Иоанн

I

Иоа́нн (loánnes)

в Византии. Наиболее значительны: И. I Цимисхий (около 925, Иераполис, — 10.1.976, Константинополь), император Византийской империи с 969. Знатного малоазийского (армянского) рода Куркуасов. Захватив престол в результате аристократического переворота, пошёл на ряд уступок византийской церкви, в частности отменил антицерковное законодательство Никифора II Фоки. И. I удалось вытеснить из Болгарии отряды киевского князя Святослава (971) и подчинить северо-восточную Болгарию; в 974—975 византийскими войсками была занята Тивериада и другие сирийские города. И. I подавил мятежи византийской феодальной знати, возглавлявшейся Фоками.

Лит.: История Византии, т. 2, М., 1967, гл. 7—8.

И. I I Комнин (13.9.1087, Константинополь, — 1143, Киликия), император Византийской империи с 1118. Из династии Комнинов (См. Комнины). Опирался на феодальную знать и главным образом на обширный род Комнинов и их вассалов. И. II удалось одержать победы над печенегами (1122), сербами (около 1124), венграми (1129), сельджуками (1135), разгромить Киликийскую Армению (около 1136) и подчинить Антиохию (1137). Правительством И. II была проведена реформа флота, направленная на централизацию его управления.

Лит.: История Византии, т. 2, М., 1967, гл. 12—13; Chalandon F., Les Comnéne, t. 2, P., 1912.

И. III Дука Ватац (1193, Дидимотика, Фракия, — 3.11.1254, Нимфей), император Никейской империи (См. Никейская империя) с 1222. В борьбе с Латинской империей (См. Латинская империя) опирался на горожан и свободное крестьянство горных областей Малой Азии. К 1225 отвоевал у латинян почти все владения в Малой Азии, острова Самос, Лесбос и др., в 1235 утвердился во Фракии, вступив в союз с болгарским царём Иваном II Асенем. В 1242 верховную власть И. III признали Фессалоники, а в декабре 1246 он вступил в город, не оказавший ему никакого сопротивления. В 1252 И. III вынудил к вассальной зависимости правителя Эпира, который уступил ему западно-македонские земли и албанский Кройю. При И. III Никейская империя стала сильнейшим государством в бассейне Эгейского моря.

Лит.: История Византии, т. 3, М., 1967, гл. 3—4.

И. VI Кантакузин (около 1293, Константинополь, — 15.6.1383, Мистра), император Византийской империи в 1341—54. В правление Андроника III Палеолога (1328—41), будучи великим доместиком (главнокомандующим императорских войск), сосредоточил в своих руках всю полноту власти; проводил политику в интересах провинциальной знати. После смерти Андроника III стал в 1341 регентом малолетнего Иоанна V Палеолога. В том же году возглавил мятеж против Иоанна V; в октябре 1341 феодальные магнаты провозгласили его императором. В 1347 И. VI овладел Константинополем. Иоанн V номинально был объявлен соправителем И. VI. В 1349 И. VI подавил восстание зилотов (См. Зилоты). Внутренняя и внешняя политика И. VI была враждебна интересам городских ремесленников, купцов, предпринимателей. В борьбе с политическими противниками И. VI опирался на турок-османов и позволил им укрепиться на европейском берегу. Всеобщее недовольство правлением И. VI вынудило его отречься от престола и в 1355 постричься в монахи. Написанная им в монастыре «История», охватывающая события 1320—56, хотя и тенденциозна (И. VI стремится оправдать свою политику), является одним из лучших исторических поздневизантийских памятников: автор её, стоявший в центре событий, отличается наблюдательностью; «История» основана на документах, содержит большой фактический материал.

Соч.: Historiarum libri IV, v. 1—3, Bonnae, 1828—32.

Лит.: История Византии, т. 3, М., 1967, гл. 9.

Г. Г. Литаврин.

Иоа́нн

Иван, древнерусский зодчий 12 в. Построенный И. (до 1159) Спасский собор Спасо-Евфросиниевского монастыря (ныне в черте Полоцка) — наиболее совершенное произведение полоцкого зодчества 12 в. И. впервые в древнерусском зодчестве отступил от обычных до того решений крестово-купольного здания: приподнял основание барабана, выступающее над центральным кубом храма своими трёхлопастными закомарами, понизил апсиду и западный притвор, благодаря чему композиция приобрела башнеобразный характер и напряжённую динамику. И. приписывают также авторство двух церквей в полоцком Бельчицком монастыре (обе 1-й половины 12 в., в руинах). Илл. см. в ст. Полоцк.

Лит.: Всеобщая история архитектуры, т. 3, М.—Л., 1966, с. 585—87.

ИОАНН - архиепископ Сан-Францисский, см. Шаховской Д. А.

муж. John

авт. кн. "К истории проповед. и сочин. Иннокентия, арх. херсонского" (1886).

{Венгеров}

Иоанн

авт. кн. "Обрядник визант. двора" (1895).

{Венгеров}

Иоанн

полемист, митрополит киевск., † 1088 или 1089.

{Венгеров}

Иоанн

авт. поучений, старообрядч. архиеп. 1907 г.

{Венгеров}

Иоанн

составит. канона преп. Леонтию Ростовск., епископ ростовский, † 1356.

{Венгеров}

Иоанн

состав. новгородск. летописи, священн.

{Венгеров}

Иоанн

авт. соч. "О свидании за гробом", архимандр. (1848).

{Венгеров}

Иоанн

авт. "Слов", произнес. в СПб. соборах (1856—1857), архимандр.

{Венгеров}

Иоанн

авт. описания староладожск. Никол. мон., игумен (1865).

{Венгеров}

Иоанн

полемист с старообрядц., р. 1763, иеросхимонах Козельск. Оптиной пустыни, † 4 сент. 1849.

{Венгеров}

Иоанн

биограф настоятеля Тихвинск. монаст., архимандр. Петра, иеромон. Тихв. монаст. (1859).

{Венгеров}

Иоанн

историк Донского монаст., иеромон. того же мон. 1861 г.

{Венгеров}

Иоанн

состав. "Цветника" (Киев, 1728), иеромонах.

{Венгеров}

Иоанн

авт. речи к воспитан. Кроншт. мор. кадет. корп., иеромон. того же корп. (1771).

{Венгеров}

Иоанн

авт. брош. "Неск. слов о миссионерстве" (Каз., 1909), иеромонах.

{Венгеров}

Иоанн

агиограф, монах, сост. житие св. Германа казанск. (1657—1673).

{Венгеров}

Иоанн

переписчик "Святославова Сборника" 1073 г., дьяк.

{Венгеров}

Иоанн

I

в миру Максимович (1651—1715), церковный деятель, просветитель, писатель. Митрополит Тобольский (с 1712). Вёл миссионерскую работу среди остяков, вогулов, сибирских татар. Участвовал в организации Пекинской православной миссии (1715). Автор свыше 10 книг проповедей и стихов духовного содержания, в том числе «Алфавита собранного рифмам...» (1705).

II

в миру Стефан Митропольский (1827—1914), церковный деятель, миссионер, проповедник. В 1870—77 епископ Алеутский и Аляскинский, в 1889 епископ Аксайский. Сочинения: «Из истории религиозных сект в Америке» (в. 1—4, 1876—82), «История святых Вселенских соборов» (2 изд., 1906).

Иоанн (греч. ф-ма (Иоаннес) евр. имени Иоханан,"Яхве милостив"):

1) отец Симона Петра (Ин 1:42; 21:15-17, в Синод. пер. везде - Иона); иногда встречается кр. ф-ма его имени: Иона (Мф 16:17);

2) член первосвященнич. рода, современник апостолов (Деян 4:6);

3) Иоанн Марк (см. Марк);

4) см. Иоанн Креститель;

5) см. Апостол Иоанн.

(благодать Божия) - имя различных лиц, упоминаемых в свящ. Писании Ветх. и Н.З., именно:

а) (2Езд.8:38) сын Акатана, один из Израильтян, во дни Ездры. В (Езд.8:12 ) читается: Иоханан.

б) (2Езд.9:29) Израильтянин во дни Ездры. В (Езд.10:28 ) стоит также: Иоханан.

в) (1Мак.2:1) отец Маттафии и дед братьев Маккавеев.

г) (1Мак.2:2) старший сын Маттафии, прозванный Гаддис (счастливый), убитый сыновьями Иамврия из Мидавы. В (2Мак.8:22) он называется Иосиф.

д) (1Мак.8:17) отец Евполема, один из послов Иуды Маккавея в Рим.

е) (1Мак.13:53, 1Мак.16:1) сын Симона, брата Иуды Маккавея, "храбрый муж", впоследствии с успехом поддержавший славу дома Маккавеев, под именем Иоанна Гиркана.

ж) (2Мак.11:17) один из посланников Иудейских к Лисию наместнику Сирийского царя Антиоха Евпатора.

з) Иоанн, называемый Марком, апостол из 70 учеников Господа и ев. см. <<Марк.

и) (Деян.4:6 ) родственник первосвящ. Анны и один из судей, пред лице которых были приведены ап. Петр и Иоанн после исцеления хромого, при так называемых красных дверях храма.

Ио’анн (Иегова милостив) —

а) сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лук.1:5 -25, 57-64,80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, то есть восьмой чреды (1Пар.24:10 ) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мар.1:4 ) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей — посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис.40:3 -5; Мал.3:1 а). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лук.1:26,36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лук.3:1 ), то есть в 29 г. по-РХ, он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лук.3:23 ). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан.1:29 ). Вскоре после этого Ирод (см. Ирод,в), который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил;

б) сын Зеведея (см.), брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Иоан.19:26; Иоан.21:7,20,24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Иоан.1:35 -40). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию — рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мат.4:21 -22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лук.8:51 ), при Преображении (Мат.17:1 -2) и в Гефсиманском саду (Мат.26:37 ). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Иоан.21:1,7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Ефес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) — в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Ефеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания (см.);

в) (Деян.4:6 ) — из рода первосвященнического, как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме;

г) (Деян.12:12,25; Деян.13:5,13; Деян.15:37 ) — первоначальное имя евангелиста Марка (см.).

Иоанн

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает.В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви.Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?