Власть

авторитет, обладающий возможностью подчинять своей воле, управлять или распоряжаться действиями других людей. Появилась с возникновением человеческого общества и будет в той или иной форме всегда сопутствовать его развитию. В. необходима прежде всего для организации общественного производства, которое немыслимо без подчинения всех участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между людьми, связанных с жизнью в обществе. До возникновения классов и государства В. носила общественный характер: не было аппарата, стоящего над обществом, особых, принудительных учреждений. В первобытном родовом обществе В. осуществлялась всеми членами рода (племени), которые избирали старейшину. С появлением классов и государства кровные, родовые связи были разрушены, вместо морального авторитета старейшины рода возник авторитет публичной В., которая отделилась от общества и стала над ним (см. также Государство).

Термин «В.» применяется в различных формах и аспектах: родительская В., государственная В., которая, в свою очередь, включает такие понятия, как В. верховная, учредительная, законодательная, исполнительная, военная, судебная и т.д.

В. Ф. Коток.

1. вла́сть;
2. вла́сти;
3. вла́сти;
4. власте́й;
5. вла́сти;
6. властя́м;
7. вла́сть;
8. вла́сти;
9. вла́стью;
10. властя́ми;
11. вла́сти;
12. властя́х.

жен. право, сила и воля над чем, свобода действий и распоряжений; начальствование; управление;

| начальство, начальник или начальники. Всякому дана власть над своим добром. Закон определяет власть каждого должностного лица, а верховная власть выше закона. Великая власть от Бога. Всякая власть от Бога. Всякая власть Богу ответ дает. Сельския власти, из крестьян, голова, староста и пр. Бог дает тому власть, кому похочет. Разошлась новгородская власть, разошелся и город, ·стар. Гость во власти хозяина. Властный, кому дана власть, сила, право и воля чем распоряжаться: сильный, могучий властью. Властно нареч. вольно, со властию, по праву.

| Властный ·стар. и зап. свой, собственный. Подписал рукою властною. Власно нареч. (от власть? или от волос в волос?) сиб., зап., южн. подобно, ровно, точно как, точь в точь, ни дать, ни взять. Властитель, -ница, властелин муж. -линша, -линка жен. властель муж. волостель и волостельша, господин и госпожа; владетель, владелец, кто держит власть, право и силу над чем, кто повелевает, управляет, владеет. Властителев, властелинов; властительницын, властелиншин, властелинкин, владетелев, владетельницын. Властельский, властелинский, властительский, относящийся до власти, властей; свойственный начальству, особ. высшему. Властительство, властелинство, властельство ср. волостельство, власть или владычество, господство, полновластное управление. Властвовать, властить, властительствовать, властельствовать чем, над кем, управлять властно, господствовать, повелевать, распоряжаться. Властвование, владение, управление, ·в·знач. действия; господствование. Властодержавный, державновластный, самодержавный, вседержавный, всевластный. Властодержец муж. -держица жен., ·стар. верховный властелин, государь. Властодержатель муж. правитель, наместник. Властолюбие ср. любоначалие, страсть к господству, ко властвованию. Властолюбивый, страстный до власти, добивающийся самовластия. Властолюбец муж. -любица жен. человек, безмерно любящий властвовать, начальствовать, никому не желающий подчиниться. Властоненавидец, -ненавистник. возмутитель; своевольник, не терпящий властей.

ВЛАСТЬ, -и, мн. -и, -ей, жен.

1. Право и возможность распоряжаться кем-чем-н., подчинять своей воле. Родительская в. Превышение власти. Под чьей-н. властью быть, находиться. В. употребить (заставить подчиниться себе как имеющему власть). Терять в. над собой (терять самообладание). Во власти предрассудков (перен.: о том, кто полон предрассудков).

2. Политическое господство, государственное управление и его органы. В. народа или народная в. Верховная в. Прийти к власти. Быть у власти.

3. мн. Лица, облечённые правительственными, административными полномочиями. Местные власти.

• Ваша власть (устар.) как вам угодно, вам решать, дело ваше.

Под властью чего, предл. с род. под влиянием, под воздействием чего-н. Действовать под властью обстоятельств.

| прил. властный, -ая, -ое (к 1 знач.). Властные функции главы государства. Властная элита.

-и, ж.

1.

Право управления государством, политическое господство.

Советская власть. Прийти к власти.

□

Опираясь на волю громадного большинства рабочих, солдат и крестьян, опираясь на совершившееся в Петрограде победоносное восстание рабочих и гарнизона, съезд берет власть в свои руки. Ленин, Второй Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов.

||

Права и полномочия государственных органов.

Исполнительная власть. Законодательная власть.

2.

Органы государственного управления, правительство.

В городе долго существовало две власти — городская дума и совет рабочих депутатов. Фадеев, Последний из удэге.

|| мн. ч. (вла́сти, -е́й).

Должностные лица, начальство.

[Фамусов:] Да он властей не признает! Грибоедов, Горе от ума.

— Гроза пронеслась! — говорил Иван, когда власти уехали. Задорнов, Амур-батюшка.

3.

Право и возможность распоряжаться, повелевать, управлять кем-, чем-л.

Власть председателя. Родительская власть.

□

[Кутузов:] Я властью, данной государем, Приказываю — отступать! Соловьев, Фельдмаршал Кутузов.

[Рябинин] снова почувствовал себя командиром, облеченным властью над этими офицерами. Березко, Ночь полководца.

4. чего.

Могущество, господство, сила.

Власть слова, живого слова огромна. Герцен, Письмо Н. А. Захарьиной, 25 ноября 1836.

Впервые он [Кирилл] узнал власть воспоминаний, и открытие это его поразило. Федин, Необыкновенное лето.

ваша власть

как вам угодно, ваше дело.

ВЛАСТЬ, власти, мн. власти, властей, жен.

1. только ед. Право и возможность подчинять кого-что-нибудь своей воле, распоряжаться действиями кого-нибудь. Государственная власть. Родительская власть. Законодательная власть. Исполнительная власть. Брать, взять, потерять власть. Подчиняться власти кого-нибудь. Быть под властью кого-нибудь, во власти кого-нибудь. Властью председателя, лишаю вас слова. Иметь власть над кем-нибудь. Власть имущие (см. имущий).

2. Права и полномочия правительства, правительственного лица (полит.). Вся власть Советам! (лозунг Октябрьской революции). «В власти?» А.Блок. Прийти к власти (получить правительственную власть).

3. только ед. Образ правления, государственный строй (полит.). Советская власть.

4. перен., только ед. Могущественное влияние, принудительная сила. Власть тьмы. Власть золота. Во власти страстей.

5. чаще мн. Лица, облеченные властью, начальство. Власть на местах. Местная власть. Сельские власти появились на сходе. По предписанию военных властей. Бездействие власти. «Да он властей не признает!» Грибоедов.

❖

I

1.

Право и возможность повелевать, распоряжаться действиями, поведением кого-либо.

2.

Могущественное влияние, неодолимая сила чего-либо.

3.

Инструмент поддержания определённого порядка в обществе, государстве, его организации и управлении; форма управления страной.

4.

Право и возможность управления государством; политическое господство.

отт. Права и полномочия органов государственного управления.

отт. Права и полномочия должностных лиц.

II

1.

Органы государственного и местного управления.

2.

Должностные лица, входящие в такие органы; начальство, администрация.

ВЛАСТЬ - в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и др.); политическое господство, система государственных органов.

ВЛАСТЬ, в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и другая); политическое господство, система государственных органов.

вла́ствовать, заимств. из цслав. вместо во́лость (см.).

жен.
1) (право и возможность подчинять своей воле) authority, power сделать это не в его власти≈ it's not within/in his power to do it, he is not in a position to do it терять власть над собой ≈ to lose one's self-control, to lose one's presence of mind отдаваться во власть ≈ to give oneself over to smb./smth. во власти ≈ (чего-л.) in the power/grip of smth.;
(кого-л.) at the mercy (of), in smb.'s hands
2) (политическое господство, государственное управление) rule, regime;
power сторонник авторитарной власти ≈ authoritarian законодательная власть ≈ legislature прийти к власти ≈ to come to power у власти ≈ (быть, стоять) in power, in control, at the helm королевская власть ≈ crown, royalty дискреционная власть ≈ discretionary powers исполнительная власть ≈ executive power политическая власть ≈ political power
3) (лицо или лица, облеченные административными полномочиями) обыкн. мн. authority, government местные власти ≈ local authorities законные власти ≈ constituted authorities ∙ ваша власть ≈ as you wish;
please yourselfвласт|ь - ж.
1. power;
находиться у ~и be* in power;
прийти к ~и come* to power;

2. (образ правления) form of government;

3. обыкн. мн. (должностные лица, администрация) the authorities;
~ на местах local authorities pl.;
военные ~и military authorities;

4. (право распоряжаться) authority;
родительская ~ parental authority;
быть во ~и кого-л. be* in smb.`s power;
иметь ~ над кем-л. have* power over smb.;
have* smb. in one`s power.

f.rule, power, authority

власть ж 1. полит. Macht f; Gewalt f государственная власть Staatsmacht f, Staatsgewalt f верховная власть oberste Gewalt законодательная власть gesetzgebende Gewalt исполнительная власть exekutive ( - v q ] Gewalt местные органы власти örtliche Machtorgane прийти к власти an die Macht kommen* vi (s) захватить власть die Macht ergreifen* находиться у власти an der Macht sein лишить власти entmachten vt 2. (право распоряжаться) Macht f под властью кого-л., чего-л. unter der Gewalt von..., be|herrscht von... это в моей власти es liegt in meiner Macht (+ Inf. с zu) не в моей власти решать этот вопрос es liegt nicht in meiner Macht, diese Frage zu ent|scheiden власть над самим собой Selbstbe|herrschung f 3. чаще мн. власти (лица, облечённые властью, начальство) Be|hörden f pl таможенные власти Zollbe|hörden f pl местные власти die lokalen Be|hörden а превышение власти Machtüberschreitung f во власти предрассудков im Bann der Vorurteile

ж

1)полит. Macht f; Gewalt f

государственная власть — Staatsmacht f, Staatsgewalt f

верховная власть — oberste Gewalt

законодательная власть — gesetzgebende Gewalt

исполнительная власть — exekutive Gewalt

местные органы власти — örtliche Machtorgane

прийти к власти — an die Macht kommen(непр.) vi (s)

захватить власть — die Macht ergreifen(непр.)

находиться у власти — an der Macht sein

лишить власти — entmachten vt

2)(право распоряжаться) Macht f

под властью кого-либо, чего-либо — unter der Gewalt von..., beherrscht von...

это в моей власти — es liegt in meiner Macht(+ Inf. с zu)

не в моей власти решать этот вопрос — es liegt nicht in meiner Macht, diese Frage zu entscheiden

власть над самим собой — Selbstbeherrschung f

3) чаще во мн. ч. власти(лица, облеченные властью, начальство) Behörden f pl

таможенные власти — Zollbehörden f pl

местные власти — die lokalen Behörden

•
•

превышение власти — Machtüberschreitung f

во власти предрассудков — im Bann der Vorurteile

ж.

1)pouvoir m

государственная власть — pouvoir d'Etat

исполнительная власть — pouvoir exécutif

законодательная власть — pouvoir législatif

верховная власть — autorité f suprême

советская власть — pouvoir soviétique, pouvoir des Soviets

превышение власти — abus m de pouvoir

приход к власти — arrivée f(или accessionf) au pouvoir

захватить власть — s'emparer du pouvoir

находиться у власти — détenir le pouvoir, être au pouvoir

2) чаще мн.

власти (лица, облеченные властью) — autorités f pl

местная власть, местные власти — autorités locales

военные власти — autorités militaires

•
•

под властью кого-либо, чего-либо — sous la domination de...

во власти чего-либо — sous l'empire de qch

собственной властю — de sa propre autorité, de son propre chef

в моей (его) власти(+ неопр.) — il est en mon (son) pouvoir de(+ infin)

не в моей власти решать это дело — il n'est pas en mon pouvoir de trancher cette affaire

власть над кем-либо — pouvoir sur qn, ascendant m sur qn

власть над самим собой — maîtrise f de soi

сохранить власть над... — conserver la haute(придых.) main sur...

отдаться во власть чего-либо — se livrer au pouvoir de qch

терять власть над собой — perdre la maîtrise de soi, ne plus se maîtriser

ваша власть уст. (как вам угодно) — je m'incline

ж.

1)poder m, potestad f

роди́тельская власть — patria potestad

госуда́рственная власть — poder del Estado

Сове́тская власть — Poder Soviético, Poder de los Soviets

законода́тельная, исполни́тельная, суде́бная власть — poder legislativo, ejecutivo, judicial

верхо́вная власть — poder supremo, autoridad suprema

власть над ке́м-либо — autoridad (ascendiente) sobre alguien

власть сло́ва — poder (fuerza) de la palabra

быть (находи́ться, стоя́ть) у власти — estar en el poder

прихо́д к власти — subida al poder

превыше́ние власти — abuso del poder

захвати́ть власть — usurpar el poder

со́бственной властью — de su propia autoridad

попада́ть под чью́-либо власть — caer bajo el poder de uno

по́льзоваться властью — tener vara alta

в мое́й власти — en mi poder

2) мн. власти(должностные лица) autoridades f pl

ме́стные власти — autoridades (designatarios) locales

•
•

во власти (под властью) како́го-либо чу́вства — dominado por (bajo el dominio de, bajo el poder de) una pasión

отда́ться во власть (чего-либо) — estar (encontrarse) bajo el dominio (la influencia) de

теря́ть власть над собо́й — perder el dominio de (sobre) sí mismo

ва́ша власть разг. — como Vd. quiera, a su gusto, disponga Vd.

"четвертая" власть (пресса) — cuarto poder

ж.

1)potere m; autorita

монархическая власть — potere monarchico

родительская власть — patria potestà

превышение власти — abuso di potere

под чьей-л. властью (быть, находиться) — essere in potere di qd

это (не) в моей / твоей / его власти — (non) è in mio / tuo / suo potere

власть употребить — agire con rigore / severità; far valere la legge; usare il potere

терять власть над собой — perdere l'autocontrollo

во власти предрассудков — vittima di pregiudizi

во власти стихии — in balia degli elementi

2)(политическое господство, государственное управление) potere m, autorità f pl

представительная власть — potere rappresentativo

разделение властей — divisione dei poteri

судебная власть — potere giudiziario

четвертая власть — il quarto potere

приход к власти — avvento al potere

верховная власть — potere supremo

придти к власти — giungere al potere

быть у власти — essere al potere

выходить из-под власти — sottrarsi, sfuggire al potere(di qd)

3)мн.(лица, облеченные правительственными и иными полномочиями)

местные власти — poteri locali

ваша власть уст. — come vuole

под властью чего предлог Р — sotto il potere (di)

4)полит.

власть имущие / предержащие — i potentati m pl, il potere m

•
•

верхние эшелоны власти — i vertici del potere; i quartieri alti del potere

权, 权力, 统治, 威权, 职权

- особые общественные отношения господства и подчинения, при которых воля и действия одних людей, организаций преобладает (доминирует) над волей и действиями других людей, организаций (подвластными). Властвующие имеют возможность повелевать. В первобытном обществе В. носила сугубо общественный характер. Такими властными структурами являлись родовые органы управления. Всякая В. реализуется в определенных отношениях - властных отношениях. Потребность в установлении властных отношений возникает в силу необходимости регулирования поведения людей. В. старейшин и вождей основывалась исключительно на авторитете, на глубоком уважении всех членов рода к старшим, их опыту, мудрости, храбрости охотников, воинов. Огромную роль в родовой общине играли обычаи, с помощью которых регулировалась жизнедеятельность рода и его членов. С появлением государства организация и осуществление В. сосредоточиваются в руках специальных органов, постоянно занимающихся управлением общественными делами, т.е. осуществляется через "аппарат власти" и основывается на институтах организованного, государственного принуждения. В. призвана служить обществу, обеспечивать его целостность, надлежащее функционирование, служить личности, обеспечивая и охраняя права и свободы граждан.

ВЛАСТЬ

в классических философских концепциях — особое отношение между людьми, способность осуществлять свою волю. Традиция интерпретации В. в терминах воли (субъективной или коллективной) и дихотомии ‘господин — раб’ восходит к Платону и Аристотелю. Преодолевая доминировавшие в средневековье сакральные представления о В., Макиавелли выдвинул идею о светском характере В., необходимой для сдерживания эгоистической природы человека и определяемой тактическими соображениями в отношениях ‘государь — подданные’. В доктрине европейского либерализма (Локк, Гоббс и др.) нашли свое развитие рационалистические взгляды на природу, источники и функции В. Работы Маркса и Энгельса сместили акценты на исследование политической В., основанной на классовых антагонизмах и определяемой в конечной счете материально-производственными отношениями. Проблема В. была систематически проанализирована в социологии М. Вебера, который ввел понятие легитимности господства (признания В. управляемыми индивидами), выделил легальный, традиционный, харизматический виды, а также личностный и формально-рациональный типы В. В настоящее время при анализе В. принято рассматривать в качестве видов политическую, экономическую, государственную, семейную В., учитывать различные ее формы (господство, руководство, управление, организация, контроль) и методы (авторитет, право, насилие). Неклассические философские версии В. связаны со снятием оппозиции ‘правитель — подчиненный’, пересмотром понимания В. как чисто идеологического, подконтрольного разуму феномена и рассмотрением ее в более широких философских контекстах. С первым наброском такого подхода выступил Ницше. Он дезавуировал деятеля-субъекта как ‘присочиненного’ к волевому акту. Безличная сила ‘воли к В.’ лежит, по Ницше, в основании существования; познание мира, будучи ‘волей к истине’, оказывается формой проявления иррационального полифункционала ‘воли к В.’. Идеи генеалогического исследования В. (по Ницше) были восприняты современной французской философией от структурализма до ‘новых левых’. Фуко, исследуя комплексы ‘В. — знания’, рассматривал ‘структуры В.’ как принципиально децентрированные (лишенные иерархически привилегированной точки — Суверена) образования, специфика которых в том, что они — ‘везде’. Эта ‘вездесущность’ В. задает ее новое видение как лишенного теологического измерения самоорганизующегося процесса взаимоориентации, конфликтующих отношений, пронизывающего силовыми полями весь социум. Природа В., по Фуко, обращена к сфере бессознательного, существуя в модусе самосокрытия, она обнаруживает свои подлинные ‘намерения’ на микроуровне социальной жизни (классификация удовольствия, ритуал исповеди, локализация секса и т.п.), на поверхности кристаллизуясь в государственные институты и социальные гегемонии. Р.Барт развивает и перерабатывает в русле ‘политической семиологии’ ницшеанские интуиции об укорененности В. в ‘самом начале языка’. Он демонстрирует, что язык, считающийся нейтральным средством коммуникации, на самом деле пропущен через механизмы вторичного означивания (идиоматические смыслы, жанровые конвенции и т.п.), имеющего идеологическую природу и обеспечивающего языку социальную действенность и статус дискурса. Таким образом, В., по Р.Барту, осуществляется в форме дискурсивных стратегий, на службе у которых оказывается индивид в силу самого факта употребления языка, и которые в совокупности образуют первичный уровень принуждения. Более радикальные трактовки В. содержатся в работах Делеза и Гваттари (В. как субпродукт ‘производства желания’), проясняющих бытийные аспекты В. через образы ‘В. ткани’, ‘В. организма’ и т.д. Общая направленность неклассических концепций В. заключается в выявлении форм и методов принуждения, осуществляемых помимо сознания индивидов, что определяет переход от попыток дефиниции В. к ее систематизированному описанию. (см. такжеНАДЗИРАТЬ И НАКАЗЫВАТЬ (ФУКО),ФУКО (ДЕЛЕЗ),ФУКО.)

ВЛАСТЬ

— специфический инструмент управления, используемый для достижения поставленных целей. Цели могут быть групповыми, классовыми, коллективными, личными, государственными и т.д. В. призвана делать все для того, чтобы достичь тех целей, которые должны сохранять, но вместе с тем улучшать и изменять объект управления. Понятие В. многогранно и многоаспектно. Оно охватывает отношения, проявляющиеся как на макроуровне (В. гос-ва), так и на микроуровне (В. родителей над детьми).

В. — биосоциальное явление, задатки В. наследуются людьми от природы. Уже в животном мире существует определенная «субординация». Вожак стада обезьян имеет огромную «В.» над всеми остальными обезьянами, и они это хорошо чувствуют. Без такого вожака любое стадо может погибнуть, поскольку потеряет ориентиры и в жестоких условиях борьбы за существование не сможет адаптироваться к новым условиям жизни. Сама природа позаботилась о том, что кому-то из стада животных необходимо иметь «В.», позволяющую ему в разных ситуациях играть роль вожака. Оказавшись более сильным, вожак подчиняет себе всех остальных.

Все люди от природы имеют склонность властвовать над себе подобными. Властолюбие присуще каждому, но у одних оно проявляется сильнее, а у других слабее. Реализация властных задатков зависит исключительно от социальных условий. Напр., Наполеон не стал бы императором Франции, если бы Корсика не была присоединена к Франции за три месяца до его рождения и если бы в стране не разразилась революция.

Для осуществления В. необходимы по меньшей мере ее субъект и объект: один дает распоряжения, другой их выполняет. Субъект приказывает объекту, а объект подчиняется, ибо неподчинение влечет за собой наказание.

В качестве субъектов В. выступают гос-во, политические партии, церковь, индивиды, группы, классы через своих представителей. То же самое касается объекта В. Субъект и объект В. могут меняться местами. Подчинение субъекту В. предполагает такие формы взаимоотношений, при которых его распоряжения исполняются с необходимостью. При этом субъект В. должен обладать соответствующими властными полномочиями, дающими ему право приказывать объекту В. и требовать от него выполнения приказаний.

Власть предполагает контроль за выполнением принятых решений. Невыполнение решения должно иметь следствием наказание, которое может быть экономическим, административным, уголовным и др.

Политическая В. представляет собой насилие и принуждение. Естественно, что многие ее не любят, презирают и отвергают. Анархисты, напр., считают, что В. есть зло и от нее надо избавляться любыми путями. В. есть, однако, имманентная черта общества, и оно не может нормально функционировать без соответствующих властных структур. Люди боятся В., но вместе с тем, если в обществе берут верх аномальные явления — преступность, воровство, грабежи и т.д., — жалуются на отсутствие В. Безвластие приводит либо к дезинтеграции всех сторон общественной жизни и в конечном итоге к ее гибели, либо к установлению диктатуры.

В. не тождественна авторитету. Субъект может обладать В., но не авторитетом, хотя обладание В. не исключает наличия авторитета. Субъект приобретает авторитет постепенно и заслуживает его благодаря своей деятельности, приносящей пользу обществу, коллективу, группе, политической партии, мафии и т.д. Субъект авторитета дает советы и рекомендации, которые можно учитывать, а можно игнорировать, что недопустимо в отношении распоряжений субъекта В. Многие выдающиеся люди (писатели, ученые, художники и т.д.), не имея никакой В., пользуются большим авторитетом в обществе. Что касается В. имущих, они должны заработать авторитет своими делами, а не обещаниями.

Существуют разные классификации видов В., которые зависят от сфер общественной жизни, от характера и содержания самой В. и т.д. Во-первых, в общей форме можно выделить внутреннюю, внешнюю, «естественную» и институциональную В. Внутренняя В. вытекает из внутренней природы объекта В. Внешняя В. — это В., не вытекающая из внутренней природы своего объекта. Она предполагает подчинение чужой воле, навязывание своего видения мира, своего порядка и образа жизни. Так, победившее гос-во вынуждает побежденное подчиниться ему, перестроить свою жизнь в соответствии с представлениями гос-ва-победителя. Под «естественной» В. понимается В., которая как бы дана от природы. Напр., вожди первобытных племен имели большую В., но они ее получали естественным путем, т.е. благодаря своим природным данным, своей преданности племени и т.д. Что касается институциональной В., то она базируется на юридических законах и нормах. В зависимости от сфер общественной жизни можно выделить В. экономическую, политическую, духовную и т.д. В свою очередь экономическую В. можно разделить на подвиды (В. в рамках предприятия, корпорации, фирмы и т.д.). Политическая В. также проявляется в различных формах (монархия, демократия, диктатура, олигархия, режим личной В., законодательная, исполнительная и судебная ветви В. и т.д.).

Каждый способ производства порождает свой тип общественной В. В первобытном обществе господствовал такой тип В. (вожди, собрание рода), который наиболее адекватно соответствовал низкому уровню производительных сил и производственных отношений. Но уже с переходом к классовому обществу появляется др. тип В., выступающий в различных формах (монархия, демократия, тирания и т.д.). Формы его проявления зависят от конкретно-исторических условий. Так, в Афинах в эпоху Перикла функционировала развитая рабовладельческая демократия, в антич. Риме республиканская форма правления была заменена диктатурой. Для феодализма типична монархия. Что касается капиталистического способа производства, то типичной формой В. для него является республика, хотя в определенных исторических обстоятельствах появляются диктаторские режимы. Но и они рано или поздно уступают место республиканской форме правления.

ВЛАСТЬ - в классических философских концепциях - особое отношение между людьми, способность осуществлять свою волю. Традиция интерпретации В. в терминах воли (субъективной или коллективной) и дихотомии «господин - раб» восходит к Платону и Аристотелю. Преодолевая доминировавшие в средневековье сакральные представления о В., Макиавелли выдвинул идею о светском характере В., необходимой для сдерживания эгоистической природы человека и определяемой тактическими соображениями в отношениях «государь - поданные». В доктрине европейского либерализма (Локк, Гоббс и др.) нашли свое развитие рационалистические взгляды на природу, источники и функции В. Работы Маркса и Энгельса сместили акценты на исследование политической В., основанной на классовых антагонизмах и определяемой в конечной счете материально-производственными отношениями. Проблема В. была систематически проанализирована в социологии М. Вебера, который ввел понятие легитимности господства (признания В. управляемыми индивидами), выделил легальный, традиционный, харизматический виды, а также личностный и формально-рациональный типы В. В настоящее время при анализе В. принято рассматривать в качестве видов политическую, экономическую, государственную, семейную В., учитывать различные ее формы (господство, руководство, управление, организация, контроль) и методы (авторитет, право, насилие). Неклассические философские версии В. связаны со снятием оппозиции «правитель - подчиненный», пересмотром понимания В. как чисто идеологического, подконтрольного разуму феномена и рассмотрением ее в более широких философских контекстах. С первым наброском такого подхода выступил Ницше. Он дезавуировал деятеля-субъекта как «присочиненного» к волевому акту. Безличная сила «воли к В.» лежит, по Ницше, в основании существования; познание мира, будучи «волей к истине», оказывается формой проявления иррационального полифункционала «воли к В.». Идеи генеалогического исследования В. (по Ницше) были восприняты современной французской философией от структурализма до «новых левых». Фуко, исследуя комплексы «В. - знания», рассматривал «структуры В.» как принципиально децентрированные (лишенные иерархически привилегированной точки - Суверена) образования, специфика которых в том, что они - «везде». Эта «вездесущность» В. задает ее новое видение как лишенного теологического измерения самоорганизующегося процесса взаимоориентации, конфликтующих отношений, пронизывающего силовыми полями весь социум. Природа В., по Фуко, обращена к сфере бессознательного, существуя в модусе самосокрытия, она обнаруживает свои подлинные «намерения» на микроуровне социальной жизни (классификация удовольствия, ритуал исповеди, локализация секса и т.п.), на поверхности кристаллизуясь в государственные институты и социальные гегемонии. Барт развивает и перерабатывает в русле «политической семиологии» ницшеанские интуиции об укорененности В. в «самом начале языка». Он демонстрирует, что язык, считающийся нейтральным средством коммуникации, на самом деле пропущен через механизмы вторичного означивания (идиоматические смыслы, жанровые конвенции и т.п.), имеющего идеологическую природу и обеспечивающего языку социальную действенность и статус дискурса. Таким образом, В., по Барту, осуществляется в форме дискурсивных стратегий, на службе у которых оказывается индивид в силу самого факта употребления языка, и которые в совокупности образуют первичный уровень принуждения. Более радикальные трактовки В. содержатся в работах Делеза и Гваттари (В. как субпродукт «производства желания»), проясняющих бытийные аспекты В. через образы «В. ткани», «В. организма» и т.д. Общая направленность неклассических концепций В. заключается в выявлении форм и методов принуждения, осуществляемых помимо сознания индивидов, что определяет переход от попыток дефиниции В. к ее систематизированному описанию.

ВЛАСТЬ -и; ж.

1. только ед. Право и возможность распоряжаться, повелевать, подчинять своей воле. Родительская в. Упиваться властью. Превышение власти (превышение своих полномочий). Это не в моей власти (от меня не зависит). Терять в. над собой (терять самообладание).

2. чего. только ед. Могущество, господство, сила. В. денег, золота. В. слова. Во власти предрассудков (под их сильным воздействием). Действовать под властью обстоятельств (в полной зависимости от них). Отдаться, предаться власти любви (оказаться под её сильным воздействием).

3. только мн.: вла́сти, -е́й. Должностные лица, начальство, администрация. Районные власти. Обратиться к властям. Не признавать властей. Власти предержащие (ирон.; о людях, стоящих у власти).

4. только ед. Политическое господство; право управления государством или регионом; органы, наделённые таким правом. Верховная, президентская в. Законодательная, исполнительная в. Центральная, местная в. Прийти к власти. Находится у власти. В. употребить (заставить подчинить себе как должностному лицу; оказать силовое воздействие на кого-л.). // Права и полномочия государственных органов. Исполнительная в. Законодательная в.

5. Орган государственного управления, правительство. Центральная, местная в. Рычаги власти (органы управления). Паралич власти (неспособность органов управления действовать). Вакуум власти (=безвла́стие). В. имущие (обычно ирон.; о лицах находящихся у власти, облечённых властью).

6. только мн.: вла́сти, -е́й. Церк. В христианской иерархии ангелов: ангелы третьего чина второго лика.

◁ Вла́стный (см.).

* * *

в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств — воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и др.); политическое господство, система государственных органов.

* * *

ВЛАСТЬ, в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств — воли, авторитета(см. АВТОРИТЕТ), права, насилия (родительская власть, государственная, экономическая и др.); политическое господство, система государственных органов.

Под "властями" в Библии подразумеваются люди и учреждения, осуществлявшие управление страной (Лк 12:11; Рим 13:1-3; 1Тим 2:2; Тит 3:1). Свящ. Писание требует от верующих повиноваться властям (Рим 13:1-7; Тит 3:1; 1Пет 2:13,14) и молиться за них (Иер 29:7; 1Тим 2:2), потому что всякая В. устанавливается Богом и всякий начальник является Его слугой (Рим 13:1,4; см. Чиновник, V). Во всех указ. местах Библии имеются в виду языч., рим. или вавил. правители; в этой связи возникает вопрос: а нужно ли исполнять долг повиновения в условиях иноземного господства? Подчинение властям имеет границы: в тех случаях, когда В. препятствует человеку проявлять послушание Богу, подчиняться такой В. не следует (Деян 4:19; 5:29). Именно такую свободу защищает Петр перед духовными властями израил. народа. см. Владычество, господство (2) см. Порядок.

— духовная сила (Лук.4:36 ). В мирском понимании — это подчинение и подавление, основанное на страхе. Первое — это Божественный дар (Иоан.1:12; Иоан.10:18 ), второе — это человеческое стремление воспользоваться этим даром в личных или партийных (что в конечном итоге одно и то же) целях. В первом смысле власть принадлежит Богу (Мат.28:18; Рим.13:1 ), во втором — диаволу (Лук.4:6 ). В первом смысле она осуществляется Божией милостью, любовью, долготерпением; во втором — обманом и насилием.

Понятие власти в умах людей, оставивших страх Божий, соединено лишь с подчинением человека человеку. Человек в процессе культурного и технического «прогресса» начал считать одного себя хозяином всего. Он стремится к господству не только над «природой», но прежде всего над равными себе. Человек, даже будучи всем обеспечен, не удовлетворяется этим и старается подчинить себе других. Человек во всю свою историю боролся только за власть. Но по слову Божию власть человеку дана только над животными и над землею (Быт.1:26,28), а также над женой (Быт.3:16 ).

Земная власть некогда осуществлялась царями и царская власть символизировала собой высшую, Божию власть. Стремление же в последнее время распределить власть между всеми и стремление каждого ей пользоваться есть проявление все возрастающего культа самовозвеличения (почти обожествления) человека — самого вызывающего идолопоклонства. И чем величественнее и свободнее кажется себе человек, тем он больше оказывается под властью той силы, которая царит в этом мире — сатаны. Но несмотря на трудность выделения в современном мире «кесаря», Христово правило остается неизменным: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие — Богу» (Мат.22:21 ).

Поскольку власть — духовная сила, ранние богословы (напр., Дионисий Ареопагит) причисляли престолы (господства), силы и власти (начальства) наравне с серафимами, херувимами, Ангелами и Архангелами к чинам (или степеням) Ангельским. В этом смысле к понятию власти прымыкает и понятие имени (Еф.1:21 ). (см. идолопоклонство, сила, Рим.8:38, а также таблицу)

|| Мат.20:25| 1Пет.3:22| 2Пет.2:10| Иуд.1:8| 1Кор.15:24| Еф.1:21| Еф.6:12| Кол.1:6| Кол.2:10| Кол.2:15

| Ангелы|| +||||||||

| престолы|||||||| +||

| господства| +||||| +|| +||

| власти| +| +|| +| +| +| +| +| +| +

| начальства||| +| +| +| +| +| +| +| +

| силы|| +||| +| +||||

ВЛАСТЬ

Власть — это наркотик, без которого политики не могут жить и который они покупают у избирателей за деньги самих избирателей.

Ричард Нидем

Путь от богатства к власти менее предосудителен, чем от власти к богатству.

Тадеуш Котарбиньский

Всякая законная власть есть плод узурпации.

Максим Дюкан

Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно.

Джон Актон

Власть развращает, а отсутствие власти развращает абсолютно.

Эдлай Стивенсон

Всякая власть великолепна, а абсолютная власть абсолютно великолепна.

Кеннет Тайнан

Если абсолютная власть развращает абсолютно, то как же быть с Господом Богом?

Джордж Дакон

Свобода тоже развращает, а абсолютная свобода развращает абсолютно.

Гертруда Химмельфарб

Власть теряет все свое очарование, если ею не злоупотреблять.

Поль Валери

Всякая власть есть непрерывный заговор.

Оноре Бальзак

Власть — самое сильное возбуждающее средство.

Генри Киссинджер

Власть одним ударяет в голову, других ударяет по голове.

Юзеф Кусьмерек

Кресло власти сработано не по мерке головы.

Станислав Ежи Лец

Самые непослушные из управляемых становятся самыми суровыми правителями.

Ален (Эмиль-Огюст Шартье)

Я бы хотел жить в обществе, которое пользуется поддержкой власти.

Януш Васильковский

Чтобы власть стала сильнее, следует ее ограничить.

Людвиг Берне

Друг у власти — потерянный друг.

Генри Брукс Адаме

Цель власти — власть.

Джордж Оруэлл

Вы обладаете властью, если другие думают, что вы обладаете властью.

Уич Фаулер

Тайна власти состоит в том, чтобы знать: другие еще трусливее нас.

Людвиг Берне

Ошеломляй и властвуй.

Лоренс Питер

Не нужно скрывать своих возвышенных чувств, например, своей любви к власти.

Януш Васильковский

О власти или хорошо, или правду.

Геннадий Малкин

Всё в нашей власти! — если во власти все наши.

Максим Звонарев

Всякая власть исходит от народа. И никогда уже к нему не возвращается.

Габриэль Лауб

(см. ГОСУДАРСТВО), (см. ПОРЯДОК-АНАРХИЯ), (см. ПРАВИТЕЛЬСТВО)

см. Придворные

• Вам, предводитель, пора лечиться электричеством. (И. Ильф и Е. Петров)

• Вот наделали делов эти Маркс и Энгельс! (И. Ильф и Е. Петров)

• Толпа сильного убьет, мудрого придушит, а среднего возьмет и сделает своим предводителем. (Восточная мудрость)

authority

- англ. power; нем. Macht. Способность и возможность для индивида или группы осуществлять свою волю, оказывать воздействие на других людей независимо от их согласия или несогласия (М. Вебер). см. ВЛИЯНИЕ.

(POWER) Существуют различные взгляды на проблему власти. Согласно Веберу, власть — это вероятность того, что индивид в рамках социальных отношений сможет осуществлять свою волю в преследовании целей действия, несмотря на оказываемое сопротивление. Схожим образом Вебер определял «господство» как вероятность того, что тот или иной приказ встретит повиновение у данной группы людей. Из этого определения следует, что (1) власть осуществляется индивидами и таким образом предполагает выбор, деятельность (agency) и намерение; (2) идея власти связана с представлением о деятельности, то есть о достижении индивидом желаемых целей; (3) власть осуществляется по отношению к другим индивидам и может порождать сопротивление и конфликты; (4) власть подразумевает существование различий в интересах между теми, кто обладает ею, и теми, кто ее лишен; (5) власть негативна, она приводит к ограничениям и депривации подчиненных. Вебер утверждал, что власть приобретает качества авторитета тогда, когда люди считают ее осуществление легитимным. Одно из критических замечаний относительно веберовского подхода состоит в том, что при свойственном ему акценте на деятельности и принятии решений из виду упускается то, что непринятие решений также может быть осуществлением власти. Например, неспособность действовать или отказ от действия могут свидетельствовать о неравной власти. Носители власти могут также формировать потребности или интересы подчиненных. Так, в случае с рекламными кампаниями осуществление власти проявляется в искусственном создании потребностей. Веберовское определение власти позволяет сформулировать проблему противоположности «реальных» и «субъективных» интересов. В марксистской социологии власть рассматривалась как структурное отношение, существующее независимо от воли индивидов. Представления о деятельности и намерениях не являются существенными для такого определения, поскольку существование власти рассматривается как следствие классовой структуры обществ. Так, Н. Пулантцас (Poulantzas, 1978) определял власть как способность одного класса реализовывать свои интересы в противостоянии с другими классами. С этой точки зрения власть характеризуется следующим: (1) она не может быть отделена от экономических и классовых отношений; (2) она предполагает классовую борьбу, а не просто конфликты между индивидами; (3) анализ власти невозможен без рассмотрения способа производства. Принятие теми, кто лишен власти, господства тех, кто ею обладает, объясняется в рамках марксистской традиции с помощью понятия гегемонии, разработанного Грамши. Одним из аспектов гегемонии является способность господствующего класса навязывать классу подчиненному определенную идеологию (или мировоззрение), поддерживающую его господство. Идеи, распространяемые средствами массовой коммуникации, системой образования и другими организациями гражданского общества (например, церковью и профсоюзами), интернализуются подчиненными и формируют их взгляды на общество, в результате чего вырабатывается ложное классовое сознание. Дальнейшее развитие эта концепция получила в работах Альтюссера. В американской социологии власть не рассматривалась с точки зрения неизбежного конфликта и принуждения. Т. Парсонс определяет власть как позитивную социальную способность к достижению целей сообщества; таким образом, власть рассматривается по аналогии с деньгами в экономике как обобщенная способность обеспечивать достижение общих целей социальной системы. Однако с этой точки зрения трудно провести различие между властью и влиянием. Действительно, Р. Дал (Dahl, 1970) определяет «власть», «авторитет» и «влияние» как «отношения влияния», при этом влияние рассматривается как способность одного индивида изменять поведение другого. Таким образом, власть не сконцентрирована в рамках правящей элиты, она широко распространена во всем обществе. При этом считается, что политическая система является открытой и плюралистической, предоставляя возможность всем членам сообщества участвовать в определенной степени в политическом процессе. Общепринятым является проведение различий между плюралистическим, марксистским и веберовским подходами к власти. Предполагается, что плюралистические теории рассматривают власть как нечто рассеянное в пространстве всей политической системы, тогда как, согласно марксистской социологии, власть сконцентрирована в пределах правящего класса. Вебер же подчеркивал значение силы и определял государство в качестве института, обладающего монополией на ее применение. Тем не менее, данные различия являются упрощенными. Например, Дал отмечал, что власть сконцентрирована в руках меньшинства, называемого им «политическим классом», однако он защищал либеральную демократию от нападок со стороны марксистов, которые подчеркивали, что экономически правящий класс управляет обществом в целом. Он также неявно поддерживал веберовский взгляд на государство как на легитимную монополию на применение силы. Современные подходы к власти испытали значительное влияние Фуко, который сосредоточивался на осуществлении власти посредством дискурса и экспертного знания, а также на ее локальных проявлениях и проявлениях на микроуровне. Он подчеркивал как созидательный, так и негативный эффекты власти. Все попытки определить власть подтверждают трудность соотношения понятий деятельности и структуры в социологии. Существуют серьезные разногласия относительно того, следует считать власть чем-то интенциональным или структурно обусловленным или и тем, и другим. Кроме того, существующие определения оказываются неспособными соотнести противоречивые взгляды на власть, с одной стороны, как на нечто репрессивное и принудительное, с другой — как на нечто созидательное и предоставляющее определенные возможности. Власть — это спорное понятие, использование которого неизбежно вызывает критические вопросы о ценности и точке зрения. См. также: Конфликта теория; Лидерство; Плюрализм; Санкция. Лит.: Clegg (1989)

- функция, необходимый элемент жизнедеятельности соц. системы. Его содержание - подчинение воле носителей функции (лиц, групп, учреждений) всех субъектов данной системы. В. обеспечивает порядок, т. е. соответствие поведения субъектов нормам и ценностям, провозглашенным целесообразными и для системы. Порождается обществ. разделением труда и обусловливается спецификой построения соц. системы как иерархич. организации, дифференцированной на властвующих и подвластных. Проявляется в исторически конкретных формах. С композиционной т.зр. В. есть совокупность объективно складывающихся властеотношений, опосредствующих эти отношения ин-тов и многоуровневой структуры соц. ролей, основные слагаемые к-рой - роли властвующих и подвластных. Позиции каждого из таких слагаемых в ролевой структуре В. противоположны и неравны по значению. Роли властвующих занимают вершину указанной структуры и выражаются в директивном воздействии на статус и поведение подвластных. Роли подвластных располагаются у подножия ролевой структуры В. и зависят (по линии субординации) от ролей властвующих; по своему содержанию они сводятся к актам повиновения декретируемой сверху воле. Носителями тех или иных ролей во властеотношениях могут быть субъекты (индивиды, коллективы). Однако подобный факт не меняет природы обозначенных двух типов соц. ролей и характера связи между ними. Имеется несколько методов реализации ролей властвующих. Принуждение физич. и пси-хич.: первое состоит в прямом навязывании (силой) подвластному определенного рода поведения; второе - угроза подвластному негативными для него последствиями в случае уклонения от требуемого поведения. Носители В. прибегают также к приемам убеждения и поощрения, используют авторитет. Убеждение выступает как культивирование в подвластном установки на безусловное послушание властвующим, на внутреннее согласие с их волей. Поощрение: предоставление подвластному нек-рых материальных либо нематериальных благ с целью одобрить и стабилизировать угодное властвующим поведение. Использование авторитета - эксплуатация влияния, оказываемого на подвластных престижем самой роли властвующих, ее символикой, ее конкретными носителями и т. д. Упомянутые методы и приемы применяются практически все вместе, хотя (смотря по обстоятельствам) в известные моменты может превалировать один из них. Процессы (состояния), благодаря к-рым в соц. системах реализуются властеотношения, есть господство, управление, руководство, регулирование, контроль. Властеотношение - связь двусторонняя. Она предполагает, с одной стороны, изъявление воли властвующего, а с другой - непременное повиновение подвластного этой воле. Властеотношения, следовательно, и В. (как таковая) наличествуют в действительности только тогда, когда фактически даны и "сомкнуты" обе стороны этого отношения. Подвластный во властеотношениях обычно не пассивный объект, механически претерпевающий воздействия властвующих. Он динамичный (по-своему) субъект, активный (в той или иной мере) участник процессов властвования. Его активность учитывается властвующими - иначе они не могут удерживаться на вершине ролевой пирамиды В. В., являясь функцией соц. системы, в своем эмпирич. бытие детерминируется рядом факторов, прежде всего экономич. строем. Отношения Собственности, напр., обусловливают главное - распределение и закрепление ролей в ролевой структуре В. между различн. обществ. группами (и их представителями), а также соц.-историч. тип отношений В. Вырастающий из экономич. отношений классовый строй (в об-ве, где есть классы) определяет те коренные интересы, к-рые ориентируют волю властвующих и направляют поведение подвластных. От организации соц. системы зависит своеобразие комплекса ин-тов и ролей, воплощающих В.: их сумма, деление на различн. категории, форма, взаиморасположение и т. п. Влияние социокультурной среды отражается в особенностях норм, процедур, традиций отправления В. Историко-ситуативные моменты накладывают отпечаток на выбор методов, средств и стиля (т. е. на режим) властвования. Исполнение ролей в структуре В. естественно корреспондирует с психич. складом индивидов, чьей практич. активностью эти роли превращаются в жизнедействующие стандарты поведения. В специальной литературе рассматривается несколько разновидностей В. По сфере распространения, а также по набору соответствующих инструментов и приемов властвования выделяют, в частности, экономич., политич., семейные и др. виды В. По количеству индивидов, играющих ключевые роли среди властвующих, виды В. уже иные: коллективная (обществ., классовая, групповая) и личная (единоличная). По степени доступности ролей в пирамиде В. для каждого субъекта системы различают В. открытую и закрытую и т. д. и т. п. Особое, ключевое положение в жизни классово организованного об-ва занимает государственная В., к-рую осуществляет свойственными ему средствами и методами аппарат (службы и должностные лица) гос-ва. Необходимые публично-властные прерогативы гос-ва составляют: законодательство, исполнительно-распорядительная деятельность, правосудие. Это исключительно принадлежность гос-ва, поскольку лишь оно одно выступает официальным представителем всего об-ва. Пристальное изучение многообразных проблем В. неизменно сопутствует всей истории мировой соц.-филос. и политико-юридич. мысли. В ходе исследования этой проблематики выдвинуты самые различн., нередко конкурирующие трактовки генезиса и природы В., методики ее анализа, характеристики взаимосвязей с другими обществ. явлениями. Разработка цельной развернутой научн. теории В., адекватно описывающей и объясняющей В. во всех ее частях и аспектах, продолжает оставаться важной актуальной задачей обществоведов. Лит.: Власть: Очерки современной политической философии Запада. М., 1989; Халипов В. Введение в науку о власти. М., 1996. Россия: власть и выборы. М., 1996; Barnes В. The nature of power. Cambridge, Oxford, 1988; Geschichtli-che Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Stuttgart, 1975. Bd. 2; 1982. Bd. 3; Mann M. The sources of social power. Cambridge, 1986. Ka-нетти Э. Масса и власть. М., 1997. Л.С. Мамут

- это влияние на основе закона или традиции, т.е. нефизическое воздействие, оказываемое на других людей в рамках закона или обычая.

- англ. power; нем. Macht. Способность и возможность для индивида или группы осуществлять свою волю, оказывать воздействие на других людей независимо от их согласия или несогласия (М. Вебер). См. ВЛИЯНИЕ.

- в классических философских концепциях - особое отношение между людьми, способность осуществлять свою волю. Традиция интерпретации В. в терминах воли (субъективной или коллективной) и дихотомии "господин - раб" восходит к Платону и Аристотелю. Преодолевая доминировавшие в средневековье сакральные представления о В., Н.Макиавелли выдвинул идею о светском характере В., необходимой для сдерживания эгоистической природы человека и определяемой тактическими соображениями в отношениях "государь - подданные". В доктрине европейского либерализма (Дж.Локк, Т.Гоббс и др.) нашли свое развитие рационалистические взгляды на природу, источники и функции В. Работы Маркса и Энгельса сместили акценты на исследование политической В., основанной на классовых антагонизмах и определяемой в конечной счете материально-производственными отношениями.

Проблема В. была систематически проанализирована в социологии М. Вебера, который ввел понятие легитимности господства (признания В. управляемыми индивидами), выделил легальный, традиционный, харизматический виды, а также личностный и формально-рациональный типы В. В настоящее время при анализе В. принято рассматривать в качестве видов политическую, экономическую, государственную, семейную В., учитывать различные ее формы (господство, руководство, управление, организация, контроль) и методы (авторитет, право, насилие).

Неклассические философские версии В. связаны со снятием оппозиции "правитель - подчиненный", пересмотром понимания В. как чисто идеологического, подконтрольного разуму феномена и рассмотрением ее в более широких философских контекстах. С первым наброском такого подхода выступил Ф.Ницше. Он дезавуировал деятеля-субъекта как "присочиненного" к волевому акту. Безличная сила "воли к В." лежит, по Ницше, в основании существования; познание мира, будучи "волей к истине", оказывается формой проявления иррационального полифункционала "воли к В.".

Идеи генеалогического исследования В. (по Ницше) были восприняты современной французской философией от структурализма до "новых левых". М.Фуко, исследуя комплексы "В. - знания", рассматривал "структуры В." как принципиально децентрированные (лишенные иерархически привилегированной точки - Суверена) образования, специфика которых в том, что они - "везде". Эта "вездесущность" В. задает ее новое видение как лишенного теологического измерения самоорганизующегося процесса взаимоориентации, конфликтующих отношений, пронизывающего силовыми полями весь социум. Природа В., по Фуко, обращена к сфере бессознательного, существуя в модусе самосокрытия, она обнаруживает свои подлинные "намерения" на микроуровне социальной жизни (классификация удовольствия, ритуал исповеди, локализация секса и т.п.), на поверхности кристаллизуясь в государственные институты и социальные гегемонии. Р.Барт развивает и перерабатывает в русле "политической семиологии" ницшеанские интуиции об укорененности В. в "самом начале языка". Он демонстрирует, что язык, считающийся нейтральным средством коммуникации, на самом деле пропущен через механизмы вторичного означивания (идиоматические смыслы, жанровые конвенции и т.п.), имеющего идеологическую природу и обеспечивающего языку социальную действенность и статус дискурса. Таким образом, В., по Р.Барту, осуществляется в форме дискурсивных стратегий, на службе у которых оказывается индивид в силу самого факта употребления языка, и которые в совокупности образуют первичный уровень принуждения.

Более радикальные трактовки В. содержатся в работах Делеза и Гваттари (В. как субпродукт "производства желания"), проясняющих бытийные аспекты В. через образы "В. ткани", "В. организма" и т.д. Общая направленность неклассических концепций В. заключается в выявлении форм и методов принуждения, осуществляемых помимо сознания индивидов, что определяет переход от попыток дефиниции В. к ее систематизированному описанию.

А.А. Горных