Варужан

Даниел (21.4.1884—24.4.1915), армянский поэт. Родился в Западной Армении в крестьянской семье. Учился в школе мхитаристов (См. Мхитаристы) в Венеции. Литературную деятельность начал в 1904. В сборнике стихов «Погром» (1908) В. описывал армянские погромы, борьбу народа против жестокостей султанского режима. Его основные темы — армянская патриархальная жизнь, народный патриотизм («Сердце племени», 1909). В стихах, проникнутых демократизмом, В. воспел труд крестьянина («Песня хлеба», издание 1921, посмертно). Учась в Бельгии, В. стал очевидцем нарастающего рабочего движения в Европе. В сборнике «Языческие песни» (1912) он противопоставил царящим в капиталистическом обществе несправедливости, жажде наживы дух рыцарства, благородства, бескорыстия. Один из первых в армянской поэзии В. писал о рабочих («Перерыв», «1-е Мая», «Умирающий рабочий», «Работница»). Он приветствовал Революцию 1905—07 в России. Стал жертвой геноцида в Турции.

Лит.: Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней, под ред. В. Брюсова, М., 1916: Антология армянской поэзии с древнейших времен до наших дней, под ред. С. С. Арутюнянаи В. Я. Кирпотина, М., 1940.

Варужан

ВАРУЖАН Даниел (1884—1915) — крупнейший лирик в западно-армянской литературе XX в. Р. в мелкобуржуазной семье, первоначальное образование получил у мхитаристов, затем учился в Бельгии. Погиб во время армянского погрома в Турции в 1915.

Первый сборник стихов и поэм — «Языческие песни» (1912) — создал В. литературное имя; он — один из крупнейших мастеров армянской литературы. Варужан — индивидуалист-бунтарь. Суровому монастырскому режиму школы мхитаристов он противопоставляет в своих языческих песнях вино, культ женщины, веселье и смех. В творчестве В. находит свой отклик националистическое движение среди армян в Турции; он посвящает много стихов руководителям этого движения. Пребывание В. в Бельгии, где он знакомится с жизнью и борьбой пролетариата, сильно сказывается на его творчестве. Сборник В. — «Цветы Голгофы», в к-ром помещены ценные в художественном отношении поэмы: «Первое мая», «Машины», «Работница», «Умирающий рабочий» и др., — ярко отражает жизнь и борьбу пролетариата. Несмотря на свой протест против капиталистической эксплоатации, он не поднимается на высоту борца-коллективиста. Его протест — протест индивидуалиста. В. остается в стороне от революционного движения, в роли наблюдателя, и очень скоро социальные мотивы сменяются в его творчестве мотивами тоски и разочарования. В сборнике «Песнь о хлебе» (изданном после его смерти) В. дает художественные картины трудовой жизни армянского крестьянства.Библиография:

I. Сборники поэм и стихов В.: «Языческие песни», Константинополь, 1912; «Цветы Голгофы», «Песнь о хлебе», Константинополь, 1914.

II. «Ай грохнер», т. II, Тифлис, 1911; «Поэзия Армении», Под редакцией В. Я. Брюсова, М., 1916; «Грокан гохаржер», Под редакцией Сурхатага, Тифлис, 1924.