Матвей

I

Матве́й

Маттиас (Matthias) (24.2.1557, Вена, — 20.3.1619, там же), австрийский эрцгерцог, император «Священной Римской империи» в 1612—19. Сын императора Максимилиана II. Наместник (с 1593) своего брата императора Рудольфа II в Верхней и Нижней Австрии. Вступил в междоусобную борьбу с душевнобольным Рудольфом, принудив брата уступить ему в 1608 Австрию, Венгрию и Моравию, а в 1611 Чехию, Силезию и Лужицу. Назначение М. своим преемником в Чехии и Венгрии фанатичного католика Фердинанда Штирийского дало толчок к Чешскому восстанию 1618—20, послужившему началом Тридцатилетней войны 1618—48 (См. Тридцатилетняя война 1618-48).

Матве́й

из Мехова (Maciej z Miechowa) (настоящее имя — М. Карпиго) (1457, Мехов, — 8.9.1523, Краков), польский историк, географ. Профессор (с 1485) и ректор (в 1501—19) Краковского университета. Его «Трактат о двух Сарматиях» (издан в 1517, русский перевод 1936), написанный на основе рассказов русских людей, приезжавших в Польшу, был одним из главных источников изучения России в Западной Европе 16 века. Сочинения М. «Польская хроника» (1519) — первая появившаяся в печати история Польши — проникнута патриотизмом и гуманизмом. В 1521 эта книга была конфискована за содержащиеся в ней антиклерикальные мотивы, а затем издана заново с существенными изменениями.

Соч.: Chronica Polonorum, Cracoviae, 1519.

Лит.: Maciej z Miechowa. 1457—1523. Historyk, geograf, lekarz, organizator nauki, Wrocław — Warsz., 1960.

Матве́й

из Янова (Matěj z Janova) (родился между 1350 и 1355 — умер 30.11.1393, Прага), чешский мыслитель, один из представителей раннего реформационного движения, идейный предшественник Я. Гуса. Получил образование (70-е годы) в Пражском и Парижском университетах (отсюда другое прозвище М. — Парижский). Изобличал католическое духовенство, призывал отнять у церкви богатства и политическую власть, ликвидировать монастыри, а монахов заставить трудиться. Выступал в защиту простого народа, угнетение которого считал несправедливым.

Соч.: Regulae veteris et Novi Testamenti, dil. 1—5, Praha, 1908—26.

Лит.: Kubal V. М., Matej z Janova, jeho život, spisy a učení, Praha, 1905.

МАТВЕЙ - Матеоллус (1260-1320), французский писатель, автор книги против женщин и супружеской жизни "Жалобы Матеоллуса".

Матве́й др.-русск., ст.-слав. Матθеи (Супр.), Маттѣи, Маттеи. Из греч. Ματθαῖος.

муж.;
имя собст. Matthew

Mathew;

— царевич, сын Дадианов, Адиышевской или Одышевские земли; в 1682 г. был казнен после первого Стрелецкого бунта. Одишевская земля, иначе Одишь, — ныне Мингрелия; владетели ее звались дадианами, т. е. царями. В Главном архиве министерства иностранных дел в Москве хранится дело — "Октябрь, 1682 г. Дело о грузинце М. Леонтьеве, назвавшемся Одышевские земли царя Дадиана сыном".

Ср. Вельяминов Зернов, "Исследование о касимовских царях и царевичах" (СПб., 1887, ч. IV); Соловьев, "История России с древнейших времен" (Дополнения к ХIII т.); Бутков, "Материалы для новой истории Кавказа с 1722 г. по 1803 г." (СПб., 1869).

{Брокгауз}

Матвей

проповедн. XIV в. еписк. Сарайский.

{Венгеров}

МАТВЕ́Й

и з Я н о в a (Matěj z Janova) (p. между 1350 и 1355 – ум. 30 нояб. 1393) – чешский ср.-век. мыслитель, идейный предшественник гусизма. Ученик и последователь Милича из Кромержижа, учился (в 70-х гг.) в ун-тах в Праге и Париже. Став священником, жил в уединении в Праге, окруженный небольшой группой студентов и реформаторски настроенных священников; много писал. Обширные труды М., имевшие хождение в рукописи, собраны под назв. "Правила Ветхого и Нового завета" ("Regulae veteris et novi testamenti", 1392, изд. 1908–26). В своих произведениях M. дал резкую критику пороков совр. ему общества, выступил с осуждением политич. власти и богатства церкви, отрицанием церк. обрядов и обычаев. Он требовал экспроприации монастырей и ликвидации монашества, выступал в защиту преследуемых "еретиков" из народа. Своим толкованием Библии и отношением к церк. обрядности М. подготовил почву для нем. Реформации (повлияв, в частности, на Лютера).

Его выступления в защиту простого народа способствовали развитию гуситского революц. движения: М. оказал влияние на Гуса и Якоубека из Стршибро.

Лит.: Palacký Fr., Die Vorläufer des Hussitenthums in Böhmen, neue Ausg., Prag, 1869 (чеш. изд. 1872); Куbаl V., Mistr Matěj z Janova. Jeno život, spisy a učení, Praha, 1905; Novotný V., Nábožanské hnutí české ve 14. a 15. stol., čast 1 - Do Husa, Praha, [1915 ]; Machovec M., Husovo učení a význam v tradici českého národa, Praha, 1953.

M. Маховец. ЧССР.

Матвей

I

из Мехова (Maciej z Miechowa), настоящее имя Карпига (Karpiga) (1457—1523), польский историк, географ. Историко-географическое описание Московского государства и Золотой Орды, «Польская хроника» (1-я печатная история Польши, 1519).

II

из Янова (Matĕj z Janova) (между 1350 и 1355 — 1393), чешский мыслитель, идейный предшественник Я. Гуса. Выступал против католической церкви.

1

Маттиас (Matthias) (24.II.1557 - 20.III.1619), - австр. эрцгерцог, император "Священной Рим. империи" (1612-19). Сын имп. Максимилиана II. В 1578-81 - штатгальтер в Нидерландах. Как наместник (с 1593) своего брата имп. Рудольфа II в Верх. и Ниж. Австрии проводил политику католич. реакции; в 1597 жестоко подавил крест. восстание в Ниж. Австрии (пойдя на нек-рые уступки верхнеавстр. крестьянам). М. принудил душевнобольного Рудольфа II, с к-рым вступил в междоусобную борьбу, уступить ему в 1608 (договор в Либене) Австрию, Венгрию и Моравию (при этом верхне- и нижнеавстр. протестанты из дворян и княж. городов добились от него по "Капитуляции" 1609 значит. религ. уступок), а в 1611 - Чехию, Силезию и Лужицу. Гл. советником М. был его канцлер (с 1599) Мельхиор Клезль (с 1615 - кардинал). Назначение М. своим преемником в Чехии и Венгрии фанатичного католика Фердинанда Штирийского (имп. Фердинанд II) дало толчок к Чешскому восстанию 1618-20, послужившему началом Тридцатилетней войны 1618-48.

2

из Мехова (Maciej z Miechowa) (наст. имя - M. Карпиго) (1457 - 8.IX.1523) - польск. историк, географ и ученый-медик, проф. (с 1485), затем ректор Краков. ун-та (1501-19). Его "Трактат о двух Сарматиях" (изданный в Кракове в 1517, рус. пер., М.-Л., 1936) был одним из гл. источников изучения России в Зап. Европе 16 в. Сам М. в России не бывал, а использовал рассказы рус. людей, приезжавших в Польшу. Книга М. содержит ценные сведения по истории, географии и этнографии России, Украины, Белоруссии, Литвы, Крыма, Поволжья, Урала. Соч. М. "Chronica Polonorum" (Cracoviae, 1519) - первая появившаяся в печати история Польши. М. использовал в ней "Хронику" Я. Длугоша, дополнив ее известиями о событиях 1480-1506. Особое внимание М. уделил истории городов и культуры. "Хроника" проникнута патриотич. и гуманистич. духом. "Польская хроника" была в 1521 конфискована за содержавшиеся в ней антиклерик. мотивы, а затем издана заново с существ. изменениями.

Лит.: Алексеев М. П., Сибирь в известиях западно-европ. путешественников и писателей, 2 изд., Иркутск, 1941; Bostel F., Zakaz Miechowity, Lw., 1884; Borzemski A., Kronika Miechowity. Rozbiór krytyczny, "Rozprawy Krakow. Akad. Umiejetnosci", 1891, t. 26, Wydz. hist. - filozof., ser. 2, t. l;Krakowiecka L., Maciej z Miechówa - lekarz i uczony Odrodzenia, Warsz., 1956; Maciej z Miechówa. 1457-1523. Historyk, geograf, lekarz, organizator nauki, Wr., 1960.

А. Л. Гольдберг. Ленинград.

3

из Янова (Matej z Janova) (p. между 1350 и 1355 - ум. 30.XI.1393) - чешский мыслитель, один из представителей раннего реформационного движения, идейный предшественник Я. Гуса. Получил образование (70-е гг.) в Пражском и Парижском университетах (отсюда другое прозвище М. - Парижский). Важнейшая работа М. - трактат "Правила Ветхого и Нового завета". Ученик и последователь Яна Милича из Кромержижа, М. фактически порвал с офиц. церковью. Основываясь на самостоят. толковании Библии, М. в своих трудах, в отличие от офиц. католич. церкви, учившей, что только соблюдение обрядов может дать "спасение души", утверждал, что основой христианства является искренняя вера. М. изобличал католич. духовенство (в т. ч. главу католич. иерархии папу) в испорченности, призывал отнять у церкви богатства и политич. власть, ликвидировать монастыри, а монахов заставить трудиться. М. выступал в защиту простого народа, эксплуатацию к-рого считал несправедливой. Деятельность М. - важная ступень в подготовке идеологии Гуситского революц. движения и общеевроп. Реформации.

Соч.: Regulae Veteris et Novi Testamenti, dil. 1-5, Praha, 1908-26.

Лит.: Мацек Й., Гуситское революционное движение, (пер. с чеш.), М., 1954; Рубцов Б. Т., Гуситские войны, М., 1955; его же, Ян Гус, М., 1958; Kybal V. M., Matej z Janova. Jeho život, spisy a učení, Praha, 1905; Kalivoda R., Husitská ideologie, Praha, 1961.

Б. Т. Рубцов. Москва.