Домострой

(«Домостро́й»,)

литературное произведение середины 16 в., содержащее свод правил поведения горожанина, которыми он должен руководствоваться в отношении к светским властям и церкви, семье и слугам. В «Д.» подробно излагаются наставления по приготовлению пищи, приёму гостей, свадебным и др. обрядам, воспитанию детей, ведению хозяйства, торговле, платежу налогов, вплоть до советов по лечению больных. В нём отразились изменения в социально-экономической жизни 16 в. и в мировоззрении зажиточного горожанина. Однако новые элементы в «Д.» тесно переплетены со старыми представлениями. Хозяйство горожанина уже связано с рынком, но ещё делаются крупные запасы впрок; говорится о добровольной службе слуг, но предусматривается также и применение труда холопов (См. Холопы). Богатый горожанин, по «Д.», обязан своим положением в обществе не благородному происхождению, а своему труду, личной инициативе. «Д.» требует подчинения главе семьи — «господину», а в общественной жизни — царю и властям. Жена, по «Д.», участвует в организации хозяйства и в воспитании детей, но её, как и слуг, следует в случае провинности наказывать. В рекомендациях по воспитанию детей наблюдается тенденция к обучению их «рукоделию», т. е. ремеслу и торговле; при этом даётся знаменитый совет о «сокрушении ребер» строптивым и непослушным. «Д.» написан разговорным языком, образным и выразительным.

Публ.: Домострой по списку императорского Общества истории и древностей российских, М., 1882; Домострой по Коншинскому списку и подобным, подготовка текста А. Орлова, кн. 1—2, М., 1908—10.

Лит.: Соколова М. А., Очерки по языку деловых памятников XVI в., Л., 1957; Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958, с. 55—70 (библ.).

В. И. Корецкий.

ДОМОСТРО́Й, -я, муж.

1. Патриархально-суровый и косный семейный быт [по назв. старинного русского свода житейских правил].

2. Хороший хозяин, устроитель порядка в своём доме (стар.).

| жен. домостройка, -и (ко 2 знач.).

| прил. домостроевский, -ая, -ое (к 1 знач.). Домостроевские нравы.

-я, м. (с прописной буквы). Русский письменный памятник 16 в., содержащий свод житейских правил и наставлений, требующих беспрекословного повиновения главе семьи, ставший позже нарицательным обозначением консервативного семейно-бытового уклада вообще.

м.

Русский письменный памятник XVI в., содержащий свод житейских правил и наставлений, требующих беспрекословного повиновения главе семьи.

"ДОМОСТРОЙ" - памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений. Отражает принципы патриархального быта, известен предписанием строгости домашнего уклада. Составлен при участии священника Сильвестра.

"ДОМОСТРОЙ", памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений. Составлен при участии государственного деятеля и писателя священника Сильвестра (умер около 1566). Отражает принципы патриархального быта, известен предписанием строгости домашнего уклада.

произведение рус. литературы XVI в.; свод житейских правил и наставлений. Д. возник в среде новгородского боярства и купечества; утверждал принципы патриархального быта и деспотической власти главы семьи. Одним из авторов особой редакции Д. является Сильвестр.

Домостро́й свод правил домашнего хозяйства и распорядка, сочиненный в XVI в. Калька греч. οἰκονομία, οἰκονομική; см. Орлов, РФВ 75, 1 и сл.

м. ист. domestic tyranny.

м.

charte f domestique

м.

domostrói m(tratado de moral y economía doméstica en la Rusia antigua)

м.

Domostroj m(antico trattato russo di etica ed economia domestica)

"Домостро́й"

древнерусский памятник 16 в., свод правил домашнего устройства обеспеченного горожанина. Состоит из трёх частей: о поклонении церкви и царской власти, о внутрисемейных отношениях («мирское строение») и ведении хозяйства («домовое строение»).

ДОМОСТРО́Й -я; м. Патриархальный, косный семейный уклад. Жить по домострою. ● По названию произведения русский литературы 16 в., в котором защищаются принципы патриархального быта, содержатся житейские правила и наставления, требующие неукоснительного подчинения главе семьи.

◁ Домостро́евский, -ая, -ое. Д-ие взгляды на жизнь. Д-ая закваска. По-домостро́евски, нареч. Держать себя в семье по-домостроевски. Обращаться с домочадцами по-домостроевски.

* * *

«ДОМОСТРО́Й», памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений. Отражает принципы патриархального быта, известен предписанием строгости домашнего уклада. Составлен при участии священника Сильвестра.(см. СИЛЬВЕСТР Печерский)

свод правил поведения горожанина, к-рыми он должен руководствоваться в отношении к светским властям и церкви, семье и слугам. В Д. подробно излагаются наставления по приготовлению пищи, приему гостей, свадебным обрядам, воспитанию детей и ведению х-ва, рукоделию, торговле, платежу налогов, вплоть до советов по лечению больных. Д. - ценный источник социально-экономич. и политич. истории, культуры и быта России, а также экономич. и педагогич. мысли. В нем отразились изменения в социально-экономич. жизни в 16 в. (развитие товарно-ден. отношений) и в мировоззрении зажиточного горожанина. Однако новые элементы в Д. тесно переплетены со старыми представлениями. Х-во горожанина уже связано с рынком, но еще делаются крупные запасы впрок; говорится о добровольной службе слуг из числа бывших холопов, отпущенных на волю, но предусматривается также и применение холопского труда. Богатый горожанин, по Д., обязан своим положением в обществе не благородному происхождению, а своему труду, личной инициативе. В то же время Д. требует подчинения главе семьи - "господину", а в обществ. жизни - царю и властям. В воспитании детей наблюдается тенденция к обучению их "рукоделию", т. е. ремеслу и торговле, при этом дается знаменитый совет о "сокрушении ребер" строптивым и непослушным. Жена, по Д., участвует в организации х-ва и в воспитании детей, но ее, как и слуг, следует в случае провинности наказывать "грозою". Д. является также памятником рус. лит-ры; он написан разговорным языком, образным и выразительным.

При составлении Д. были использованы Стослов Геннадия, сборники: Измарагд, Златоуст, Златая цепь и др. Д. состоит из 3 частей (64 главы): "Поучение и наказание отцов духовных, како веровати богу"; "Наказ от некоего о мирском строении", "О домовном строении". А. С. Орловым выявлены 32-33 списка Д. Существуют 3 редакции Д. 1-я ред. представлена списком 2-й пол. 16 в. (всего 17 списков), 2-я - Коншинским списком (всего 13 списков) и 3-я появилась на основе двух первых (2-3 списка). Одни исследователи (С. М. Соловьев, И. С. Некрасов, А. С. Орлов, М. А. Соколова и др.) полагают, что в основу Д. положен памятник, составл. в Новгороде в кон. 15 - нач. 16 вв. и отводят протопопу Сильвестру роль окончат. редактора Д. и автора последней главы. Другие (Д. П. Головастов, А. В. Михайлов, А. И. Соболевский и др.) считают, что Д. целиком написан Сильвестром в Москве после 1547. В соответствии с вопросом об авторстве Сильвестра решается вопрос о старшинстве 1-й или 2-й редакции.

Д. примыкает, как показал И. С. Некрасов, к памятникам, отражающим быт бюргерства в 14-15 вв. и в др. странах Европы (чешская "Книга учения христианского", "Парижский хозяин" и др.).

Публ.: Домострой по списку имп. Об-ва истории и древностей российских, подготовка текста И. Забелина, М., 1882; Домострой по Коншинскому списку и подобным, подготовка текста А. Орлова, кн. 1-2, М., 1908-10.

Лит.: Голохвостов Д. П., Домострой благовещенского попа Сильвестра, в сб.: Временник ОИДР кн. 1, М., 1849; Некрасов И. С. Опыт ист.-лит. исследования древнерус. Домостроя, М., 1873; Михайлов А. В., К вопр. о редакциях Домостроя, его составе и происхождении, "ЖМНП", 1889, кн. 2-3; Орлов А. С., Домострой. Исследование, ч. 1, М., 1917; История рус. лит-ры, т. 2, 4. 1, М.-Л., 1945, с. 441-45; Соколова М. A., Очерки по языку деловых памятников XVI в., Л., 1957; Зимин А. A., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958, с. 55-70 (библ.).

В. И. Корецкпий. Москва.