Авеста

(«Аве́ста»)

собрание священных книг Зороастризма, религии, распространённой в древности и в раннем средневековье в Иране, Средней Азии, Азербайджане и Афганистане. До сих пор используется в богослужении у парсов (Индия). Сделанная на основе многовековой устной традиции запись текста «А.», кодифицированного при Сасанидах [3—7 вв.], составила 21 книгу (наск). До нашего времени дошло не более 1/4 этого текста. «А.» известна в двух редакциях (вариантах): 1-я — собрание молитвенных отрывков из разных книг «А.» и 2-я, состоящая из следующих частей: Вендидад — свод религиозных и юридических предписаний; Висперед и Ясна — молитвенные песнопения; Яшты — гимны зороастрийским божествам; «Малая А.» — молитвы. Древнейшая часть «А.» — гаты (гимны) — часть Ясны, приписываемые пророку Заратуштре (См. Заратуштра) (Зороастру). В отличие от гат, остальные части «А.» называют «Младшей А.». Все части «А.», особенно Ясна и Яшты, включают много мифологических элементов.

Большинство современных учёных считает, что «А.» возникла в 1-й половине 1-го тыс. до н. э. в одной из областей Средней Азии или соседних территорий Северо-Зап. Афганистана и Северо-Вост. Ирана. «Младшая А.» (включающая и Яшты) отражает процесс соединения (как обычно считают — с 5 в. до н. э.) учения Зороастра, развитого его последователями, с чуждыми проповеди этого пророка верованиями и обрядами старых племенных культов и не ортодоксальных с точки зрения зороастризма религиозных систем, распространённых на территориях иранских государств — ахеменидского, парфянского и сасанидского. Пополнение и изменение «А.» происходило во многих областях расселения иранских народностей; поэтому «А.» является общим памятником многих народов, важным для изучения их истории, социальных и политических институтов, быта, культуры, религиозных верований, фольклора и литературных традиций. «А.» сохранила некоторые художественные отрывки, преимущественно мифологического характера. В них много поэтических фигур, встречаются элементы начальной рифмы, ассонансов, аллитераций. Гимны гат полностью метризированы (пять различных силлабических размеров). Впервые на европейский язык (франц.) «А.» переведена и опубликована (1771) Анкетиль-Дюперроном. «А.» породила огромную научную литературу.

Изд. «A.»: Avesta. Die heiligen Bücher der Parsen, hrsg. von K. F. Geldner, Bd 1—3, Stuttg., 1886—95.

Переводы «A.»: Avesta. Die heiligen Bücher der Parsen, übers. auf der Grundlage von Chr. Bartholomae's altiran. Wörterbuch von F. Wolff. Unveränderter Nachdruck, B., 1924; Die Gathas des Awesta..., Übers. von Chr. Bartholomae, Stras., 1905; The hymns of Zarathustra, with introd. and comment. by J. Duchesne-Guillemin, [Boston], 1963.

Лит.: Брагинский И. С., Из истории тадж. нар. поэзии. М., 1956 (переводы из «Авесты»); Дьяконов М. М., Очерк истории древнего Ирана, М., 1961 (библ., с. 343—45, 360—63); Duchesne-Guillemin J., La religion de I' Iran ancien, P., 1962 (библ.); Widengren G., Die Religionen Irans, Stuttg., 1965 (библ.).

И. С.Брагинский, Э. А.Грантовский.

I

Собрание текстов священных книг, составлявшихся в течение многих веков древними народами Средней Азии, Ирана, Афганистана и некоторых других стран.

II

Название своего рода Библии ариев - предков представителей белой расы, состоящей из 21 книги (которые до сих пор все не собраны), возникшей в 1-й половине 1-го тысячелетия до н.э., содержащей свод религиозных и юридических предписаний, гимны зороастрийским божествам, написанной с точки зрения астрологии, представляя собою огромный гороскоп (содержащий множество гороскопов для различных ситуаций), и являющейся до сих пор одной из самых древних и загадочных рукописей на Земле.

"АВЕСТА" - древнеиранский религиозный памятник; в зороастризме собрание священных книг. "Авеста" возникла, видимо, в 1-й пол. 1-го тыс. до н. э. Текст "Авесты" кодифицирован при Сасанидах (3-7 вв.). Содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитвенные песнопения, гимны зороастрийским божествам. Включает многие мифологические элементы.

"АВЕСТА", древнеиранский религиозный памятник; в зороастризме - собрание священных книг. "Авеста" возникла, видимо, в 1-й половине 1-го тысячелетия до нашей эры. Текст кодифицирован при Сасанидах (3 - 7 вв.). Содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитвенные песнопения, гимны божествам.

Авеста

АВЕСТА — дошедшие до нас остатки некогда более обширной литературы на одном из древнеиранских яз., к-рые составляют поныне литургическую и обиходно-церковную книгу парсов-зороастрийцев. Термин «А.» (awastāg Библиография:

Издания А.: Westergaard N. L., The Zand texts, Kopenhagen, 1852–1854; Geldner K. F., A. — die heiligen Bücher der Parsen, Stuttgart, erster Teil, Yasha, 1886; zweiter Teil, Vispered und Khorde, A., 1889; dritter Teil, Vendidad, 1895; Переводы A.: Darmesteter James, Le Zend — A., traduction nouvelle, 3 vv., P., 1892–1893; Bartholomae Chr., Die Gatha’s des A, Zarathusthra’s Verspredigten, Strassburg, 1905; Wolf Fritz, A. — die heiligen Bücher der Parsen, übersetzt auf der Grundlage von Chr. Bartholomae’s altiranischen Wörterbuch, Strassburg, 1910; Грамматики: Jackson W., A.-Grammar, Stuttgart, 1892; Bartholomae Chr., Vorgeshichte der iranischen Sprachen, II. A. Sprache und Altpersisch (Grundriss der iranischen Philologie), Band I, Abteilung I, Strassburg, 1895; Reichelt Hans, D-r., Avestisches Elementarbuch, Heidelberg, 1909; Словарь: Bartholomae Chr., Altiranisches Wörterbuch, Strassburg, 1904.

АВЕСТА

«АВЕСТА» – «основной текст», священный текст персов, в котором изложена религия Заратустры.

АВЕ́СТА -ы; ж. [с прописной буквы] Собрание священных книг некоторых древних народов Средней Азии, Азербайджана, Ирана и Афганистана, содержащих религиозные и юридические предписания, молитвенные песнопения и т.п.

◁ Авести́йский, -ая, -ое. А. язык (один из древних иранских языков, на котором написана Авеста).

* * *

«АВЕ́СТА», древнеиранский религиозный памятник; в зороастризме(см. ЗОРОАСТРИЗМ) собрание священных книг. «Авеста» возникла, видимо, в 1-й пол. 1-го тыс. до н. э. Текст «Авесты» кодифицирован при Сасанидах (3—7 вв.). Содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитвенные песнопения, гимны зороастрийским божествам. Включает многие мифологические элементы.

(ср.-перс. apastak - текст; часто называется зенд-авеста, т. е. текст с комментарием) - священная книга зороастрийцев; написана на ср.-перс. яз., дошла до нас в поздних рукописях 13-14 вв., но сложилась еще в 6-4 вв. до н. э. Состоит из 4 осн. частей: Ясна, Вендидад, Яшты и Висперед. А. содержит религ. гимны, стихотв. проповеди Заратуштры и легенды. Осн. сюжетом является вечная борьба доброго бога Ахурамазды и злого бога Анхра-Майнью. В более древних частях А. (т. н. "Гатах"), входящих в Ясну, чувствуются традиции племенной демократии (восхваление мирного земледельч. труда, сочувствие беднякам, угнетаемым знатью).

По мнению большинства сов. востоковедов (напр., акад. В. В. Струве и чл.-корр. АН СССР С. П. Толстова, сопоставляющего результаты своих раскопок с данными А.), А, сложилась в Ср. Азии и лишь позднее была признана в Иране. Др. исследователи считают родиной А. Мидию (совр. Сев.-Зап. Иран и Азербайджан (точки зрения франц. ученого Ж. Дармстетера и сов. ученого И. Алиева)). Окончат. редакцию А. получила при Шапуре II (310-379) и стала общепризнанной канонич. книгой в державе Сасанидов. Сохранилась у парсов, последних зороастрийцев, к-рые в 7 в. переселились в Индию (Бомбей), спасаясь от преследования мусульман. А. - важный источник для изучения прошлого народов Ирана и Ср. Азии.

Лит.: Струве В. В., Родина зороастризма, "СВ", 1948, No 5, с. 5-34; Дьяконов И. М., История Мидии..., М.-Л., 1956, с. 45-56; Толстов С. П., По следам др.-хорезмийской цивилизации, М.-Л., 1948, гл. 6; Darmesteter J., Le Zend-Avesta, v. 1-3, P., 1892-93.

Д. Г. Редер. Москва.