существенно ограничивали царскую власть. Вплоть до самого конца своей истории хетты любили хвалиться тем, что они не делали зла иначе, как в ответ на зло, и даже тогда могли воздавать за зло добром, превозносясь над противником. С другой стороны, ассимилировав в 17—16 вв. аборигенов-«хатти», хетты впитали и их наследие. Наконец, цари, опираясь на свое новообретенное могущество, стремились достичь полновластия по образцу прочих правителей Ближнего Востока.

Новохеттский период

В 16 в. до н. э. в государстве начались внутренние смуты, поводом для которых служила неустойчивость престолонаследия. Сопутствовавшие им нашествия племен касков с севера, хурритов(см. ХУРРИТЫ) с востока и последовавшее отпадение окраин резко ослабили Хатти; консолидация при царе-реформаторе Телепину (1530—1500) оказалась недолговечной и ок. 1450 династия пала в очередном перевороте, уступив место основателю так называемой «новохеттской династии» Тудхалии II (3-я четверть 15 в.). Цареубийца и хуррит по происхождению, новый царь, как видно уже из принятого им имени, равнялся на древнейшие времена хеттской истории и стремился к восстановлению старохеттской славы. Он и его потомки создали типичную военно-бюрократическую империю Ближнего Востока. Отныне царь назначал себе наследника сам, и дворцовые перевороты не перерастали в смуту. Символично, что члены нового, хурритоязычного царского дома принимали тронные неситские имена и считали государства хурритов своими злейшими врагами, однако именно в период их правления хеттская культура все более поглощается хурритской. В конце новохеттского периода (13 в.) даже государственный пантеон царства почти целиком был заимствован у хурритов, а сами хетты-неситы оказались фактически ассимилированы родственными им индоевропейцами-лувийцами, населявшими южную часть страны (что не помешало новохеттским царям именно в это время применять в официальных надписях нарочито архаизированный хеттский язык).

Новохеттская династия немедленно возобновила походы в Сирию, что привело к борьбе с хурритами, населявшими Митанни (Верхняя Месопотамия). К исходу 15 в. эта борьба и новое нашествие касков ввергли страну в небывалую катастрофу, практически ограничив ее территорию бассейном верхнего Галиса. Однако узурпатор Суппилулиума I(см. СУППИЛУЛИУМА I) (1380—36), один из выдающихся государственных деятелей ближневосточной истории, смог полностью восстановить положение, покорить всю Малую Азию, в трех больших войнах сокрушить и подчинить Митанни и, разбив египтян, присоединить в итоге все Восточное Средиземноморье; дружественные отношения с ним считали нужным поддерживать отдаленные Вавилонская и Ахейская державы.

Созданная таким образом огромная империя поддерживалась непрестанными походами в последней трети 14 в. (Мурсили II, 1335—06), но затем наступление египтян (1305—1270, в т. ч. грандиозная битва при Кадеше(см. КАДЕШ (Сирия)) в 1286, не принесшая решительного перевеса ни одной стороне) заставило очередного узурпатора (известного, между прочим, подробным официальным оправданием предпринятого им переворота), Хаттусили III(см. ХАТТУСИЛИ III) (1275—55), пойти на мир с Египтом (1270) и признать власть Египта над Палестиной и частью Сирии.

Союз с египтянами, сохранявшийся до конца хеттской истории, был тем более необходим, что в нач. 13 в. Хатти пережило последнее нашествие касков, а с 1280 было втянуто в ожесточенную борьбу с Ассирией, посягавшей на сферу власти хеттов в Верхней Месопотамии; с другой стороны, запад Малой Азии примерно с этого же времени стремился отделиться от хеттов при поддержке правителей Ахейской Греции (в хеттских источниках Аххиява), а впоследствии и вторгшихся сюда с Балкан фригийцев. Тудхалия IV (1255—15) сумел в конце концов восстановить положение на западе, а его соправитель и преемник Арнуванда III (1225—1200) — и на востоке.

Продолжительная борьба истощила страну; в кон. 13 в. запад Малой Азии отпал вновь, теперь уже навсегда, а ахейцы совершали морские походы вплоть до Кипра. Суппилулиума II пытался наладить оборону и снова завоевал Кипр, однако дни Хатти были сочтены: ок. 1180 народы Эгеиды (так называемые «народы моря(см. НАРОДЫ МОРЯ)»), только что сломившие Илион(см. ИЛИОН) в так называемой «Троянской войне», двинулись на восток вдоль средиземноморского побережья, разгромив Киликию(см. КИЛИКИЯ) и Сирию, а новая волна фригийцев («мушков») с Балкан одновременно заняла центральные области Хатти и разгромила Хаттусас.

«Позднехеттские царства»

Новохеттское царство погибло, однако в незатронутых нашествием районах уцелели его осколки, подвластные боковым ветвям новохеттской династии (так называемые «позднехеттские царства») Тархундасса на плато Конья, Малатья в горах Тавра, Каркемиш во внутренней Сирии; последние два из них удержали название «Хатти»). После непродолжительного процветания (11 — нач. 9 вв.) эти царства подверглись дальнейшему дроблению, а частично (в Тархундассе, подвергшейся смешению с фригийцами) утратили хеттскую государственную традицию; в конечном счете все они были завоеваны Фригией с запада и Ассирией с востока (717—708). Последнее «позднехеттское» государство, Куммух-Коммагена (осколок царства Малатья), было аннексировано ассирийцами в 708.

древнее гос-во в М. Азии, существовавшее в 18 - нач. 12 вв. до н. э. Предшественниками X. ц. были малоазийские политич. объединения 20-19 вв. до н. э., упоминаемые в док-тах на староассир. диалекте аккадского яз., найденных в торг. центрах, где были колонии ассир. купцов: Канес (хеттское; ассир. - Каниш), Хаттусас (хеттское; ассир.- Хаттушаш), Бурусханда (хеттское; ассир. - Бурушханда). Эти объединения, как позднее и X. ц., включали население, принадлежавшее к разным этнич. группам: хеттам, хатти и др.

Ранний период (1-я пол. 18 в. до н. э.). При хеттском царе г. Куссара - Аниттасе (ок. 18 в.) началось гос. объединение нек-рых областей Анатолии, бывших до этого центрами торг. колоний. Аниттас завоевал г. Heca (по к-рому хеттский яз. назывался песийским), Хаттусас. Вассалом Аниттаса стал г. Бурусханда. Столицей X. ц. при нем и др. первых царях X. ц. был Куссар. Найденные в Богазкёйском архиве надписи позволяют заполнить пробел между Аниттасом и основателем древнехеттской династии Лабарной (или Табарной) (нач. 17 в.; его имя было титулом хетт. царей).

Древнее X. ц. (2-я пол. 18-16 вв. до н. э.). Как сообщают тексты позднейшего времени, Лабарна расширил границы X. ц. "от моря до моря". Правителем Бурусханды он назначил своего сына. При преемнике Лабарны - Хаттусили I (сер. 17 в.) окончательно были включены в состав X. ц. Цальпа и ряд юго-вост. областей М. Азии. Столица была перенесена в Хаттусас. В ряде док-тов древнего X. ц., начиная с "Анналов" Хаттусили I, упоминается борьба хеттов с городом Халаб или Халпа (в Сев. Сирии, совр. Халеб (Алеппо)). Этот город был завоеван царем Мурсили I (кон. 17 в.) - сыном Хаттусили I, по более поздним источникам - внуком, при к-ром воен. мощь X. ц. достигла наивысшего подъема. Ок. 1595 (или по др. хронологии - ок. 1650) Мурсили I взял Вавилон. При его преемнике Хантили I каскайские племена совершили опустошительный набег на северную часть X. ц. и угрожали его столице. Охватывающий примерно сто лет период, который следовал за царствованием Мурсили I, был заполнен междоусобицами, актами кровной мести и дворцовыми переворотами. Последним крупным царем древнего X. ц. был Телепину (кон. 16 в.).

Судя по "Завещанию" Хаттусили I из Богазкёйского архива, власть царя в то время не была безграничной. Значит. полномочиями обладало собрание панкус (хеттское pankus - собрание всех), объединявшее всех свободных членов общества, способных носить оружие. К собранию царь обращался по вопросам престолонаследия. Хаттусили I в своем "Завещании" обращается к собранию по поводу изменения порядка наследования: вместо племянника царя по женской линии он объявляет наследником сына царя и заявляет, что впредь никто не должен назначать наследником сына своей сестры (это можно рассматривать как отражение процесса перехода от счета родства по матери к счету родства по отцовской линии). Хаттусили I предписывал будущему царю советоваться с собранием по делам, связанным с преступлениями, особенно религ. характера.

Стремясь положить конец эпохе смут, кровопролитных междоусобиц и распрей в царском роде, Телепину возродил права собрания, к-рое (как и во времена Хаттусили I) вновь должно было разбирать споры царя с членами царского рода. В период, предшествовавший воцарению Телепину, преступления, совершавшиеся представителями высшей знати, оставались безнаказанными. Фактически высшие сановники перестали быть подсудными собранию, что было следствием обнаруживавшегося уже в текстах 17 в. неравноправия высших сановников и рядовых придворных. При Телепину собрание получило право судить не только высших сановников, но и царя - в случае, если тот посягнет на жизнь членов своего рода. Закрепляя реформу порядка наследования царской власти, начатую Хаттусили I, Телепину установил нормы, действовавшие на протяжении последующей истории X. ц.

К эпохе Древнего X. ц. относится один из вариантов хеттских законов, где сообщается, что при "отце царя" (возможно, Телепину) имела место реформа законодательства, приведшая к значит. смягчению наказаний и отмене древних обычаев. К этому времени хеттское право начало ориентироваться не столько на наказание виновного, сколько на возмещение пострадавшему. В период Древнего X. ц. часть земель составляла собственность царя. Непосредственно царю (или уполномоченным лицам царя) подчинялись две категории лиц - царские служащие ("люди службы") и царские работники. Существовала система дарений земель высшим сановникам, получавшим иммунитет, в частности, от общегос. повинности (luzzi). Члены общин несли повинность luzzi, "люди службы" и "главы рабынь и рабов", подчинявшиеся непосредственно царю, -. В хеттских законах отражено различие социального положения свободных и рабов, в частности разница между наказаниями за преступление, совершенное по отношению к свободному человеку, и за аналогичное преступление, совершенное по отношению к рабу. Ко времени составления древних хеттских законов (ок. 16 в.) тремя осн. частями X. ц. были его центр. область - "страна хеттов" (хетт. ) с центром в Хаттусасе, Лувия (хетт., область на Ю.-З. М. Азии; в одном из вариантов хетт. законов используется позднейшее назв. страны на юге М. Азии - Арцава) и Пала - обл. на С.-В. М. Азии. В каждой из этих обл. был свой язык (соответственно хеттский, лувийский и палайский), причем для области Пала и "страны хеттов" сохранял еще значение и древний язык аборигенов - хатти. Осн. языком всего X. ц. уже стал к тому времени хеттский, т. н. несийский язык. Среднее X. ц. (15 - нач. 14 вв. до н. э.). В этот период резко возросла роль юж. областей с преобладающим лувийским и хурритским населением. Имена царей среднехеттского периода, сохранившиеся в списках царей, - лувийские. Скудость данных об этом периоде, сводящихся преим. к дарственным грамотам на землю и перечням имен царей, можно объяснить тем, что в это время особенно возросла роль юж. лувийских областей и соответственно иероглифич. лувийских надписей, видимо, в то время писавшихся на дереве и поэтому до нас не дошедших, в отличие от клинописных хеттских глиняных табличек. Один док-т хеттского царя Нового X. ц. Мурсили II (14 в.) можно истолковать как сообщение о том, что он повелел писать на клинописных таблицах те религ. установления, к-рые до этого (при царях Среднего царства) искажались по вине писцов, писавших иероглифами на дереве. Этот текст согласуется с гипотезой об искусств. восстановлении в начале Нового X. ц. хеттской языковой традиции и хеттской клинописи в стране, где преобладающая роль уже принадлежала не хеттам. Назв. "X. ц." в этот период являлось уже условным, но оно имело известное оправдание в том, что хеттский (несийский) язык оставался главным офиц. языком канцелярии хеттских царей, столица к-рых по-прежнему именовалась Хаттусас, хотя гибель ее и всей воплощавшейся в ней собственно хеттской традиции подготавливалась уже с конца Древнего царства благодаря возвышению юж. лувийско-хурритских областей. С 15 в. X. ц. во все большей степени испытывало начавшееся еще со времени Хаттусили I влияние культуры хурритов, выступавших в Сев. Сирии и Месопотамии в качестве наиболее мощных противников хеттов.

Новое X. ц. (14 - нач. 12 вв. до н. э.). Хеттские цари этого времени были хурритами: при рождении они получали хурритские имена, а хеттские имена им давались по восшествии на престол. Близ столицы Хаттусас в скульптурной галерее Язылыкая, являющейся памятником хурритско-лувийского мону- ментального стиля, лувийскими иероглифами записаны хурритские имена богов и богинь. У писцов, записывавших хеттские тексты, в это время обычно были лувийские и хурритские имена. Первым крупным царем Нового X. ц. был Суппилулиума I (нач. 14 в.), к-рый после длит. войны победил Митанни, сделал своим вассалом Угарит. Его сыновья начали править сирийскими гос-вами - Халабом и Каркамишем (см. Кархемиш). Царь Мурсили II осуществил ряд походов, приведших к полному восстановлению хеттского воен. могущества. Начиная с царствования Мурсили II, Египет и X. ц. как две наиболее мощные державы Бл. Востока вступили в единоборство за преобладание в Сирии. После сражения между египтянами и хеттами при Кадеше ок. 1312 (по др. хронологии, ок. 1291) египтяне были вынуждены смириться с мощью хеттских царей. При Хаттусили III между Египтом и хеттами в 1296 (по др. хронологии, 1269) был заключен договор о дружбе, по которому Египет признавал права хеттов на Сев. Сирию. Против X. ц. выступили: при хеттском царе Тудхалии IV - Ахиява, ранее поддерживавшая дружественные отношения с X. ц.; при царе Арнуванде III (кон. 13 в.) на западе М. Азии - коалиция гос-в, включавшая Ахияву и Арцаву. В кон. 13 - нач. 12 вв. X. ц. пало в основном по причинам внутр. характера. Благодаря усилившимся центробежным тенденциям властители вассальных областей и союзные царьки отложились от гл. центра Х.ц., что привело к его гибели, не помешавшей, однако, длит. сохранению культурной традиции в юж. вассальных областях с лувийским населением. Толчком к падению X. ц. послужило переселение на восток М. Азии т. н. "народов моря".

В период Нового царства центр X. ц. был окружен цепью союзных и вассальных гос-в, игравших роль буфера между хеттами и их могуществ. противниками (такими, как Египет). Сходство гос. договоров с наставлениями должностным лицам может считаться свидетельством того, что последние могли рассматриваться как особая категория вассалов хеттского царя. Иерархич. организация всего гос-ва, где отд. областями правили наместники, получившие их от царя, соответствовала в масштабе всего общества структуре наделов (дарений), при к-рой получавшие зем. наделы должны были нести соответствующую хоз. повинность (хеттское ) или воен. службу. Рабы составляли относительно небольшую часть всего населения. Между рабами и свободными хеттами существовало промежуточное социальное сословие военнопленных, к-рым давались особые зем. наделы. Наличие этого сословия, а также роль двух специфич. форм повинности ( и luzzi), аналогичных вассалитету, выделяют хеттское общество среди др. древневосточных обществ. близких к рабовладельческим. В качестве особых социальных сословий, помимо царя и высших должностных лиц, выступают "воины" (хеттское tuzzi - войско) и "жрецы" (хеттское sankunni). Х-во общины, обеспечивавшей себя всем необходимым, носило замкнутый самодовлеющий характер; она могла охватывать ряд разбросанных угодий, включала в свой состав не только скотоводов и земледельцев, но и ремесленников.

В период Нового царства власть царя стала неограниченной, он приобрел черты обожествляемого вост. деспота. Воен. подвиги царей в анналах рассматриваются как выражение мощи, ниспосылаемой богами. Представление о божественном происхождении власти царя явственно выражено в молитве о царе, согласно к-рой бог грозы - владетель неба, земли и народа отдал страну хеттов царю, чтобы тот правил ею. В этой молитве отношения между богом и царем описываются в тех же терминах, к-рые обычно употребляются в хеттских текстах, когда речь идет об отношениях между хеттским царем и его вассалами.

Правители хеттского царства. Ранний период (1-я пол. 18 в. до н. э.): Питханас; Аниттас.

Древнее царство (2-я пол. 18-16 вв. до н. э.): Тудхалия I (1740-10); Пу-саррума (1710-1680); Лабарна I (1680-50); Лабарна II (Хаттусили I) (1650-20); Мурсили I (1620-1590); Хантили I (1590-60); Циданта I (1560-1550); Аммуна (1550-30); Хуцция (1530-25); Телепину (1525-1500).

Среднее царство (15 - нач. 14 вв. до н. э.): Аллувамна (1500-1490); Хантили II (1490-80); Циданта II (1480-70); Хуцция II (1470-60); Тудхалия II (1460-40); Арнуванда I (1440-20); Хаттусили II (1420-1400); Тудхалия III (1400-1380).

Новое царство (14 - нач. 12 вв. до н. э.): Суппилулиума I (1380-40); Арнуванда II (1340-39); Мурсили II (1339-06); Муватали (1306-1282); Урхи-Тешуб (Мурсили III) (1282-75); Хаттусили III (1275-50); Тудхалия IV (1250-20); Арнуванда III (1220-1190); Суппилулиума II (1190-80).

Примечание. Датировка дана в соответствии с работами хеттологов Б. Грозного, О. Гёрни, А. Гётце. Датировка, предлагаемая др. хронологией, основывающейся на общей хронологии для всей Передней Азии, расходится с данной прибл. на 60 лет для Древнего царства и прибл. на 30 лет - для Нового царства. Периоды царствования большинства царей даны приблизительно.

Лит.: Менадбе Э. A., Хеттское общество, Тб., 1965; Гиоргадзе Г. Г., Очерки по социально-экономической истории. Хеттского государства, Тб., 1973; Замаровский В., Тайны хеттов, (пер. со словацкого), М., 1968 (библ. сост. В. В. Ивановым); Neuere Hethitenforschung, hrsg. von G. Walser, Wiesbaden, 1964; Friedrich J., Die hethitischen Gesetze, Leiden, 1959; Götze A., Kleinasien, 2 Aufl., Münch., 1957; Gurney O. R., The Hittites, 2 ed., L., 1961; Otten Н., Das Hethiterreich, в кн.: Kulturgeschichte des Alten Orients, Stuttg., 1961.

В. В. Иванов. Москва.

—***—***—***—

Хеттское царство