Гавриил

I

Гаврии́л

в христианской, иудейской и мусульманской (Джабраил или Джибриль) мифологии один из архангелов (См. Архангелы). По христианским верованиям, Г. возвестил деве Марии предстоящее рождение Иисуса Христа; по мусульманским верованиям, он заносил в книгу решения Аллаха и сообщил Мухаммеду весь Коран.

Гаврии́л («Гаврии́л»,)

эскадренный миноносец Балтийского флота. Вступил в строй в октябре 1916; водоизмещение 1260 т, скорость 65 км/ч (35 узлов); вооружение: 4 100-мм орудия, 2 пулемёта, 3 трёхтрубных торпедных аппарата, 80 мин; экипаж 150 человек. Участвовал в Моонзундской операции 1917 (См. Моонзундская операция 1917) и в героическом Ледовом походе Балтийского флота 1918 (См. Ледовый поход Балтийского флота 1918). 18 мая 1919 в неравном бою нанёс повреждения 4 английским эсминцам. 4 июня 1919 вместе с эсминцем «Азард» в Копорском заливе атаковал и потопил английскую подлодку. 18 августа 1919, отражая налёт английских торпедных катеров на Кронштадт, уничтожил 3 из них. 21 октября 1919 подорвался на мине в Копорском заливе и затонул с большей частью команды во главе с командиром В. В. Севастьяновым и комиссаром Н. П. Лепёшкиным.

"ГАВРИИЛ" - эсминец Балтийского флота, в строю с 1916. В 1919 отражал атаки английских кораблей в Копорском зал. и на Кронштадт. Подорвался на минах в октябре 1919.

ГАВРИИЛ (в миру Василий Николаевич Воскресенский) (1795-1868) - русский православный богослов, монах. Преподавал в Московской и Санкт-Петербургской духовных академиях, в 1835-50 профессор Казанского университета. Автор "Истории философии" (1839-40), 6-я часть которой посвящена русской философии.

ГАВРИИЛ - в христианстве архангел, известил деву Марию о том, что у нее родится сын Иисус Христос.

ГАВРИИЛ I (Раич) (ум. 1659) - патриарх Сербский, священномученик, казнен турецкими властями за отказ принять ислам. Память в Православной церкви 30 августа (12 сентября) (собор Сербских святителей).

ГАВРИИЛ, в Библии архангел, возвестивший Деве Марии о том, что у нее родится сын - Иисус Христос.

муж.;
имя собст. GabrielGabriel;

1. ангел

(евр. Гавриэль, "муж Божий" или, что более вероятно, "Бог явил Себя в силе"), ангел высшего чина, именуемый архангелом в псевдэпиграфической Книге Еноха, но не в книгах Ветхого и Нового Завета. Был послан к Даниилу, чтобы истолковать ему видения (Дан 8:16-27; 9:21-27). В Новом Завете возвещает Захарии о рождении Иоанна Крестителя (Лк 1:8-22) и приветствует Деву Марию, избранную Богом, чтобы стать матерью Иисуса Христа (Лк 1:26-38). Неоднократно появляется в поздних еврейских и христианских преданиях. В эпоху позднего Средневековья в Гаврииле видели ангела, который в Судный день поднимет мертвых звуком своей трубы. Согласно исламской традиции, Гавриил (Джибрил или Джабраил) передал Мухаммеду текст Корана.

2. русский богослов

(ВОСКРЕСЕНСКИЙ, ВАСИЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ)

(1795-1868), русский богослов, первый историк русской философии. Родился в 1795. Окончил Московскую духовную академию (1820) и был оставлен на кафедре философии. В 1821-1824 преподавал в Петербургской духовной академии. Впоследствии был ректором Орловской и Могилевской семинарий, настоятелем монастыря в Казани. В 1835-1850 - профессор Казанского университета (по кафедре церковного права, а затем по кафедре философии). В 1839-1840 в Казани выходит его История философии (в 6 ч.). Философия, утверждал Гавриил, в том или ином виде существует у всех народов и всегда отражает особенности национального характера и культурной традиции. При этом научность ("наукообразность") далеко не исчерпывает варианты философского опыта, который может быть "рассеян в преданиях, повестях, нравоучениях, стихотворениях и религии". В 6 части Истории речь шла об основных чертах и вехах истории русской философии, в которой нашел отражение характер русского народа. Характеру этому, по Гавриилу, чужды крайности рационализма и эмпиризма, и поэтому в своем любомудрии русские предпочитают "рационализм, соображаемый с опытом". Своим же возникновением отечественная философская традиция обязана русскому и греческому духовенству. Благодаря греческому влиянию на Руси был воспринят "преимущественно" Платон, в то время как на Западе увлеклись "диалектическими тонкостями" Аристотеля, следствием чего явилась схоластика. Среди древнерусских мыслителей Гавриил особо выделял митрополита Никифора, характеризуя его как первого русского "ученого-неоплатоника", а также Владимира Мономаха, Даниила Заточника, Нила Сорского. К наиболее ярким представителям более позднего русского любомудрия он относил Г.С.Сковороду, Феофана Прокоповича. Труд Гавриила - первый опыт систематического изложения истории русской мысли. Ему принадлежит также первенство в обосновании тезиса о "платонизме отечественной философии". Умер Гавриил 10 мая 1868.

ЛИТЕРАТУРА

Гавриил. История философии Архимандрита Гавриила, ч. 1-6. Казань, 1839-1840

ГАВРИИЛ

ГАВРИИЛ, в миру Воскресенский Василий Николаевич (род. 1795, Москва – ум. 1868, Муром) – рус. богослов и историк философии, архимандрит, профессор Казанского ун-та. «История философии» (1840) архимандрита Гавриила – одно из первых рус. исследований, где разработаны теоретико-методологические проблемы историко-философского знания. В ней содержались сведения по истории восточной (кит. и инд.) философии; она впервые давала очерк истории рус. философии. История философии для Гавриила – это история познавательных возможностей человека, его чувствительности, разума и воли, которые должны рассматриваться совокупно, без абсолютизации одной какой-либо познавательной способности исключительно. Как и история познания, она демонстрирует абсолютизацию этих начал; в результате мы имеем осн. философские направления: сенсуализм, абсолютизировавший чувство, идеализм, абсолютизировавший разум, и мистицизм, абсолютизировавший волю. История философии, по мнению Гавриила, должна рассматривать их, во-первых, хронологически («следовать тому порядку, в котором они обнаружились»), во-вторых, в их взаимовлиянии и взаимозависимости. Гавриил считал, что история философии есть история опытов, изъяснения цели, хода и взаимных отношений религий, наук, законодательств, гражданского образования. Однако, как богослов, он подчеркивал, что, разделенные как объект исследования, религия и философия «в. душе истинного философа соединены совершенно. Они существуют не смешиваясь и различаются, не уничтожая себя взаимно». Единство логического и исторического в истории философии Гавриила дополняется требованием обязательного учета индивидуальных особенностей философа, чьи произв. подвергаются анализу. Национальные особенности рус. философии он трактует провиденциалистски, добавляя, что Божья благодать по-разному распределена для разных народов и поэтому должны быть учтены также географический фактор («климат и особенности земли»), социально-психологические черты народа и его традиции во всех сферах жизнедеятельности – от государственной до культурной. Совокупность названных условий приводит у одних народов к развитию философии в «наукообразном выражении», у других – в «повестях, нравоучениях, стихотворениях и религии». При этом он делает вывод, что рус. народ привержен религии и монархии. Национальной особенностью рус. философии, по мнению архимандрита Гавриила, является сочетание веры и знания, рассудительности и набожности. Самый ожесточенный отпор с его стороны встретили Юм и Кант, наиболее снисходителен он к Кузену, благосклонен – к аббату Ботену. Рус. философию характеризовал в духе славянофилов. Несмотря на некоторую недостоверность и фантастичность фактов «Истории философии», архимандрит Гавриил остается первым историком рус. философии, кстати, и таких ее областей, как логика, метафизика, нравственная философия, эстетика. Кроме упомянутых произв. им написана «Философия правды» (1813).

ГАВРИИЛ архимандрит (в миру Воскресенский Василий Николаевич) (1795-1868) - русский богослов и историк философии. Окончил Московскую Духовную академию (1816). Преподавал в Петербургском университете Священное писание и герменевтику. Ректор Орловской духовной семинарии. Преподавал в Казанском университете богословие, церковное право, логику, метафизику, историю философии. Ректор Симбирской духовной семинарии (1840-1841). Основные сочинения: «История философии Архимандрита Гавриила» (1837-1840) (часть VI этой книги явилась первым трудом по истории российской философии), «Философия правды» (1843), «Поучительные слова. В двух частях» (1850). История философии для Г. - это история познавательного потенциала человека, его чувствительности, разума и воли. Основные философские направления, согласно Г., отражают абсолютизацию этих начал: сенсуализм абсолютизировал чувство, идеализм - разум, а мистицизм - волю. Однако, по мнению Г., разделенные как объект исследования, религия и философия «в душе истинного философа соединены совершенно. Они существуют, не смешиваясь, и различаются, не уничтожая себя взаимно». Национальные характеристики русской философии Г. трактовал в контексте идеи о том, что Божья благодать распределена меж разных народов по-разному, и поэтому должны учитываться географический фактор (»климат и особенности земли»), социально-психологические черты народа и его государственные и культурные традиции. Совокупность названных условий результируется у одних народов развитием философии в «наукообразном выражении», у других - в форме «повестей, нравоучений, стихотворений и религии». Особенностями русской философии у Г. оказались принципиальная совместимость православной веры и знания, рассудительности и набожности.

Гавриил

I

• Гаврии́л

один из семи архангелов, почитается в иудаизме, христианстве и исламе. Благовествовал Захарии о рождении Иоанна Крестителя, Деве Марии — о рождении Иисуса Христа. Основатель ислама пророк Мухаммед утверждал, что получал свои откровения через Гавриила.

II

• Гаврии́л

в миру Василий Николаевич Воскресенский (1795—1868), философ, богослов, профессор Казанского университета (1849—52), архимандрит Спасского Муромского монастыря (1867). Автор «Истории философии» (т. 1—6, 1839—40).

III

• «Гаврии́л»

эсминец Балтийского флота, в строю с 1916. Участвовал в Моонзунской операции 1917, Ледовом походе Балтийского флота 1918, обороне Петрограда (1919). Подорвался на минах в октябре 1919.

Гавриил (евр. Гавриэл,"Бог явил Cвою силу"), один из двух ангелов, названных в Библии по имени. Г. разъясняет Даниилу его видение (Дан 8:16-27) и, отвечая на его покаянную молитву за народ, предсказывает ему о семидесяти седьминах (Дан 9:21-27). Позже Г. явился в Иерусалимском храме Захарии и возвестил ему о рождении сына Иоанна (Лк 1:11-22), назвав себя "Гавриилом, предстоящим перед Богом" (ст. 19; ср. Мф 18:10). Через полгода после этого в Назарете он принес Марии весть о том, что она избрана Богом стать матерью Его Сына (Лк 1:26-28). Г. указал Марии на ее родственницу Елисавету (см. Елисавета), к-рая по обетованию зачала сына, явив свидет-во истинности ангельской вести (ст. 36 и след.).

эскадренный миноносец Балт. флота. Вступил в строй в 1916. С весны 1919 в составе действующего отряда Балтфлота вышел победителем из боя с 4 англ. эсминцами в Копорском зал. 4 июня участвовал в неравном бою с 4 англ. эсминцами и 3 подлодками, а в ночь на 18 авг. - в отражении атаки англ. торпедных катеров на Кронштадт, потопив 3 вражеских катера. В ночь на 21 окт. 1919 "Г.", при постановке мин. заграждения в Копорском зал., подорвался на вражеской мине и затонул с большей частью экипажа, не покинувшего корабль, во главе с командиром В. В. Севостьяновым и комиссаром Н. П. Лепешкиным.

Лит.: Героич. оборона Петрограда в 1919 г., Л., 1959. с. 164-93; Пухов А.C., Балт. флот на защите Петрограда (1919 г.), М., 1958.

(Лук.1:19 ) - один из семи главных ангелов, возносящий молитвы людей к Богу. Он послан был Богом возвестить Захарию рождение Иоанна и пресв. Деве Марии рождение от нее Спасителя (Лук.1:11,19,26,30,31). Прежде всего Бог повелел Архангелу Гавриилу объяснить пр. Даниилу видение овна и козла, также тайну седмидесяти седмин (Дан.8:16, Дан.9:21 ). Имя Гавриил означает - сила Божия. В Коране магометовом ему воздается особенная честь и хвала.

Гаври’ил (человек Божий) (Дан.8:16; Дан.9:21; Лук.1:19,26) — Ангел (вестник) Божий, явившийся Даниилу, Захарии и Марии.