Бехаизм

космополитическое религиозно-политическое течение; распространилось в странах Ближнего Востока, Западной Европы, США и отчасти в царской России. Б. получил название от прозвища его основоположника Мирзы Хусейна Али Бехауллы (буквально — блеск божий). Б. первоначально возник в Ираке в середине 19 в. как секта в среде бабидов, бежавших из Ирана от преследований шахского правительства после подавления бабидских восстаний (См. Бабидские восстания) 1848—52. Положения Бехауллы, изложенные им в посланиях (лаухах) и «Священнейшей книге»(«Китабе Акдес»), должны были заменить Коран и «Беян» Баба. Бехаулла устранил из бабизма его революционно-демократические элементы, выступил против революционных методов борьбы с иранской реакцией, защищая частную собственность и социальное неравенство. Б. отражал главным образом интересы иранской компрадорской буржуазии. Б. проповедует выгодную империализму идею отрицания национального государственного суверенитета, соединения науки и религии и т.д. Главные центры Б. находятся в США (штат Иллинойс) и в ФРГ (Штутгарт).

Лит.: Китабе акдес «Священнейшая книга» современных бабидов. Текст, пер., введение и приложения А. Г. Туманского, СПБ, 1899 (Зап. АН. По историко-филологич. отд., т. 3, № 6); Климович Л. И., Ислам, М., 1965, с. 206—11.

Л. И. Климович.

БЕХАИЗМ - религиозно-политическое течение. Возникло в Ираке в сер. 19 в. после подавления бабидских восстаний, затем распространилось на Ближнем Востоке, в Зап. Европе и США, отчасти в России. Основатель Мирза Хусейн Али Бехаулла проповедовал примирение с шахской властью. В новейшее время бехаизм проповедует идеи отрицания национальных государств, соединения науки и религии. Главные центры - в США и Германии.

БЕХАИЗМ, религиозно-политическое течение. Возникло в Ираке в середине 19 в. после подавления бабидских восстаний как форма реформации ислама, затем распространилось на Ближнем Востоке, в Западной Европе и США, отчасти в России. Основатель - Мирза Хусейн Али Бехаулла, объявивший себя пророком. Бехаизм проповедует единую религию человечества, идеи всеобщего братства, отрицания национальных государств. Главные центры - в США и ФРГ.

БЕХАИЗМ

космополитич. религ. учение, возникшее в сер. 19 в. в Персии и отражавшее интересы иранской компрадорской буржуазии. Свое название Б. получил от прозвища его основоположника Мирзы Хусейна Али (1817–92) – Бехауллы ("Блеск божий"), одного из учеников Баба (см. Бабизм). Однако Бехаулла отказался от демократич. элементов бабизма.

Осн. положения Б. содержатся в составленной Бехауллой "Священнейшей книге" – "Китабе Акдес" (написана ок. 1872, рус. пер. А. Г. Туманского, 1899, "Зап. Акад. наук", VIII сер., историко-филолог. отд., т. 3, No 6), предназначенной заменить Коран и "Беян" Баба. Согласно "Китабе Акдес", все люди – братья и классовая борьба недопустима. В период, когда народные движения, направленные против англ. колонизаторов, проходили под лозунгами борьбы с "неверными", Бехаулла проповедовал терпимость к другим религиям. По его учению, "суть служения богу-истине" заключается в "занятии каким-либо делом, или ремесленным, или промышленным и тому подобным" ("Китабе Акдес", с. 8). Учение Б. о всемирном братстве, к-рое можно достичь мирным путем, ограждало интересы компрадоров. Преемник Бехауллы, Абд-аль-Беха (1844–1921), запрещал забастовки, требовал от рабочих повиновения. В 1919 Абд-аль-Беха опубликовал на мн. языках открытое "Письмо в Центральную организацию прочного мира", в к-ром изложил космополитич. и пацифистские основы своего учения "об единстве мира гуманности". Пропагандируя учение Бехауллы, Абд-аль-Беха отрицал преобразование общества революц. путем, предлагал держаться лишь "учения о добровольном разделении имущества" ("Письмо в Центральную организацию прочного мира", Париж, 1921, с. 8). Бехаисты в осн. отказались от специфич. для ислама вост. обрядности, выступили с критикой различных форм "постижения бога", характерных для мусульм. мистицизма (см. Суфизм).

После 2-й мировой войны бехаисты особенно усилили космополитич. проповедь об отказе от гос. границ, нац. независимости и суверенитета и призывают к образованию "единого мирового государства". Космополитич. тенденции Б. в условиях краха колониальной системы и подъема нац. самосознания народов Востока почти повсеместно поставили бехаистов вне мусульм. организаций. В наст. время бехаистская лит-ра издается в штате Иллинойс (США) и в Штутгарте (ФРГ).

В дореволюц. России Б. оказал влияние на развитие мусульм. сектантства. Этич. сторона Б. находила поддержку у Л. Н. Толстого (см. Полное собр. соч., т. 79, 1955, с. 120–121). Значит. активность бехаисты проявляли в СССР в первые годы Сов. власти. Однако в условиях победившего социализма Б. как секта постепенно распался.

Лит.: Аршаруни А. М., Бехаизм, М., 1930; Климович Л. И., Ислам в царской России. Очерки, М., 1936; Беляев Ε. Α., Мусульманское сектантство. Исторические очерки, М., 1957; Байгушев, Очерки мусульманского раскола. Татарский пророк, Саратов, 1908; Bahá'í world faith; selected writings of Bahá'ulláh and'Abdu'l-Bahá, ed. by H. Holley, 2 ed., Wilmette, 1956; 'Abd u'l Bahā ibn Bahāullāh, Secret of divine civilization, transl. from the original Persian text by M. Gail, Wilmette 1957.

бехаи́зм

религиозно-политическое течение. Возникло в Ираке в середине XIX в. после подавления бабидских восстаний, затем распространилось на Ближнем Востоке, в Западной Европе и США, отчасти в России. Основатель Мирза Хусейн Али Бехаулла проповедовал примирение с шахской властью. В новейшее время бехаизм проповедует идеи отрицания национального государства, соединения науки и религии. Главные центры — в США и Германии.

* * *

БЕХАИ́ЗМ, религиозно-политическое течение. Возникло в Ираке в сер. 19 в. после подавления бабидских восстаний(см. БАБИДСКИЕ ВОССТАНИЯ), затем распространилось на Ближнем Востоке, в Зап. Европе и США, отчасти в России. Основатель Мирза Хусейн Али Бехаулла проповедовал примирение с шахской властью. В новейшее время бехаизм проповедует идеи отрицания национальных государств, соединения науки и религии. Главные центры — в США и Германии.

космополитич. религ. учение, отражающее интересы компрадорской буржуазии; получило распространение в ряде стран Бл. Востока, а также в Зап. Европе и Сев. Америке, было распространено и в царской России. Название Б. получил от прозвища его основоположника - Мирзы Хусейна Али - Бехауллы. Первоначально Б. возник в Ираке в сер. 19 в. как секта в среде бабидов, бежавших из Ирана от преследований шахского пр-ва. Положения Б. изложены в составленных Бехауллой посланиях (лаухах) и особенно в его "Священнейшей книге" ("Китабе Акдес"), призванной заменить Коран, а также "Беян" Баба. Отбросив революц.-демократич. элементы учения бабизма, Б. защищает частную собственность и социальное неравенство, осуждает выступления против властей. Б. отрицает принципы нац. независимости и гос. суверенитета, проповедует необходимость соединения науки и религии. Гл. центры Б. находятся в наст. время в США (штат Иллинойс) и в ФРГ (Штутгарт).

Лит.: Китабе Акдес "Священнейшая книга" совр. бабидон. Текст, перевод, введение и приложения А. Г. Туманского, СПБ, 1899 (Зап. Акад. наук 8 сер. По ист.-филол. отд., т. 3, No 6); Аршаруни А. М., Бехаизм, M., 1930; Климович Л. И., Совр. ислам, в сб.: Наука и религия, M., 1957; Беляев Е. А., Мусульм. сектантство, М., 1957.

Л. И. Климович. Москва.