Иоанн Малала

(Ioánnes Malálas)

(около 491—578), византийский хронист. Видимо, сириец по происхождению. Биография И. М. неизвестна. Иногда его отождествляют с константинопольским патриархом Иоанном III Схоластиком (565—577), составителем сборника церковных правил. В сохранившейся рукописи 11 в. (возможно, передающей позднюю переделку первоначального текста) хроника И. М. начинается с легендарной истории египтян и доходит до 563. Хроника содержит много занимательных, но недостоверных преданий. Первая часть её сосредоточена вокруг истории Антиохии, во второй — в центре внимания Константинополь. Хроника содержит интересный материал по истории Византии 6 в. Переведена на славянский и грузинский языки (славянский перевод 10—11 вв. содержит более подробный текст, чем сохранившаяся греческая рукопись).

Соч.: Chronographia, Bonnae, 1831.

Лит.: Мещерский Н. А., Два неизданных отрывка древнеславянского перевода «Хроники» Иоанна Малалы, в сборнике: Византийский временник, т. 11, М., 1956; Удальцова З. В., Хроника Иоанна Малалы в Киевской Руси, в сборнике: Археографический ежегодник за 1965 г., М., 1966, с. 47—58.

А. П. Каждан.

('Ioannns Malalas) (ок. 491-578) - визант. историк, видимо, сириец по происхождению. Биография И. М. неизвестна. Иногда его отождествляют с константинопольским патриархом Иоанном Аптиохийцем. В сохранившейся рукописи хроника И. М. начинается с легендарной истории египтян и доходит до 563 (возможно, она завершалась 573, но конец утерян). Рассчитанная на широкие массы, хроника проста по языку, содержит много занимат., но недостоверных преданий. Первая часть ее сосредоточена вокруг истории Антиохии и отражает монофизитские взгляды, во второй - в центре внимания Константинополь, а воззрения вполне ортодоксальные. И. М. был очень популярен; его текст использовал ряд визант. хронистов. Переведен на слав. и груз. яз.

Изд.: Ioannis Malalae Chronographie, Bonnae, 1831.

Лит.: Мещерский Н. A., Два неизданных отрывка др.-слав. пер."Хроники" И. М., в сб.: Визант. врем., т. 11, 1956.