Бланки

(Blanqui)

Луи Огюст (1.2.1805, Пюже-Тенье, близ Ниццы, — 1.1.1881, Париж), французский революционер, утопист-коммунист. Родился в семье супрефекта. Активно участвовал в республиканско-демократическом движении периода реставрации Бурбонов (1814—30), Июльской революции 1830 и Июльской монархии. Находясь под сильным влиянием бабувистских идей (см. Бабёф Г., Бабувисты), пришёл в 1832—34 к коммунистическим убеждениям. В 1835—39 организатор и руководитель тайных республиканских обществ — «Общества семей» и «Общества времён года» (См. Общество времён года). После подавления восстания 12 мая 1839 в Париже Б. был приговорён к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Освобожденный Революцией 1848, Б. основал клуб «Центральное республиканское общество» и возглавил наиболее революционные пролетарские элементы, боровшиеся против буржуазной политики временного правительства и луиблановских иллюзий (см. Блан Л.). После демонстрации 15 мая 1848 в Париже Б. был арестован и осужден на 10 лет тюремного заключения. Амнистированный в 1859, он вернулся в Париж. В 1861—65 снова в заключении. В 1865 бежал из тюрьмы и поселился в Брюсселе. 14 августа 1870, в связи с неудачами французской армии во франко-прусской войне 1870—71, Б., тайно прибывший в Париж, сделал попытку поднять восстание, окончившуюся неудачей. После революции 4 сентября и падения Второй империи Б. издавал газету «Патри ан данже» («Patrie en Danger»), в которой требовал самой энергичной борьбы с пруссаками. Убедившись в изменнической политике «правительства национальной обороны», Б. принял активное участие в восстании 31 октября 1870, за что был арестован и вновь приговорён к пожизненному заключению. Во время Парижской Коммуны 1871 Б., находившийся в тюрьме, был заочно избран членом Коммуны, но попытки Коммуны добиться у Версальского правительства его освобождения успеха не имели; Б. оставался в заключении до 1879. В последние годы жизни Б. продолжал социалистическую и демократическую пропаганду и стремился сплотить своих сторонников (бланкистов (См. Бланкисты)) в партийную организацию.

Последователь французских материалистов 18 в., Б. был идеалистом в понимании истории, считая решающей силой исторического прогресса просвещение народа. Б. признавал наличие классовой борьбы, подчёркивал противоположность классовых интересов пролетариата и буржуазии, но не выделял пролетариат из общей массы эксплуатируемых. По мнению Б., только социальная революция может уничтожить классовую эксплуатацию. Успех революции он связывал с хорошо подготовленным заговором сплочённой организации революционеров, которые, будучи поддержаны в решающий момент народными массами, установят революционную диктатуру. Революционная диктатура в переходный период от капитализма к коммунизму должна, как говорил Б., выполнять функцию разоружения контрреволюционных классов, вооружения пролетариата и охраны нового строя от покушений его врагов. Б. придавал огромное значение организационной стороне подготовки восстания, но не учитывал, при каких социальных условиях оно должно проходить. Классики марксизма-ленинизма, высоко оценивая Б. как революционера и горячего сторонника социализма, в то же время подвергли критике заговорщическую тактику Б., непонимание им того, что успех вооружённого восстания возможен только в том случае, если революция совершается массами трудящихся под руководством революционной партии. См. также ст. Бланкизм.

Лит.: Маркс К., Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г., Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7; его же, Гражданская война во Франции, там же, т. 17; Энгельс Ф., Введение к работе К. Маркса «Гражданская война во Франции», там же, т. 22; Ленин В. И., К итогам съезда, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 13; его же, Уроки Коммуны, там же, т. 16; Волгин В. П., Политические и социальные идеи Бланки, «Изв. АН СССР. Сер. истории и философии», 1951, т. 8, №6; Кан С. Б., История социалистических идей (до возникновения марксизма), 2 изд., М., 1967; Жеффруа Г., Заключенный. Жизнь и революционная деятельность О. Бланки, пер. с франц., 2 изд., М.— Л., 1925; Wassermann S., Les clubs de Barbès et de Blanqui en,1848, P., 1913; Dommanget М., Les idées politiques et sociales d'Auguste Blanqui, P., 1957 (библ.); его же, Auguste Blanqui..., P.— La Haye, 1969.

Н. Е. Застенкер.

Л. О. Бланки.

БЛАНКИ

(Blanqui), Луи Огюст (1 февр. 1805 – 1 янв. 1881) – франц. утопич. коммунист. Участник революций 1830 и 1848; дважды был приговорен к смертной казни, провел в заключении почти половину жизни. Б. – "несомненный революционер и горячий сторонник социализма" (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 13, с. 437).

Мировоззрение Б. сформировалось под воздействием механистич. материализма, атеизма и рационализма 18 в., а также утопич. социализма (гл. обр. бабувизма, см. Бабёф). Материалист по обще-филос. воззрениям, Б., однако, идеалистически объяснял историч. прогресс распространением просвещения и совершенствованием человеч. разума. Осн. содержание истории человечества, по Б., – движение от абс. индивидуализма, к-рым отличались дикари, через ряд фаз к коммунизму как "будущему обществу", "строю общности", "венцу цивилизации" ("Коммунизм – будущее общества", см. Избр. произв., М., 1952, с. 197–242). В то же время Б. рассматривал историю как борьбу социальных сил, дал резкую критику социальных противоречий капиталистич. общества, считая историю рассказом о "войне между богатыми и бедными" (Избр. произв., с. 65). Поэтому неимущий класс, по Б., наиболее заинтересован в революции, заменяющей строй индивидуальной собственности строем ассоциации.

Выступая против бурж. социального законодательства, равно как и против социал-реформистских планов преобразования общества, Б. требовал от небольшого революц. меньшинства решит. политич. действий, имеющих целью установление революц. диктатуры и приводящих через ряд мер к коммунистич. строю, где управление людьми станет излишним. Этот строй – "огромная свободная мастерская и всеобъемлющее общество взаимной помощи". Б. отвергал надуманные утопич. построения, считая, что будущий коммунистич. строй "является итогом нормального развития и не состоит ни в каком родстве с тремя или четырьмя системами, придуманными фантазерами во всех деталях" (там же, с. 222 и 258).

Воззрения Б. сформировались в период, когда массовое рабочее движение во Франции только еще зарождалось, а преследуемые демократич. силы общества вынуждены были сосредоточиваться в тайных обществах. Поэтому Б. не смог понять, что успех восстания возможен только в том случае, если революция осуществляется массами трудящихся, возглавляемыми революц. партией.

Осуществление революции возлагалось Б. на замкнутую группу заговорщиков. Это приводило к провалу предпринятых Б. и бланкистами выступлений (12 мая 1839 и 14 авг. 1870 в Париже), к отказу бланкистов участвовать в массовых рабочих организациях. Однако в дальнейшем бланкисты приняли активное участие в Парижской Коммуне 1871, а позднее нек-рые из них (Эд. Вайян и др.) сблизились с марксистами. Бланкизм проявлялся и в революц. движении других стран, в частности России, где он оказал нек-рое влияние на революц. народничество 70-х годов (группа Ткачёва). Высоко оценивая революц. заслуги Б. и отмечая положит. значение деятельности Б. и его сторонников на отдельных этапах революц. движения (конец 40-х – нач. 50-х гг. – см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 7, с. 328; в Парижской Коммуне – см. Ф. Энгельс, в кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 16, ч. 2, 1936, с. 91–92), классики марксизма-ленинизма подвергли критике бланкизм, к-рый, по словам Ленина, "ожидает избавления человечества от наемного рабства не путем классовой борьбы пролетариата, а путем заговора небольшого интеллигентного меньшинства" (Соч., 4 изд., т. 10, с. 360). В особенности критиковал Ленин "бланкистские авантюры", "игру в „захват власти“" в период подготовки Октябрьской революции (см. тамже, т. 24, с. 29).

Соч.: Critique sociale, t. 1–2, P., 1885; в рус. пер. – Фатальное, фатализм, фатальность, "Под анаменем марксизма", 1927, No 4.

Лит.: Маркс К., Классовая борьба во Франции, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, М., 1956, с. 91; Маркс К. и Энгельс Ф., Рецензии из "Neue Rheinische Zeitung...", No 4, там же, с. 285; Маркс К., Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, там же, т. 8, М., 1957, с. 127; Энгельс Ф., К жилищному вопросу, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 15, М., 1935; его же, Эмигрантская литература, там же, с. 224–30; Ленин В. И., План чтения о Коммуне, Соч., 4 изд., т. 8, с. 181; его же, Предисловие к русскому переводу писем К. Маркса, там же, т. 12, с. 89; его же, Уроки Коммуны, там же, т. 13, с. 437; Горев Б., Огюст Бланки. Его жизнь, революционная деятельность и роль в истории социализма, 2 изд., М., 1923; Жеффруа Г., Заключенный. Жизнь и революционная деятельность Огюста Бланки, пер. с франц., 2 изд., М.–Л., 1925; Доманже М., Бланки, пер. с франц., Л., 1925; Певзнер Н., Огюст Бланки, "Историч. ж.", 1941, No 1; Волгин В. П., Политические и социальные идеи Бланки, "Изв. АН СССР. Сер. истор. и филос.", 1951, т. 8. No 6; Mоliniеr S., Blanqui, P., 1948; Spitzer Α., The revolutionary theories of Louis Auguste Blanqui, N. Y., 1957.

И. Зильберфарб. Москва.

(Blanqui), Луи Огюст (8.11.1805 - 1.1.1881) - франц. революционер, утопист-коммунист. Родился в Пюже-Тенье (близ Ниццы) в семье супрефекта. Образование получил в Париже в Lycée Charlemagne. Активный участник республиканско - демократич. движения периода реставрации Бурбонов (1814-1830), июльской революции 1830 и июльской монархии, Б. пришел в 1832-34 под сильным влиянием бабувистских идей (см. Бабёф Г., Бабувисты) к коммунистич. убеждениям. В 1835-39 Б. был организатором и руководителем тайных респ. обществ - "Общества семей" (1835-36) и "Общества времен года" (1837-39), выступавших за создание демократич. республики и уничтожение эксплуатации. После неудачной попытки поднять 12 мая 1839 восстание в Париже Б. был осужден на смертную казнь, замененную пожизненным тюремным заключением. Освобожденный из Турской тюрьмы революцией 1848, Б. возглавил наиболее революц. пролетарские элементы, боровшиеся против реакц. политики врем. пр-ва и луиблановских иллюзий (см. Блан Л.); основанный Б. в Париже в 1848 клуб "Центр. республиканское об-во" настаивал на решит. мерах борьбы с буржуазией и реакцией. После демонстрации 15 мая 1848 в Париже Б. был арестован и осужден на 10 лет тюрьмы. Отбыв этот срок, он в 1859 вернулся в Париж, но в 1861 был вновь арестован и заключен в тюрьму Сент-Пелажи (Париж). В 1864 Б. бежал из тюремной больницы и поселился в Брюсселе. После сентябрьской революции 1870, свергшей Вторую империю, Б. вернулся во Францию и в издаваемой им газ. "Patrie en Danger" требовал самой энергичной политики в войне против Пруссии (1870-1871). Не разобравшись первоначально в политике бурж. пр-ва, Б. призывал к объединению всех сил перед лицом врага. Убедившись в изменнической политике пр-ва "нац обороны", Б. принял активное участие в восстании 31 окт. 1870, за что был арестован и вновь приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Во время Парижской Коммуны 1871 В., находившийся в тюрьме, был заочно избран членом Коммуны. В 1879 Б. был освобожден по амнистии, проведя в общей сложности в заключении 37 лет. В последние годы жизни Б. вел социалистич. и демократич. пропаганду, создавая основы бланкистской партийной орг-ции (см. Бланкисты). В 1880, незадолго до смерти, он основал газ. "Ni Dieu, ni maître". Б. - "...несомненный революционер и горячий сторонник социализма..." (Ленин В. И., Соч., т. 13, с. 437), сыграл большую роль в истории франц. революц. рабочего движения.

Ист. взгляды Б. создавались на базе просветит. философии 18 в. Б. признавал наличие клас. борьбы в истории, подчеркивал противоположность клас. интересов пролетариата и буржуазии, но не выделял пролетариат из общей массы эксплуатируемых трудящихся, отрывал классы от исторически конкретных способов произ-ва и рассматривал клас. борьбу как извечную борьбу бедных и богатых. Причину клас. неравенства Б. видел в невежестве народа и в насилии над ним со стороны господств. классов, а гл. средство уничтожения клас. эксплуатации - в просвещении народа, являющемся решающей силой ист. прогресса. Б. считал, что достигнуть этого можно лишь путем социальной революции, к-рая вырвет власть из рук господств. классов и создаст революц. диктатуру, просвещающую народ. Представления Б. о революции и диктатуре были отличными от идей науч. социализма. Успех революции Б. связывал с хорошо подготовленным заговором сплоченной орг-ции революционеров, к-рых в последний, решающий момент поддержат массы. Революц. диктатура во Франции, к-рую Б. мыслил как диктатуру революц. Парижа над страной, должна была, по его мнению, выполнять функцию разоружения контрреволюц. классов, вооружения пролетариата и охраны нового строя от покушений его (Врагов. Переходный период от капитализма к коммунизму Б. понимал как эволюционный стихийный процесс, гл. движущей силой к-рого должен явиться прогресс нар. просвещения.

Идеи и деятельность Б. до конца 19 в. не подвергались науч. изучению и затрагивались чаще всего в полемич. произв. и клеветнич. работах противников социализма и революц. рабочего движения. Лишь в 1897 появилась первая сравнительно полная биография Б., написанная в восторженном духе его поклонником Г. Жеффруа (G. Geffroy, L'enfermé, 1897; рус. пер. "Заключенный", изд. 1906 и 1925), собравшим большой материал о тюремных испытаниях и революц. деятельности Б., но обошедшим молчанием его социалистич. и коммунистич. идеи. Перед 1-й мировой войной появилось написанное с объективистских позиций, но ценное новыми биографич. данными о Б. исследование франц. прогрессивного бурж. историка Сюзанны Вассерман, посвященное деятельности клуба Б. в период революции 1848 (S. Wassermann, Les clubs de Barbés et de Blanqui en 1848, P., 1913). Вскоре после войны издал очерк жизни, идей и деятельности Б. франц. историк - б. гедист А. Зеваэс (A. Zévaès, Auguste Blanqui patriote et socialiste français, 1920; рус. пер. - 1922), пытавшийся оправдать политику социал-оборончества франц. правых социалистов во время 1-й мировой войны ссылкой на Б., имея в виду его патриотич. заблуждения и иллюзии в период франко-прусской войны 1870-71.

В 30-40-х гг. 20 в. наиболее интенсивно исследованием развития социальных идей Б. занимался франц. историк М. Домманже. Однако многочисл. работы этого автора о Б. (M. Dommanget, Blanqui, 1924; Auguste Blanqui а Belle-Ile, 1935; Blanqui, la guerre de 1870-71 et la Commune, 1947; Un drame politique en 1848. Blanqui et le document de Taschereau, 1948; Les idées politiques et sociales d'Auguste Blanqui, 1957, и др.), несмотря на ценность собранного в них фактич. материала и сведений из неопубликованных рукописей Б., в науч. отношении несостоятельны, т. к. исходят из порочной концепции, стремящейся представить Б. творцом первых "марксистских" идей революц. тактики рабочего движения и "предтечей" Маркса.

Во франц. марксистской историографии интересный, хотя во многом спорный, анализ идей Б. содержит одна из глав работы Р. Гароди - "Французские источники научного социализма" (R. Garaudy, Les sources françaises du socialisme scientifique, 1948, p. 217-75).

Наиболее значит. из работ сов. историков о Б. является труд акад. В. П. Волгина "Политические и социальные идеи Бланки" ("ИАН СССР", сер. историч. и филос. 1951, т. 8, No 6), послуживший также вступит. статьей к сов. науч. изданию избранных произв. Б. в серии "Предшественники научного социализма" (Л. О. Бланки, Избр. произв., пер. с франц. и коммент. Ф. Б. Шуваевой, 1952). Исследование В. П. Волгина получило единодушное признание со стороны франц. прогрессивной историографии и опубликовано в последнем франц. издании соч. Б. (A. Blanqui, Textes choisis, introd. par V. P. Volguine, 1956).

Соч. (кроме указ. в ст.): Critique sociale, t. 1-2, P., 1885; La patrie en danger, P., 1871; Un dernier mot, P., 1871.

Лит. (кроме указ. в ст.): Энгельс Р., Введение к работе К. Маркса - Гражданская война во Франции, в кн.; Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. произв., т. 1, М., 1955, с. 442; Ленин В. И., К итогам съезда, Соч., 4 изд., т. 10; его же, Уроки Коммуны, там же, т. 13; Домманже М., Бланки, пер. с франц., Л., 1925; Molinier S., Blanqui, P., 1948; Bruhat J., A propos de Blanqui, "Cahiers internationaux", 1952, No 39, pp. 57-66.

H. E. Застенкер. Москва.