Янус

I

Я́нус (лат. Janus, от janus — крытый проход и janua — дверь)

в древнеримской религии и мифологии бог входов и выходов, дверей и всех начал. Храм Я. (перекрытые сводом ворота с двумя створками) находился на Форуме, в мирное время его ворота были закрыты, при объявлении войны они открывались. По реформе календаря Ю. Цезаря месяцем, посвященным Я. (Januarius — январь), начинался год. Я. изображался с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое — в будущее). В переносном смысле «двуликий Янус»— лицемерный, двуличный человек.

Я́нус

спутник планеты (См. Спутники планет) Сатурн, диаметр около 220 км, среднее расстояние от центра планеты 160 тыс. км.

(иноск.) — двуличный; намек на Януса (миф.) с двумя лицами

Ср. Находится немало индивидуумов на манер Януса с двумя обликами относительно добра и зла. В потемках... отчего же не сподличать?.. А во сне, при дневном свете, упаси Боже!

Н. Макаров. Воспоминания. 3, 1.

Ср. У ней, как у Януса, два лица: одно очень доброе и любящее, а другое построже и посердитей.

Писемский. Люди сороковых годов. 3, 17.

Ср. От... двуличных янусов и взялась золотая поговорка наша: не съевши с человеком пуда соли, его не узнаешь.

Даль. Савелий Граб.

Ср. Мы с Завалевским как тот двулицый янус, le Janus à deux faces старого Рима. Понимаем мы, кажется, одинаково, но... но выражается это у нас разно: он... скорбеет... Я сержусь...

Маркевич. Марина из Алого Рога. 7.

Янус — древнейшее божество у римлян; он изображался с двумя лицами — молодым и старческим: одно, смотрящее вперед, другое — назад (символ мудрости, обращающей взор на прошедшее и будущее). Плутарх объясняет изображение двух лиц тем, что Янус смотрит одним лицом на Лациум, а другим на Фессалию, откуда он познакомил жителей Лациума с земледелием. Он был бог всех входов и выходов (janua — дверь), а также дня и года, и первый месяц в году по нем назван Januarius (январь). Двуличие, а также задние ходы, вероятно, получили также начало от Януса, как бога всяких (ходов) — входов и выходов.

См. задним ходом.

См. человека узнаешь, когда с ним пуд соли съешь.

Я́НУС. В выражении: двуликий Янус - см. двуликий.

I

Божество времени, всякого начала и конца, входа и выхода, двумя своими лицами - старым и молодым - обращенными в прошлое и в настоящее (в древнеримской мифологии).

II

Спутник планеты Сатурн.

ЯНУС - спутник Сатурна, открыт О. Дольфюсом (A. Dollfus, Франция, 1966). Расстояние от Сатурна 151,5 тыс. км, диаметр ок. 220 км, сидерический период обращения ок. 16,7 ч.

ЯНУС - в римской мифологии божество дверей, входа и выхода, затем - всякого начала. Изображался с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое - в будущее). В переносном смысле - "двуликий Янус" - лицемерный человек.

ЯНУС, в римской мифологии божество дверей, входа и выхода, затем - всякого начала. Изображался с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое - в будущее). В переносном смысле: "двуликий Янус" - лицемерный человек.

муж.;
миф. Janus

миф.

Janus

м. миф.

двуликий Янус — Giano bifronte

в древнем Риме, бог дверей (Ianus). В римском религиозном культе этот бог поначалу упоминается лишь в официальных перечнях божеств, однако со временем приобретает черты божества всякого "начала" вообще. Двойные ворота римского Форума обычно держали распахнутыми (очевидно, это было связано с "военной" магией: войско могло выступить в поход через счастливый либо через несчастливый выход). В тех редких случаях, когда не велось войны, ворота были закрыты. Январь - месяц януария, т.е. праздника Януса. Бог изображался с двумя лицами, с телом или без тела.

Янус

I

в римской мифологии божество дверей, входа и выхода, затем — всякого начала. Изображался с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое — в будущее). В переносном смысле — «двуликий Янус» — лицемерный человек.

II

спутник Сатурна, открыт О. Дольфюсом (A. Dollfus, Франция, 1966). Расстояние от Сатурна 151,5 тыс. км, диаметр около 220 км, сидерический период обращения около 16,7 ч.

(лат. Janus, от janus - крытый проход и janua - дверь) - в др.-римской религии и мифологии первоначально бог света и солнца, открывающий небесные ворота, позднее бог входов и выходов, дверей, затем божество всех начал. Все двери, ворота, переходы посвящались Я., он считался покровителем дорог и путешественников. В Риме было неск. храмов Я., самый известный - на Форуме, во время мира его ворота были закрыты, при объявлении войны они открывались. Я. считался также божеством времени; по реформе календаря Юлия Цезаря месяц, посвященный Я. (januarius - январь), начинал год. Я. изображался с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое - в будущее), на нек-рых этрусских изображениях у Я. четыре лика. В переносном смысле употребляется выражение "двуликий Янус", т. е. лицемерный, двуличный человек.

• Ianus,

1. один из важнейших римских богов, которому нет соответствующего в греческой мифологии. Это был бог входов и проходов, дверей и ворот, под защитой которого каждый входил в дом или город и выходил из них. Поэтому он имел в руке ключ, которым запирал и отворял дверь (claviger, clusius, patulcius), и папку или жезл, как рабы стерегущие двери домов. Его изображения, помещавшиеся у дверей и в проходах, имели два лица, обращенных в противоположные стороны, из которых одно смотрело наружу, другое внутрь (geminus, bifrons, biceps). Но он не только бог входа в смысле места, но и в отношении ко времени и всякой деятельности, бог начала и начинания в обширнейшем смысле. Его силой всякая вещь и всякое дело при своем начале получает освящение и через это счастливое продолжение и преуспевание, т. к. хороший исход основан на хорошем начале. Итак, Я. — бог великого значения, деятельный во всем, который, давая хорошее начало, благословляет предприятие и благоприятствует ему. К Юпитеру, правителю всех судеб, он относится как первый по порядку к высшему. Как бог начала в отношении ко времени, он каждое утро призывался жрецами под именем pater matutinus (Horat. Sat. 2, 6, 20), потому что он, как привратник неба, открывал поутру ворота Олимпа и запирал их вечером; ему был посвящен первый месяц года (Ianuarius) и первый день года (Kalendae Ianuariae) был его главным праздником. В этот день ему приносили жертвы, состоявшие преимущественно из медовых пирогов (Ianual), воздерживались от всяких слов, предвещающих дурное, приветливо желали друг другу счастья и дарили разные сладости в знак желания, чтобы год прошел в сладком довольстве. Также и первый день каждого месяца был посвящен Я. и ознаменовывался жертвой, состоявшей из вина, фимиама и плодов. Сказание, будто Я. царствовал в Италии ранее Юпитера и Сатурна и основал храмы всем богам, основано также на значении его как бога всякого начала во времени. Его призывали при каждом важном предприятии; консул, вступая в свой должность, просил его благословения; земледелец приносит ему жертву при начале посева и жатвы (consivius); в каждой молитве сперва призывался он, и при больших празднествах в честь богов он получал первую жертву. Особенно торжественное почтение оказывалось этому богу при начале войны, когда войско проходило в поле через открытые ворота, и, вероятно, также при заключении мира. Нума в нижней части расположенного на форуме argiletum'a устроил ianus, т. е. ворота для объявления войны и мира; если они были открыты, то это значило, что государство взялось за оружие; если закрыты — что оно в мире со всеми народами. Liv. 1, 19. Этот ianus был посвящен богу Я., изображение которого там стояло; в позднейшее время он обыкновенно называется храмом, под именем Ianus Geminus, I. Bifrons, I. Quirinus (Hоr. Оd 4, 15, 8) portae belli по Эннию, Горацию (Horat. Sat. 1, 4, 61) и Вергилию (А. 7, 607). Когда решались начать войну, то консул отправлялся к этому храму Я. и отпирал его двойные двери, приглашая юношей, способных носить оружие, пройти с ним сквозь двери (Verg. Aen. 7, 601 и далее). Подобная же церемония совершалась, по-видимому, и по заключении мира, когда двери Я. запирались. О Я. см. Ov. fast, 1, 63 и далее. Таково было значение Я. у римлян. Но первоначально он был бог неба или солнца, вместе с Iana, богиней луны, который обусловливает и распределяет изменение в жизни природы, бог года и времени, ведущий годы, месяцы и дни. Это принимается в особенности ввиду этимологии слова Ianus — Ζὰν — Ζεύς и из сопоставления с Я. этрусского бога предсказаний (ауспиций);

2. крытый проход, арка, состоящая из каменного свода с колоннами и другими украшениями, с 4 воротами и фронтонами, оттуда quadrifrons. Это были или постройки для украшения, или места собрания менял, купцов и др., т. е. род биржи, особенно ad medium Ianum. У Горация (Horat. Sat. 2, 3, 18, ср. 1, 1, 54) упоминается в особенности I. suminus et imus при arcus Fabianus вблизи храма Кастора; кроме того, такие же здания были и в других местах города, особенно в портиках и табернах, окружавших форум. У Ливия (41, 32) мы читаем о 3 iani, воздвигнутых цензором Фульвием Флакком в 175 г. до Р. X. в Синуэссе. Понятно, что пышность этих построек все более возрастала; для них брали паросский и иной дорогой мрамор и украшали их самыми блестящими и роскошными статуями.

спутник Сатурна, открыт О. Дольфюсом (1966). Расстояние от Сатурна 151,4 тыс. км, диам. ок. 220 км, сидерич. период обращения ок. 16,7 ч.

1) Спутник Сатурна, открыт О. Дольфюсом (A. Dollfus, Франция, 1966). Расстояние от Сатурна 151,5 тыс. км, диаметр около 220 км, сидерический период обращения около 16,7 ч.

2) Янус — в мифах древних римлян бог входов и выходов, дверей и всякого начала (первого месяца года, первого дня всякого месяца, начала жизни человека). Изображался с ключами, 365 пальцами (по числу дней в году, который он начинал) и с двумя смотрящими в разные стороны лицами (откуда его эпитет двойной). Его двуликость объясняли тем, что двери ведут и внутрь, и вовне дома, а также тем, что Янус знает и прошлое, и будущее. Он считался первым царём Лация, жившим на холме Яникул; он научил людей кораблестроению, возделыванию земли и выращиванию овощей. Считался также богом договоров, союзов.