Фатьяновская культура

археологическая культура бронзового века (1-я половина 2-го тыс. до н. э.), распространённая от Прибалтики до Волго-Камья с центром в Волго-Окском междуречье. Названа по могильнику у деревни Фатьяново Даниловского района Ярославской области В Ф. к. выделяется несколько локальных вариантов: верхневолжский, московско-клязьминский и средневолжский (балановский, см. Балановский могильник) и др. Основные памятники – грунтовые могильники, родовые кладбища, обычно расположенные на холмах. Умерших хоронили в скорченном положении в специальных сооружениях (из дерева, берёсты, прутьев), мужчин в основном на правом боку, головой на З., женщин – на левом, головой на В. Инвентарь погребений разнообразен: оружие (каменные сверлёные боевые топоры, медные топоры, копья, стрелы и др.), орудия из камня, кости, реже меди (клиновидные топоры, ножи, скребки, шилья, булавки, иглы, долота, мотыги и др.), украшения (ожерелья из зубов, костей птиц, раковин, янтаря), многочисленная глиняная посуда. Сосуды шаровидные, орнаментированные нарезным и штампованным узором, на донцах – солярные знаки. Встречаются кости домашних и диких животных (остатки пищи в могилах). Основное занятие племён Ф. к. – скотоводство (свиньи, овцы, крупный рогатый скот, лошади) и, возможно, земледелие; подсобные занятия – охота, рыболовство и собирательство. Была развита металлургия меди. Предполагаемая прародина племён Ф. к. – территория между Днепром и Вислой. Антропологический тип – европеоидный. Ф. к. входила в состав большой культурно-исторической общности – т. н. боевых топоров культур (См. Боевых топоров культуры) или шнуровой керамики культур (См. Шнуровой керамики культуры), предков славян, балтов и германцев. Общественный строй – патриархально-родовой. Могилы родовых старейшин выделялись размерами и богатством инвентаря. Верования – культ предков, медвежий и солярный культы.

Лит.: Третьяков П. Н., Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге, М. – Л., 1966; Крайнев Д. А., Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура 11 тыс. до н. э., М., 1972; Денисова Р. Я., Антропология древних балтов, Рига, 1975.

Д. А. Крайнев.

Фатьяновская культура. 1. Кремнёвый полированный топор. 2. Каменный сверлёный топор-молоток. 3 . Медный наконечник копья. 4. Медный вислообушный топор. 5 . Глиняный сосуд. 6. Фатьяновская женщина (реконструкция Г. В. Лебедевой).

ФАТЬЯНОВСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии) бронзового века (2-е тыс. до н. э.) - в Верхнем Поволжье и Волжско-Окском междуречье. Названа по д. Фатьяново, близ Ярославля. Грунтовые могилы с каменными и медными орудиями и оружием, керамикой, украшениями и пр. Хозяйство: скотоводство, отчасти земледелие.

Фатья́новская культу́ра

(археол.), бронзового века (2-е тысячелетие до н. э.), одна из боевых топоров культур, в Верхнем Поволжье и Волжско-Окском междуречье. Названа по могильнику у д. Фатьяново в Ярославской области. Погребения с каменными и медными орудиями и оружием, керамикой, украшениями и пр. Хозяйство: скотоводство и земледелие.

* * *

ФАТЬЯ́НОВСКАЯ КУЛЬТУ́РА, археологическая культура раннего бронзового века первой половины второго тысячелетия до нашей эры; часть большой культурно-исторической общности, в которую входят культуры боевых топоров(см. БОЕВЫХ ТОПОРОВ КУЛЬТУРЫ) и шнуровой керамики(см. ШНУРОВОЙ КЕРАМИКИ КУЛЬТУРЫ) — предков славян, балтов и германцев. Племена фатьяновской культуры занимали обширную территорию Восточно-Европейской равнины: от Прибалтики на западе до Камы на востоке, от Вологды на севере до верховьев Оки и Средней Волги на юге. Культура названа по могильнику, открытому в 1873 году у села Фатьяново (ныне в Даниловском районе Ярославской области).

Происхождение фатьяновцев связывают с продвижением из междуречья Вислы и Дуная воинственных племен культур шнуровой керамики и боевых топоров, которые, продвигаясь с запада на восток, поглотили местные культуры (прежде всего, волосовскую энеолитическую культуру). В фатьяновской культуре выделяют локальные варианты: московско-клязминский, верхневолжский и средневолжский, или балановский, который выделяется в самостоятельную балановскую культуру. В племенах фатьяновской культуры господствовал патриархально-родовой общественный строй. Фатьяновцы исповедовали культ предков, медвежий и солярный культы.

Фатьяновская культура известна в основном по грунтовым могильникам — родовым кладбищам — расположенным на возвышенностях. Могилы родовых старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Умерших хоронили в скорченном положении, мужчин в основном на правом боку головой на запад, женщин на левом боку головой на восток. Погребения устраивали в ямах и внутримогильных сооружениях из дерева, бересты и прутьев. Но погребальный обряд не устойчив, что связано смешением фатьяновцев с местными племенами. Антропологический тип фатьяновцев — европеоидный.

В могильниках фатьяновской культуры найден разнообразный, преимущественно кремневый инвентарь: оружие (боевые кремневые и медные топоры, копья, стрелы); орудия труда из камня, кости, реже из меди (клиновидные топоры, ножи, скребки, шилья, булавки, иглы, долота, мотыги); украшения (ожерелья из зубов, костей птиц, раковин, янтаря), глиняная посуда. Самые массовые находки — сверленые кремневые боевые топоры. В более богатых погребениях встречаются бронзовые топоры. Количество металлических изделий резко увеличивается при движении с запада на восток, так как медь племена фатьяновской культуры добывали в песчаниках Среднего Поволжья.

Керамика представлена круглодонными, шаровидными сосудами. Орнамент сосудов — нарезной и штампованный узор (линии, елочки, зигзаги; на донцах солярные знаки). В погребениях часто встречаются кости домашнего скота: свиней, овец, коров, лошадей и собак. Исходя из этого, предполагают, что основным занятием населения было скотоводство. Большое значение играли также охота, рыболовство, собирательство. Возможно, в зачаточном виде существовало подсечно-огневое земледелие. Кроме того, была развита металлургия меди.

Поселения фатьяновской культуры не найдены. Возможно, они располагались в труднодоступных местах (на болотах или лесных полянах) или фатьяновцы занимали существовавшие поселения местных племен. Эту версию подтверждают находки фатьяновских вещей на памятниках волосовской культуры.

археол. культура (2-е тыс. до н. э.), относящаяся ко времени бронз, века. Названа по могильнику у дер. Фатьяново в Ярославской обл. Памятники Ф. к. распространены преим. в Верх. Поволжье и Волго-Окском междуречье. В Ф. к. выделяется неск. локальных вариантов, связанных с различными речными бассейнами. Нек-рые исследователи относят к Ф. к. также и памятники Ср. Поволжья (другие выделяют их в особую культуру - балановскую, назв. по Балановскому могильнику). Отдельные находки, связанные с Ф. к., встречаются на обширной терр. от Прибалтики до р. Камы. Осн. памятниками Ф.к. являются грунтовые могильники, расположенные на возвышенностях вдоль речных долин. Количество могил на них различно: от 1-2 до 100 и более. Умерших помещали в скорченном положении на боку в спец. деревянные сооружения на дне глубоких могильных ям. Ориентировки погребенных разнообразны: мужчины имеют в осн. западную ориентировку, а женщины - восточную. Сопровождающий инвентарь состоит из оружия (кам. сверленые боевые топоры, медные топоры, копья и др.), орудий труда из кремня, камня, кости, реже меди (литейные формы, клиновидные топоры, ножи, проколки, шилья и др.); украшений (ожерелья из зубов хищных животных, птичьих трубчатых костей, раковин и пр.), многочисленной глиняной посуды и др. Сосуды лепные бомбовидные или шаровидные с высокой или низкой шейкой. Они покрыты богатым нарезным или штампованным узором в виде сочетаний ромбов, елочек, зигзагов, решеток и пр. На днищах часты солярные изображения. В могилах встречаются кости домашних и диких животных. Ф. к. входила в состав большой культурно-историч. общности - т. н. культур с боевыми топорами. Ученые относят эту общность к древним индоевропейцам, предкам славян, балтов и германцев. Племена Ф. к., вероятно, проникли в Волго-Окское междуречье со своей исходной терр., лежавшей между Днепром и Вислой. Передвижение, по-видимому, происходило по рекам. Фатьяновское население, занимавшееся скотоводством и отчасти земледелием, делилось на патриархально-родовые коллективы. У фатьяновцев бытовали солярный культ, культ предков и медведя. Исчезновение Ф. к. связывают с появлением в Волго-Окском междуречье прафинских и праугорских племен, по-видимому, ассимилировавших фатьяновские племена.

Лит.: Спицын A. A., Медный век в верхнем Поволжье, ЗОРСА, т. 5, в. 1, СПВ, 1903; Городцов В. A., Культуры бронзовой эпохи в Средней России, в сб.: Отчет Ист. музея за 1914, М., 1916; Кривцова-Гракова O.A., Хронология памятников фатьяновской культуры, КСИИМК, в. 16, М., 1947; Крайнов Д. A., Вауловский могильник, Тр. ГИМ, в. 12, М., 1941; его же, Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура II тыс. до н. э., М., 1972; Бадер О. Н., Балановский могильник, М., 1963; Третьяков П. Н., Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге, М.-Л., 1966; Степанов П. Д., Ош Пандо, Саранск, 1967.

Д. А. Крайнев. Москва.