Кеты

(самоназвание — кет, буквально — человек; старое название — енисейские остяки, енисейцы)

народ, живущий в районах среднего и нижнего течения Енисея (Красноярский край РСФСР). Численность 1200 человек (1970, перепись). Большинство К. говорит на кетском языке (См. Кетский язык), а также на русском языке. К. — потомки древних племён охотников и рыболовов енисейской тайги, воспринявших язык и некоторые черты культуры южно-сибирских кето-язычных племён. В состав Русского государства вошли в 17 в. Занимались охотой и рыболовством, а северные К. в 18—19 вв. освоили и оленеводство. В современное время все К. перешли к оседлости, объединились в колхозы, где наряду с традиционными развиваются новые отрасли хозяйства — огородничество, молочное животноводство, звероводство.

Лит.: Долгих Б. О., Кеты, Иркутск — М., 1934; Народы Сибири, М. — Л., 1956; Алексеенко Е. А., Кеты. Историко-этнографические очерки, Л., 1967.

КЕТЫ (прежнее название - енисейские остяки - енисейцы), народ, живущий в Красноярском кр. (Российская Федерация), по среднему и нижнему течению Енисея. 1,1 тыс. человек (1992). Язык кетский. Верующие - православные.

КЕТЫ (самоназвание кет, енисейские остяки, енисейцы) - народность общей численностью 1113 чел. Основная страна расселения: Российская Федерация - 1084 чел. Язык - кетский. Религиозная принадлежность верующих: православные.

ке́ты

(прежнее название — енисейские остяки, енисейцы), народ, живущий в Красноярском крае (Россия), по среднему и нижнему течению Енисея. Около 1 тыс. человек (1995). Язык кетский. Верующие — православные.

* * *

КЕ́ТЫ, народ в Сибири, живущий в Красноярском крае(см. КРАСНОЯРСКИЙ КРАЙ), по среднему и нижнему течению Енисея. Большая часть кетов живет в Туруханском районе, расселены компактными группами по притокам Енисея Елогую, Сургутихе, Пакулихе, Курейке. Подкаменнотунгусская группа кетов (211 чел.) расселена на территории Эвенкийского округа(см. ЭВЕНКИЯ). Этническая территория кетов в бассейне Енисея простирается с юга на север более чем 1500 км. По данным переписей численность кетов в течение 20 в. колебалась около 1 тысячи человек, по переписи 2002 она составила 1,4 тысячи человек. В прошлом известны как остяки или енисейские остяки. Верующие — православные.

Кеты относятся к енисейскому антропологическому типу, входящему в состав уральской расы. Они — монголоиды с ослабленной степенью выраженности монголоидных черт. Обладая рядом общих признаков, кеты обнаруживают сходство с соседними народами. Северные группы кетов в антропологическом плане тяготеют к селькупам(см. СЕЛЬКУПЫ), отчасти к хантам(см. ХАНТЫ) и ненцам(см. НЕНЦЫ), а южная, подкаменнотунгусская группа — к хакасам(см. ХАКАСЫ) и шорцам(см. ШОРЦЫ).

Кетский язык(см. КЕТСКИЙ ЯЗЫК) занимает изолированное положение. Он входит в енисейскую языковую семью, в которую, наряду с кетским, включаются языки зафиксированных в 18 в. в верховьях реки Енисей, ныне ассимилированных аринов, асанов, котов. Современный кетский язык делится на два диалекта: имбатский и югский. Современные кеты — потомки енисейскоязычных народностей, в прошлом живших в Южной Сибири. Начало переселение предков кетов на север относят к 9—13 вв. На берегах среднего и нижнего Енисея и его притоков в контакте с хантами и селькупами, а затем и с эвенками, сформировалась кетская народность.

Культура кетов сформировалась на основе хозяйственно-культурного типа таежных охотников и рыболовов Южной и Западной Сибири и имеет много аналогий с селькупами, хантами, северными алтайцами, шорцами. Это и землянка со специфическим отопительным устройством — чувалом, распашная одежда, скроенная из одной шкуры, лыжи и нарты. У кетов, расселенных по притокам Енисея, большую роль играет рыбная ловля, являющаяся основным видом хозяйственной деятельности в летнее время. На Крайнем Севере кеты освоили транспортное оленеводство, вместе с которым в их культуру проник ряд элементов оленеводческого обихода. Южная, подкаменнотунгусская группа кетов оленеводства не знала. Вместе с тем у кетов сохранились черты предков-скотоводов. Это распашная длиннополая халатообразная одежда, штаны, по крою сходные с южносибирскими образцами, некоторые виды обуви, элементы конструкции чума, ряд пищевых традиций.

У кетов выделяются несколько типов жилищ. Основная разновидность постоянного жилища — полуземлянка. В плане квадратная она имела деревянный каркас, который сверху покрывался расколотыми бревнами, ветками и дерном. Полуземлянка отапливалась при помощи разновидности очага — чуваша. На нем же готовилась пища. Кетский чум отличается набором и характером соединения основных шестов. В летний период на рыболовных угодьях в качестве жилища могла использоваться дощатая лодка-илимка грузоподъемностью до четырех тонн. На илимке из гнутых прутьев сооружали жилое помещение, крытое берестой.

(самоназвание - кет, буквально - человек, старое назв. - енисейские остяки, енисейцы) - народность, живущая в р-нах среднего и ниж. Енисея (Красноярский край). Числ. К. - 1 т. ч. (1959). Язык К. занимает изолированное положение среди языков народов Сибири; по мнению нек-рых лингвистов (Рамстедт и др.), он близок к тибето-бирм. языкам. К. - потомки древних племен охотников и рыболовов енисейской тайги, воспринявших язык и нек-рые черты культуры южносиб. кетоязычных племен. В состав Рус. гос-ва вошли в нач. 17 в. Тогда они занимались пешей охотой и рыболовством, а в 18-19 вв. северные К. освоили оленеводство. Несмотря на обращение в православие (кон. 17 - нач.18 вв.), у них сохранялся шаманизм. В наст. время все К. перешли на оседлость; объединились в колхозы, где наряду с традиционными развиваются новые отрасли х-ва - огородничество, молочное животноводство, звероводство.

Лит.: Долгих Б. О., Кеты, Иркутск - М, 1934; Вайнштейн С. И., К вопросу об этногенезе кетов, КСИЭ, (в.) 13, М., 1951; Народы Сибири, М.-Л., 1956; Алексеенко Е. A., Мат-лы по культуре и быту курейских кетов, в кн.: Сиб. этнография, сборник, (т.) 4, М., 1962.

С. И. Вайнштейн. Москва.

• Coetae,

Κοι̃ται, свободный народ в Понте между мосинэками и тибаренцами. Хеn. Anab. 7, 8, 25.