Масленица

название (с 16 века) древнеславянского языческого многодневного праздника «проводов зимы», которым отмечался переход к весенним земледельческим работам. Христианская православная церковь включила М. в число своих праздников («масляная неделя» накануне великого поста (См. Великий пост)). В древности он заключался в разнообразных обрядовых действиях магико-религиозного характера, которые перешли затем в традиционные народные обычаи и обряды (сожжение соломенного чучела, печение жертвенного хлеба — блинов, переряживание и т. д.). На протяжении многих веков М. сохраняла характер народного гулянья, сопровождавшегося пиршествами, играми, катаньем на санях с гор, быстрой ездой на лошадях.

МА́СЛЕНИЦА, -ы, жен. Старинный славянский праздник проводов зимы, во время к-рого пекутся блины и устраиваются увеселения. Гулянья на масленице. Широкая м. (последние дни масленицы). Не жизнь, а м. (о хорошей, привольной жизни; разг. шутл.). Не всё коту м. (посл.).

| прил. масленичный, -ая, -ое.

-ы, ж.

Языческий многодневный праздник проводов зимы у древних славян и других народов, приуроченный христианской церковью к неделе перед так наз. великим постом и отмечаемый печением блинов и различными увеселениями.

У них на масленице жирной Водились русские блины. Пушкин, Евгений Онегин.

На масленице ездили на гулянье кататься и в балаганы. И. Гончаров, Обломов.

|| разг.

О веселой, привольной жизни.

Не все коту масленица, придет и великий пост. Пословица.

А в должности, где от своего брата чиновника и прежде мне не было масленицы, — теперь, маточка, и говорить нечего. Достоевский, Бедные люди.

(иноск.) — приволье, раздолье

"Не житье — масленица!"

Ср. Что ж тебе вздумалось (уходить)? Ведь тебе не житье было — масленица. Чем не понравилось?

Мельников. В лесах. 3, 4.

Ср. Во время пребывания якутских купцов в Колыме не жизнь — масленица... Попойки идут за пирушками...

Марлинский. Отрывки о Сибири.

МА́СЛЕНИЦА (или устар. масляница), масленицы, жен. (устар.).

1. Земледельческий праздник проводов зимы у древних славян и др. народов, приуроченный христианами к неделе перед т.н. великим постом, во время которого пеклись блины и устраивались различные увеселения. Широкая масленица (последние дни этой недели, с четверга). «У них на масленице жирной водились русские блины.» Пушкин. «Не всё коту масленица, будет и великий пост.» (посл.).

2. перен. О привольной, сытой жизни (разг. фам.). Не житье, а масленица.

ж.

1.

Древнерусский - приуроченный православной церковью к мясопустной неделе перед Великим постом - праздник проводов зимы, с которым у славянских народов связан обычай печь блины и устраивать различные увеселения (единственный языческий праздник, узаконенный церковью и ставший праздничной трапезой перед Великим постом).

2.

Чучело, олицетворяющее собою прошедшую зиму, которое обычно сжигается на костре.

МАСЛЕНИЦА (Масленая неделя - Сырная неделя), неделя, предшествующая Великому посту. Символика обряда связана с древнеславянскими традициями проводов зимы и встречи весны.

МАСЛЕНИЦА (Масленая неделя, Сырная седмица), неделя, предшествующая Великому посту. Весенний праздник дохристианского происхождения у славянских народов. Символика обряда связана с древнеславянскими традициями проводов зимы и встречи весны.

(масляная неделя; сырная неделя), весенний праздник дохристианского происхождения у слав, народов. Происходит в неделю, предшествующую великому посту. Во времена язычества на М. допускалась значительная свобода взаимоотношений полов.

жен. Shrove(-) tide, Pancake week;
(last week of) carnival;
Mardi grasж. Shrovetide;
не житьё, а ~ this is the life!;
не всё коту ~ см. кот.

масленица ж Fastnachtswoche f c а не всё коту масленица посл. alle Tage ist kein Sonntag ему не житьё, а масленица @ er sitzt wie die Made im Speck

ж

Fastnachtswoche f

•
•

не все коту масленица посл. — alle Tage ist kein Sonntag

ему не житье, а масленица — er sitzt wie die Made im Speck

ж.

Mardi m gras; carnaval m

•
•

ему не житье, а масленица разг. — il file des jours d'or et de soie

не все коту масленица погов. — прибл. ce n'est pas tous les jours fête

ж.

carnaval m, carnestolendas f pl, Mardi Gras

•
•

(ему́) не житье, а ма́сленица — para él todo el año es carnaval

не все коту́ ма́сленица (придет и вели́кий пост) погов. — ≈ a cada cerdo le llega su San Martín

ж.

carnevale m, settimana grassa

•
•

не жизнь, а масленица разг. шутл. — una vera pacchia!

не все коту масленица — dopo il carnevale viene la quaresima

МА́СЛЕНИЦА -ы; ж.

1. У древних славян и других народов: языческий многодневный праздник проводов зимы и встречи весны, с которым связан обычай печь блины и совершать различные культовые действия.

2. В христианской религии: древний языческий праздник, приуроченный к неделе перед Великим постом, когда вместо мясной пищи разрешается употребление молочных продуктов и яиц; сырная седмица, масляная неделя. Быть в гостях в масленицу. Широкая м. * У них на масленице жирной водились русские блины (Пушкин).

3. Чучело или ряженый человек, олицетворяющие этот праздник.

4. Разг. О весёлой, привольной жизни. В доме достаток, не жизнь, а м. Для него круглый год - м. * Не всё коту масленица, а придёт и великий пост (Погов.).

◁ Ма́сленичный, -ая, -ое. М. забавы. М. блины. М-ое катание.

* * *

(Масляная неделя, Сырная неделя), неделя, предшествующая Великому посту. На Масленицу устраивают обряды проводов зимы — ряжение, сжигание старых вещей и чучела Масленицы и др.

* * *

МА́СЛЕНИЦА (Масленая неделя, Сырная неделя), неделя, предшествующая Великому посту(см. ВЕЛИКИЙ ПОСТ) и разделяющая в славянском народном календаре зиму и весну. Широко отмечалась у русских, западных славян и южных славян-католиков, менее широко — у православных южных славян и очень скромно — на Украине и в Белоруссии.

Основной едой на Масленицу были блины (помимо молочных продуктов и рыбы). Первый блин обычно предназначался умершим: его клали на божницу или слуховое окошко — «для родительских душ», а иногда отдавали нищим, также на «помин души». К празднику Масленицы строились огромные катальные горы (в Москве даже под стенами Кремля) и выходили туда с блинами «встречать Масленицу», веселиться и кататься с гор.

Смотрины молодоженов и другие обряды

На Масленицу устраивали своеобразные смотрины молодоженов: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на виду, «зарывали» в снег или осыпали снегом; когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им «целовник» (или «целовальник») — когда односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую. Иногда молодоженов катали по селу, но если за это получали плохое угощение, могли прокатить не в санях, а на бороне.

Парней и девушек, не вступивших в брак в течение прошедшего года (не выполнивших своего жизненного предназначения), наказывали. На Украине, в южнорусских областях и у поляков, а также у словенцев и отчасти хорватов парню или девушке к ноге привязывали «колодку» (кусок дерева, ветку, ленту) и заставляли некоторое время ходить с ней. Чтобы отвязать «колодку», приходилось откупаться деньгами или угощением Масленице.

На Масленицу совершались продуцирующие обряды, направленные на усиление роста культурных растений. Чтобы лен и конопля выросли «долгими» (высокими), в России женщины катались с гор, стараясь съехать как можно дальше, а также дрались, громко пели.

Прощеное воскресенье и проводы Масленицы

Наиболее важным днем масленичной недели было воскресенье — заговенье(см. ЗАГОВЕНЬЕ) перед началом Великого поста. В России и у православных южных славян этот день называли Прощеным воскресеньем (макед., болг. «Проштени поклади»), когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности; у русских было принято по вечерам посещать кладбища и «прощаться» с умершими. Основным событием последнего дня были «проводы Масленицы», нередко сопровождающиеся возжиганием костров. В России к этому дню делали чучело Масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, иногда посадив на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. Иногда вместо куклы по селу возили живую «Масленицу» — нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика-пьяницу в рванье. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег («проводили Масленицу»).

У западных и южных славян (словенцев и хорватов) русской «Масленице» соответствовали «Запуст», «Менсопуст», «Пуст», «Фашник» и некоторые другие персонажи-чучела, «проводами» которых завершалась масленичная неделя (в конце обряда их сжигали, закапывали в землю, бросали в реку, колодец, море, «вешали»). Всем южным славянам известны обычаи маскарадных игр на Масленицу с ряженьем в животных, имитацией свадьбы (с персонажами «баба» и «дед»), что, как правило, сопровождалось юмористическими сценками и эротическими шутками. Традиция устраивать карнавальные и маскарадные шествия усиливается по мере продвижения на запад южнославянского ареала (Адриатическое побережье Черногории, Босния, Хорватия, Словения). В западных южнославянских областях, как и у западных славян, на Масленицу широко известны и зооморфные маски («козел», «бык», «медведь», «верблюд», различные птичьи маски). Ряженье в животных есть ритуальный способ обеспечения плодородия и урожая с помощью животворной силы, что составляет доминанту всей масленичной обрядности.

Там же, где не делали чучела Масленицы, обряд «проводов Масленицы» состоял, главным образом, в возжигании общесельских костров, обычно на возвышенности за селом или у реки. В костры, помимо дров, бросали всякое старье — лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи, предварительно собранные детьми по всей деревне, а иногда и специально для этого украденные.

У болгар, македонцев, сербов ритуальному огню — большим кострам, факелам, горящим стрелам — во время масленицы приписывалась отгонная сила. Через такие костры прыгали дети, криками изгонявшие из села ведьм, после чего собирали по домам яйца в качестве вознаграждения. У болгар каждый старался перепрыгнуть через масленичный костер, так как считалось, что это защитит людей от вредных насекомых и болезней в течение года; верили также, что освещенные этим огнем места не затронет летом град.

В России «проводы масленицы» сопровождались удалением за пределы культурного пространства скоромной пищи, символизирующей масленицу. Поэтому в кострах иногда сжигали остатки блинов, масла, лили туда молоко, однако чаще просто говорили детям, что в костре сгорели все скоромные блюда (ср.: «молоко сгорело, в Ростов улетело»).

Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста — Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. Мужчины обычно «полоскали зубы», то есть в изобилии пили водку, якобы для того, чтобы выполоскать изо рта остатки скоромного; в некоторых местах для «вытряхивания блинов» устраивали кулачные бои. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду и «парили» молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного.

назв. (с 16 в.) др.-слав. языческого многодневного праздника "проводов зимы", к-рым отмечался переход к весенним земледельч. работам. Христ. церковь включила М. в число своих праздников ("масляная неделя" - накануне "великого поста"). В древности праздник этот заключался в разнообр. обрядовых действиях магико-религ. характера, к-рые перешли затем в традиц. нар. обычаи и обряды (сожжение соломенного чучела, печение жертвенного хлеба-блинов, переряживание и т. д.). На протяжении мн. веков М. сохранила характер нар. гулянья, сопровождавшегося пиршествами, играми, катаньем на санях с гор, быстрой ездой на лошадях.