Схолия

(греч. schólia, множественное число от schólion — толкование, объяснение)

пояснительные заметки на полях античных (главным образом греческих) и средневековых рукописей. Впервые слово «С.» встречается у Галена (2 в. н. э.). В отличие от комментариев, С. разъясняли не текст целиком, а отдельные пассажи у античных классиков, в Библии, у раннехристианских авторов. Первым схолиастом считают грамматика Дидима Александрийского (1 в. н. э.). Различают древние С., восходящие к античным филологам (Аристарх, Зенодот и др.), и новые (позднеантичные и средневековые). Значительная часть средневековой С. анонимна. Деятельность схолиастов прекращается в 15—16 вв.

1. схо́лия;
2. схо́лии;
3. схо́лии;
4. схо́лий;
5. схо́лии;
6. схо́лиям;
7. схо́лию;
8. схо́лии;
9. схо́лией;
10. схо́лиею;
11. схо́лиями;
12. схо́лии;
13. схо́лиях.

СХО́ЛИЯ, схолии, жен. (греч. мн. scholia) (книжн.). Примечание, пояснение к тексту.

• Scholium,

σχόλιον, называется в латинских и греческих рукописях критическое или объяснительное замечание на полях, которое было взято из более объемистых сочинений и вызвано необходимостью справки в нем пишущего, почему и могло подвергаться другими владельцами рукописи расширению и изменению. Впервые это слово упоминается у Цицерона (Cic. ad Att. 16, 7); само же употребление этих примечаний началось с Дидима вo времена Августа и тем более распространялось в последующих столетиях, чем менее занимались объемистыми критическими и объяснительными сочинениями александрийских ученых, руководясь лишь избранными из них С. Составление С. существовало уже в 15 в. Составители существующих еще С., особенно греческих, почти неизвестны и их составление принадлежит позднейшим векам христианства и византийскому периоду. Самые важные и значительные схолии это схолии к Гомеру, Гесиоду, Пиндару, Софоклу, Аристофану, Аполлонию Родосскому, Арату, Никандру и Феокриту; из римских замечательны С. к Плавту, Теренцию, Горацию, Персию и Ювеналу. Самые важные латинские С.: Донат (к Теренцию), Порфирион (к Горацию), Проб и Сервий (к Вергилию). Менее важны С. к Эсхилу, Еврипиду, к греческой антологии, к Каллимаху, Платону, Фукидиду, Демосфену и Эсхину. Распределение составных частей С. по их сравнительному достоинству и времени происхождения составляет важную задачу критики.