Большая Советская энциклопедия
Гурвич (Gurvitch) Георгий Давыдович (2.11.1894, Новороссийск, 10.12.1965, Париж), социолог-позитивист. Профессор Томского и Петроградского университетов (191521). Сторонник меньшевизма, в 1921 эмигрировал. С 1935 профессор социологии Страсбургского университета. В годы 2-й мировой войны 193945 жил в США. С 1948 профессор Сорбонны. Инициатор и руководитель журнала «Cahiers internationaux de sociologie» (с 1946), организатор Французского национального научно-исследовательского центра (с 1948), основатель и президент (195356) Социологического института.
Вначале занимался историей политических и правовых учений, испытал влияние И. Фихте и А. Бергсона. Затем под воздействием Ж. Ж. Руссо и П. Ж. Прудона, а также Э. Дюркгейма и М. Вебера разрабатывал идеалистическую общесоциологическую концепцию т. н. диалектический гиперэмпиризм, в противоположность марксистской социологии.
Главные проблемы Г. свобода выбора личности и общества на разных уровнях действительности. Основу общественной связи Г. видел в целостности индивидуальных сознаний, составляющей «микроэлемент» социальной реальности (Г. иногда относят к т. н. микросоциологии). Социальная реальность, по Г., непрерывно изменяющаяся система коллективной человеческой деятельности, различные «уровни» которой находятся в динамической взаимосвязи с «социальными рамками», т. е. разными формами коллективности: «макро»- (социальные группы, классы, глобальные общества) и «микро»- (общности, общины) социальные единства. Г. исследовал также проблемы социологии познания, идеологии, морали, права.
Общественная деятельность Г. связана с выступлениями против фашизма, технократии, в поддержку мира и национально-освободительного движения.
Соч.: Dialectique et sociologie. P., 1962; La vocation actuelle de la sociologie, t. 12, P., 1963; Déterminismes sociaux et liberté humaine, 2 ed., P., 1963; Traite de sociologie, 2 ed., t. 12, P., 1963; Les cadres sociaux de la connaissance, P., 1966; в рус. пер. Будущее современных социальных структур, в кн.: Какое будущее ожидает человечество?, Прага, 1964.
Лит.: Toulemont R., Sociologie et pluralisme dialectique, Louvain p., 1955; Bosserman P., Dialectical sociology, Boston, 1968.
Н. И. Кунак.
Энциклопедический словарь
Гу́рвич Георгий Давыдович
(Gurvitch) (1894—1965), социолог. Эмигрировал из России в 1921; с 1948 профессор Сорбонны. Разрабатывал общесоциологическую концепцию — так называемый диалектический гиперэмпиризм.
* * *
ГУРВИЧ Георгий ДавыдовичГУ́РВИЧ (Gurvitch) Георгий Давыдович (1894—1965), американский социолог русского происхождения.
Преподавал в Томском и Петроградском университетах. В 1921 эмигрировал из России; с 1924 во Франции, в 1940—1945 в США, с 1948 профессор Сорбонны(см. СОРБОННА). Теоретико-социологические воззрения Гурвича сформировались под влиянием классической социологии Маркса(см. МАРКС Карл), Дюркгейма(см. ДЮРКГЕЙМ Эмиль), Вебера(см. ВЕБЕР Макс). В своих работах он подвергал резкой критике современную ему эмпирическую социологию, противопоставляя ей социологию, основанную на диалектике. Сформулировал идею «диалектического гиперэмпиризма», то есть отказа от какой-либо заранее принятой философской позиции. Подразделял социологию на макро- и микросоциологию; первая изучает простейшие проявления социальной реальности (социабельность), вторая — глубинные уровни социальной реальности (модели, правила, нормы коллективного поведения, социальные роли и т. д.). Социальная структура(см. СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНАЯ), по Гурвичу, представляет собой подвижное и постоянно изменяемое жизнью равновесие между специфической иерархией глубинных уровней социального бытия, типами социальной регуляции, временем существования функциональных группировок и их организацией. Это равновесие укрепляется и поддерживается не только системой социальных ролей, но и культурой данной социальной структуры (символами, ценностями, идеями). Разрабатывал метод конкретного многоуровневого анализа непрерывно меняющейся социальной реальности («диалектический гиперэмпиризм»). Альтернативой капитализму и технобюрократии считал «плюралистский коллективизм», основанный на самоуправлении народа.