Вечный мир

(«Ве́чный мир»,)

название ряда проектов установления всеобщего мира, выдвигавшихся гуманистами и просветителями 16 — начала 19 вв. С призывом объединиться против войны обратился в трактате «Жалобы мира» (1518) Эразм Роттердамский. В 17 в. с проектами «В. м.» выступали чешский философ и педагог Я. А. Коменский, английский мыслитель У. Пенн и др. В 18 в. широкую известность получил «Проект вечного мира в Европе» (1713—17) представителя раннего французского просвещения Ш. И. Сен-Пьера, видевшего залог мира в создании союза европейских государств, члены которого должны отказаться от применения оружия при решении возникающих между ними конфликтов. Этот проект подверг критике Ж. Ж. Руссо («Суждение о вечном мире», 1761), показавший неосуществимость такого союза государств в условиях деспотического строя. И. Кант в трактате «К вечному миру» (1795) высказал догадку об объективной закономерности, ведущей в будущем к созданию союза народов и к установлению мира; предложенный им союз государств должен был обеспечить не только постоянный мир, но и суверенитет каждого государства. В России с наиболее всеобъемлющей программой «В. м.» выступил просветитель-демократ В. Ф. Малиновский в соч. «Рассуждение о мире и войне» (ч. 1—2, 1803).

Публ.: Трактаты о вечном мире, М., 1963 (библ.).

И. С. Андреева.

ВЕЧНЫЙ МИР

«ВЕ́ЧНЫЙ МИР» 1686 года между Россией и Речью Посполитой(см. РЕЧЬ ПОСПОЛИТАЯ) закрепил за Россией Левобережную Украину и Киев, обусловил участие России в антитурецкой коалиции. Мир был подписан в Москве 6 мая 1686 года с польской стороны послами К. Гжимултовским и М. Огиньским, с русской В. В. Голицыным(см. ГОЛИЦЫН Василий Васильевич (1643—1714)). Он окончательно урегулировал отношения между Россией и Польшей после войны 1654—1667 годов(см. РУССКО-ПОЛЬСКАЯ ВОЙНА (1654—1667)).

Текст договора состоял из преамбулы и 33 статей. Подтверждая условия Андрусовского перемирия(см. АНДРУСОВСКОЕ ПЕРЕМИРИЕ) 1667 года, «Вечный мир» закрепил за Россией Левобережную Украину с Киевом, Запорожье, Северскую землю с Черниговом, Смоленскую землю. С заключением «Вечного мира» Россия присоединялась к антитурецкой коалиции в составе Речи Посполитой, Священной Римской империи(см. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ) и Венеции и обязалась организовать военный поход против Крымского ханства(см. КРЫМСКОЕ ХАНСТВО). Россия и Польша обязались не заключать сепаратных договоров с Османской империей(см. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ).

название ряда проектов о всеобщем мире, выдвигавшихся в 16 - нач. 19 вв. идеологами зарождавшейся буржуазии, заинтересованной в устранении феод. войн; эти проекты отражали стремление к миру широких нар. масс. С горячим призывом к человечеству объединиться против войны обратился Эразм Роттердамский в трактате "Жалобы мира" ("Querela Pacis", 1518). В качестве первого проекта установления "В. м." путем соглашения между гос-вами обычно рассматривается составленный в нач. 17 в. т. н. "Великий план", приписываемый франц. королю Генриху IV, но подлинным автором к-рого был его министр М. Сюлли. На самом деле это был план воен. союза европейских гос-в, направленный потенциально против Турции. Но идея союза гос-в была использована в последующих проектах "В. м." У. Пенна, Я. А. Коменского и др. Наиболее широкое распространение получил в 18 в. проект представителя раннего франц. Просвещения аббата Ш. И. Сен-Пьера. Его проект подвергся критике со стороны Ж. Ж. Руссо (1761), к-рый показал неосуществимость союза гос-в в условиях деспотич. строя и считал условием обеспечения прочного мира изменение внутр. устройства гос-в, демократизацию политич. жизни. И. Кант в трактате "К вечному миру" ("Zum ewigen Frieden", 1795) высказал догадку об объективной закономерности, ведущей к установлению мира, о неизбежности создания союза народов. Предложенный им союз гос-в должен был обеспечить не только постоянный мир, но и суверенитет каждого гос-ва. И. Г. Гердер в "Письмах для поощрения гуманизма" ("Briefe zu Beförderung der Humanität", 1793-95) развивал мысль о том, что установления "В. м." можно добиться только путем нравственного перевоспитания людей. К. А. Сен-Симон в брошюре "О реорганизации европейского общества" ("De la réorganisation de la société européenne...", 1814) изложил осн. принципы создания единой миролюбивой Европы на основе коренных преобразований в обществ. строе. В России с проектом "В. м." выступил в нач. 19 в. юрист В. Ф. Малиновский.

Лит.: Андреева И. С., Гулыга А. В., Вопросы мира в западноевроп. философии XVII-XVIII вв., "ВФ", 1960, No 11; Лодыженский А., Проекты вечного мира и их значение, М., 1880; Raumer K., Ewiger Friede. Friedensrufe und Friedenspläne seit der Renaissance, Freiburg-Münch., 1953.

И. С. Андреева. Москва.