Пико делла Мирандола

(Pico della Mirandola)

Джованни (24.2.1463, Мирандола, близ Модены, — 17.11.1494, около Флоренции), итальянский мыслитель эпохи Возрождения. Учился в университетах Болоньи, Феррары, Падуи, где освоил схоластическую традицию аристотелизма и Аверроизма, вместе с тем воспринял культуру филологического гуманизма. Изучил древнееврейский и арабский языки, штудировал в оригинале Ветхий завет и Коран, увлекался каббалой (См. Каббала)и «натуральной магией». В 1486 обнародовал «900 тезисов», взятых из всех известных ему философских и религиозных учений, отчасти сформулированных самостоятельно, и вызвался защитить их в Риме перед учёными христианского мира (введением к ним явилась «Речь о достоинстве человека» — одно из самых знаменитых свидетельств ренессансного мировосприятия). Папская курия осудила 13 тезисов, а после возражений П. в «Апологии» (1487) и «Тезисы» в целом; П. подвергался аресту. С 1488 поселился во Флоренции, вошёл в кружок Лоренцо Медичи и флорентийских неоплатоников во главе с М. Фичино (Академия Платоновская); написал комментарий к «Канцоне о любви» Дж. Бенивьени, трактаты «Гептаплус» (1490), «О Бытии и Едином» (1496). В последние годы жизни испытал воздействие Савонаролы (См. Савонарола), в нём углубились религиозно-мистические настроения.

П. не завершил большинства замыслов и не привёл в систему крайне разнородные философские мотивы, его вдохновлявшие. Он стремился к всеобщему «примирению философов», исходя из того, что все религии и философские школы являются частным выявлением единой истины и могут быть примирены в универсально понятом христианстве. Другая центральная идея П.— особое положение («достоинство») человека в мироздании в силу того, что он причастен всему земному и небесному, от низшего до наивысшего; в сочетании со свободой выбора это даёт человеку космическую незакреплённость, творческую способность самоопределения, уподобляющую его богу.

Пантеистические тенденции П. сближают его с Фичино и Николаем Кузанским (См. Николай Кузанский). В сочинении «Против предсказующей астрологии» (1495) П. отверг астральный детерминизм в пользу свободы человеческой воли; трактат этот оказал значительное влияние на последующую натурфилософию (См. Натурфилософия).

Соч.: Opera omnia, Basilea, 1601; De hominis dignitate. Heptaplus. De Ente et Uno. A cura di E. Garin, Firenze, 1942; Disputationes adversus astrologiam divinatricem, a cura di E. Garin, v. 1—2, Firenze, 1946—52; рус. пер.— в кн.: История эстетики, т. 1, М., 1962, с. 506-14.

Лит.: Бparина Л. М., Этические взгляды Д. Пико делла Мирандола, в сборнике: Средние века, в. 28, М., 1965; Monnerjahn E., G. Pico della Mirandola..., Wiesbaden, 1960; Garin E., G. Pico della Mirandola, Parma, 1963; L'Opera e il pensiero di G. Pico della Mirandola nella storia dell'Umanesimo, v. I—2, Modena, 1965; DiNapoIi G., G. Pico della Mirandola e la problematica dottrinale del suo tempo, Roma, 1965 (есть лит.); Trinkaus Ch., In our Image and Likeness. Humanity and Divinity in Italian humanist thought, v. I—2, Chi.— L., 1970.

Л. М. Баткин, Н. В. Кострелев.

ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (Pico della Mirandola) Джованни (1463 - 94), итальянский мыслитель эпохи Возрождения, представитель раннего гуманизма. "900 тезисов" (1489) Пико делла Мирандола (введение к ним - "Речь о достоинстве человека"), в которых он стремится к всеобщему "примирению философов" (все религиозные и философские школы - частные проявления единой истины), были осуждены папской курией. С 1488 во Флоренции, вошел в кружок Лоренцо Медичи и флорентийских неоплатоников.

ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА

(Pico della Mirandola) Джо-ванни (1463—1494) — ит. гуманист и философ. Учился в ун-тах Болоньи, Феррары и Падуи, где освоил схоластическую традицию аристотелизма и аверроизма, овладел множеством языков, в т.ч. др.-евр. и араб., что позволило ему изучать в оригинале Ветхий Завет и Коран. Будучи живым воплощением духовных крайностей и противоречий Ренессанса, увлекался Каббалой и «натуральной магией» — и в то же время выступал с критикой астрологии, отвергая «предопределение звезд» и противопоставляя ему свободу человеческой воли («Рассуждение против предсказательной астрологии», 1495). Издал в Риме «Философские, каббалистические и теологические заключения» (1486), в которых выдвинул «900 тезисов», отчасти почерпнутых из известных ему религиозно-философских систем, а отчасти сформулированных им самим, и призвал на открытый диспут ученых Европы, взявшись защищать свои положения. Вступлением к «тезисам» послужила «Речь о достоинстве человека», в которой развивалась мысль о том, что признаком человека является не столько его центральное положение в Космосе, сколько способность выходить за пределы царства форм, его власть над собственной природой как результат того, что он не имеет природы. Человек — «творение неопределенного образа», у которого нет «ничего собственного», никакого «точного места», словом, никакой «ограниченной природы», законы которой стесняли бы его поступки. Человек в силах «быть тем, чем хочет». Папская курия осудила сначала 13 тезисов, а после «защитительной речи» П.д.М. («Апология», 1487) — и все тезисы целиком. П.д.М. был обвинен в ереси, подвергся аресту и вынужден был бежать во Францию. По возвращении в Италию он обосновался во Флоренции, где примкнул к кружку неоплатоников, возглавляемому Марсилио Фичино. В это время создавались его трактаты «Семь аспектов творения» (1490) и «О бытии и едином» (1496), которые не были закончены. В конце жизни проникся проповедями Дж. Савонаролы, благодаря чему усилились его религиозно-мистические настроения. Современники именовали П.д.М. «Князем согласия», поскольку смысл своей деятельности он видел в «примирении философов», исходя из того, что все религиозно-философские учения являются частными примерами единой истины, содержащейся в универсально понимаемом христианстве.

ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА Джованни - см. ФЛОРЕНТИЙСКИЕ ПЛАТОНИКИ.

(Pico delia Mirandola), Джованни (24.II.1463 - 17.XI.1494) - итал. гуманист, философ. Изучал право и философию в ун-тах Болоньи, Феррары, Падуи, Павии, Парижа. В 1486 пытался организовать публичный диспут в Риме по филос. и теологич. вопросам, для к-рого написал "900 тезисов" ("Conclusiones nongentae in omni genere scientiarum", (s. 1.), 1532). Папа Иннокентий VIII обвинил П. д. М. в ереси, запретил устройство диспута. С 1488 П. д. М. жил во Флоренции, пользуясь покровительством Л. Медичи. Был одним из ведущих философов платоновской Академии. Выдвинул идею об исключительности человеч. природы и высоком назначении человека, подчеркивал широкие возможности разума в познании мира.

Соч.: Opera..., v. 1-2, Basileae, 1601; De hominis dignitate. Heptaplus. De ente et uno, Firenze, 1942; неполн. рус. пер. - Речь о достоинстве человека, в кн.: История эстетики. Памятники мировой эстетич. мысли, т. 1, М., 1962.

Лит.: Брагина Л. М., Этич. взгляды Д. Пико делла Мирандола, в сб.: Ср. века, в. 28, М., 1965; Garin E., G. Pico della Mirandola, Firenze, 1937; L'opera e il pensiero di G. Pico della Mirandola nella storia dell umanesimo. Convegno internazionale (Mirandola: 15-18 settembre 1963). v. 1-2, Firenze, 1965.

Л. M. Брагина. Москва.